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查補易混易錯點09 文學類文本之散文閱讀-【查漏補缺】2022年高考語文三輪沖刺過關(新高考專用)

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09 文學類文本之散文閱讀

查補易混易錯點09 文學類文本之散文閱讀-【查漏補缺】2022年高考語文三輪沖刺過關(新高考專用) 

【真題回顧】

一、2020年新高考全國I卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。

建水記[注](之四) 于堅

看哪,這原始之城,依然像它被創造出來之際,藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面,“明洪武二十年建城。砌以磚石,周圍六里,高二丈七尺。為門四,東迎暉,西清遠,南阜安,北永貞?!保ā督ㄋh志》)如果在城外20世紀初建造的臨安車站下車,經過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西,來到迎暉門,穿過拱形的門洞進城,依然有一種由外到內,從低到高,登堂入室,從蠻荒到文明的儀式感,似乎“仁者人也”是從此刻開始。

高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿,而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環繞著它,在城門外看不出高低深淺,一旦進入城門,撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟字、旅館……風塵仆仆者一陣松弛,終于卸載了,可以下棋玩牌了,可以喝口老酒了,可以飲茶了,可以閑逛了,可以玩物喪志了,可以一擲千金了,可以淺斟低唱了,可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同,這邊的女性身體上洋溢著一種積極性,結實、健康、天真——正挑著一擔子火紅欲燃的石榴,笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振,先去買幾個來解渴。

街面上,步行者斜穿橫過,大搖大擺,扶老攜幼,走在正中間,儼然是這個城的君王。滿大衡的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦,不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店,開業都快七十年了,就像《水滸傳》里描寫過的那種。鋪面當街敞開,食客滿堂,喝湯的喝湯,端飯的端飯,動筷子的動筷子,晃勺子的晃勺子,干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,叫人望一眼就口水暗涌,肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下,來一盤燒賣!這家燒賣的做法是明代傳下來的,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸,熟透后裝盤,每盤十個,五角一個。再來一土杯苞谷酒,幾口灌下去,夾起一枚,蘸些建水土產的甜醋,送入口中,油糜輕溢,爽到時,會以為自己是條梁山泊好漢。

臨安飯店后面,穿過幾條巷子走上十分鐘,就是龍井菜市場,那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話,在某個胡同里走著,忽然會聞見蘑菇之香,環顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨。哪來的蘑菇耶?走,找去,必能在某家小館的廚房里找到,叫做干巴菌,正閃亮亮的,在鍋子中間冒油呢。這臨安大街兩邊,巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上,這些密密麻麻的小巷是大片空白,電子地圖很不耐煩,只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街,抹去了建水城的大量細節,給人的印象,似乎建水城是個荒涼的不毛之地。其實這個城毛細血管密集,據統計,建水城3.3平方公里的范圍內有30多條街巷,550多處已經被列為具有保護價值的文物性建筑,這是很粗疏的統計。許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內。在巷子里面,四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發童顏……此起彼伏,鱗次櫛比。

在這個城里,有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業,不必操心左鄰右舍的德行,都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷,提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物,可食,滾油翻炒數秒起鍋,甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配,偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕,彼此請安。磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去),咯吱咯吱地推開安裝著銅質獅頭門環的雙開核桃木大門,抬腳跨過門檻。繞過照壁,經過幾秒鐘的黑暗,忽然光明大放,回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上,借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。

(有刪改)

[]建水:縣名。在云南省,舊稱臨安。

1.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(       

A.文章引用《建水縣志》的記載,將今日建水與其原始之城的風貌關聯起來,寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。

B.文意以仁者人也來承接并形容進城的儀式感,是借儒家經典語句來觀照城的規劃與人的活動,凸顯建水保有傳統的人文氣息。

C.文章引用詩句深巷明朝賣杏花是由街頭所見引起的詩意聯想,意在轉向描寫建水女子的結實、健康、天真。

D.文章以《水滸傳》中的相關描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面,是借梁山好漢的形象來展現建水人性格中的粗獷不羈。

2.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(       

A.文章以看哪開頭,確定了全文的描寫角度,即始終以一個導游者的旁觀視角來鋪敘建水城,使敘述語調顯得既熱情又客觀。

B.文章寫電子地圖很不耐煩地忽略了建水毛細血管一樣密集的巷子,這種表述意在強調建水的巷子豐富生動,只有通過實地游走方可感知。

C.文章最后一段寫歸家,提及曾祖父”“祖母,并以香樟樹的蔭庇作結,意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的文化傳承。

D.文章最顯著的文字特點是常常大量堆疊同類詞語或詞組,以此形成繁復恣肆的修辭效果,同時也表現了物阜民安的世俗生活氣象。

3.本文記建水城時,在飲食描寫上花費了大量筆墨,對此你如何理解?

4.本文采用空間和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。

【答案】1D     2A

3寫飲食,就是寫建水城獨具特色的地方風物及其歷史傳承;寫飲食,就是寫人的日常生活和城的煙火氣息,這是文章所要表現的建水古城的城市品格。

4文章以空間的轉換為行文結構,展開對建水的描寫,從城外的臨安車站開始,依次寫穿過城門,經過街道,商場,胡同小巷,最后進入家庭院落;文章以時間的延續為思想線索,將建水同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫,表現這座古城經久不衰的生命活力。

【解析】

1.本題考查學生理解文章內容的能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握,然后結合題目回到文中具體分析。答題的關鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對理解分析,尋找細微的差別,得出正確結論。

D項,文章意《水滸傳》中的相關描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面,意欲表現建水城的繁華富庶,而非借梁山好漢的形象來展現建水人性格中的粗狂不羈。

故選D。

2.本題考查學生對文章思想內容與藝術特色的分析和鑒賞。學生首先應對文本的整體內容有所把握;然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將選項帶入文中比對分析,尋找差別,得出正確結論。

A項,即始終以一個導游者的旁觀視角來鋪敘建水城錯誤,文章并沒有一味鋪敘建水城,里面既對歷史的回味,也有對現實的客觀描寫,穿插了大量的議論和抒情。

故選A。

3.本題重點考查學生理解重要語段在文中的作用。作答時,首先根據文章寫作背景,寫作意圖、語段出現的關鍵詞等概括語段所寫的內容,然后依據寫作主旨、語段位置等回答其在文中的作用。

作答時,首先在文內勾畫出飲食描寫方面花費大量筆墨的地方,然后再說明這樣描寫的作用。文章運用大量筆墨寫了建水城內臨安飯店中食客滿堂的場面,鋪面當街敞開,食客滿堂,喝湯的喝湯,端飯的端飯,動筷子的動筷子,晃勺子的晃勺子,干酒的干酒,嚼筋的嚼筋,吆五喝六,拈三挑四,以此表現建水城的獨具特色的地方風物;文章還重點寫了燒賣的做法,肥油和面,餡兒是肉皮和肉糜,大鍋猛蒸,并且說這家燒麥的做法是明代傳下來,以此表現建水城的歷史傳承。后文中還重點寫了小巷中蘑菇的香氣和小巷里的人提著蔬菜行走,并對蔬菜進行了鋪陳,草茅、萵筍、茄子、青椒、豆腐,短、肉糜、菱,以此表現人的日常生活和城的煙火氣息,這也是文章所要表現的建水古城的城市品格。

4.本題考查文章的結構,具體落在行文線索上。作者為達到散文不散的統一,在組織結構上,就要有明確的線索,把所有材料連綴起來,組成一個藝術的整體。文章線索貫穿全文,使文章渾然一體,使結構完整嚴謹。解答時,需要通讀全文,整體感知文本,理清行文思路。作答本題,需要從空間和時間兩個方面來把握文章內容。在空間上,第一段首先從城外的臨安車站開始描寫建水城,然后依次抓住這些語句一旦進入城門”“街面上,步行者斜穿橫過……”“主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館”“臨安飯店后面,穿過幾條巷子走上十分鐘,就是龍井菜市場”“在這個城里,有個家的人真是有福啊,即可得出正確答案。文章以時間的延續為思想線索,既寫了原始之城,又寫了今日的建水城,將建水同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫,表現這座古城經久不衰的生命活力。

二、2021年新高考全國II卷)閱讀下面的文字,完成下面小題

文本一

放猖

廢名

故鄉到處有五猖廟,其規模比土地廟還要小得多,土地廟好比是一乘轎子,與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個,大約都是士兵階級,在春秋佳日,常把他們放出去“猖”一下,所以驅疫也?!安钡囊馑季褪歉魈巵y跑一陣,故做母親的見了自己的孩子應歸家時未歸家,歸家了乃責備他道:“你在哪里“猖”了回來呢?”猖神例以壯丁扮之,都是自愿的。有時又由小孩子扮之,這便等于額外兵,是父母替他許愿,當了猖兵便可以沒有災難,身體健康。我當時非常羨慕這種小猖兵,心想我家大人何以不讓我也來做一個呢?猖兵赤膊,著黃布背心,這算是制服,公備的。另外,誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著,而且必須是紅的。裝束好了以后,再來“打臉”。打臉即是畫花臉,這是我最感興趣的,看著他們打臉,羨慕已極,其中有小猖兵,更覺得天下只有他們有地位了,可以自豪了,像我這天生的,本來如此的臉面,算什么呢?打臉之后,再來“練猖”,即由道士率領著在神前畫符念咒,然后便是猖神了,他們再沒有人間的自由,即是不準他們說話,一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的,人間的自由本來莫過于說話,而現在不準他們說話,沒比這個更顯得他們已經是神了,他們不說話,他們已經同我們隔得很遠,他們顯得是神,我們是人是小孩子,我們可以淘氣,可以嬉笑著逗他們,逗得他們說話,而一看他們是花臉,這其間便無可奈何似的,我們只有退避三舍了,我們簡直已經不認得他們。何況他們這時手上已經拿著叉,拿著察郎當郎當的響,真是天兵天將的模樣了。說到叉,是我小時最喜歡的武器,叉上串有幾個鐵輪,拿著把柄一上一下郎當著,那個聲音把小孩子的什么話都說出了,便是小孩子的歡喜,我最不會做手工,我記得我曾做過叉,以吃飯的筷子做把柄,其不講究可知,然而是我的創作了。我的叉的鐵輪是在城一個高坡上(我家住在城里)拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后,才是名副其實放猖,即由一個凡人拿了一面大鑼敲著,在前面率領著,拼命地跑著,五猖在后面跟著拼命地跑著,沿家逐戶地跑著,每家都得升堂入室,被爆竹歡迎著,跑進去,又跑來,不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時間總在午后,到了夜間則是“游猖”,這時不是跑,是抬出神來,由五猖護著,沿村或沿街巡視一遍,燈燭輝煌,打鑼打鼓還要吹喇叭,我的心里卻寂寞之至,正如過年到了元夜的寂寞,因為游猖接著就是“收猖”了,今年的已經完了。

到了第二天,遇見昨日的猖兵時,我每每把他從頭至腳打量一番,仿佛一朵花已經謝了,他的奇跡都到哪里去了呢?尤其是看著他說話,他說話的語言太是貧窮了,還不如不說話。

(有刪改)

文本二:

莫須有先生教國語

廢名

莫須有先生教國語,第一要學生知道寫什么,第二要怎么寫,說起來是兩件事,其實是一件,只要你知道寫什么,你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么,其實很簡單,只要你自己是小孩子,你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。

莫須有先生在金家寨小學教國語,有一回出一個“荷花”的作文題,因為他小時喜歡鄉下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應該喜歡,而且曾經有李笠翁關于這個題目寫了一篇很好的散文,莫須有先生自己的文章還近于詩,詩則有時強人之所不能,若李笠翁的《芙蕖》能說到荷葉的用處,是訓練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個題目,心里便有一種預期,不知有學生能從荷塘說到雜貨店否?結果沒有,莫須有先生頗寂寞,有一學生之所作,篇幅甚短,極饒意趣,他說清早起來看見荷塘里荷葉上有一小青蛙,青蛙蹲在荷葉上動也不動一動,“像羲皇時代的老百姓”,莫須有先生很佩服他的寫實。

民間有“放猖”“送油”的風俗,莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”,看“送油”,現在在鄉下住著,這些事情真是“樂與數晨夕”了,頗想記錄下來,卻是少暇,因之拿來出題給學生作文,看他們能寫生否,他們能將“放猖”“送油”寫在紙上,國語教育可算成功了。作這兩個題目的學生很多,但都不能寫得清楚明白,令異鄉人讀之如身臨其境、一目了然??梢娢淖址且资?,單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”,喜歡“送油”,然而他們寫不出,他們的文字等于做手勢而已。

莫須有先生坐飛機以后,已經重來大學執教了,莫須有先生又開始有閑作文章,乃居然寫了一篇《放猖》,此事令他很愉快,好像是一種補過的快樂。

(節選自《莫須有先生坐飛機以后》,有刪改)

1.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.火柴匣子是日常生活中的事物,文章將猖神廟比作火柴匣子,既強調猖神廟的小,也點出猖神世俗性的一面。

B.猖兵畫花臉后顯得有地位,而天生的面反而不算什么,這個對比表達了對猖兵的羨慕之意。

C仿佛一朵花已經謝了,這個比喻寫猖兵的奇跡不再,也寫因放猖結束而感到失落。

D.文章寫了放猖從開始到結束的全過程,結構緊湊,不枝不蔓,這表明對放猖這一活動的記憶十分深刻。

2.下列對文本二相關內容的理解和分析,不正確的一項是(     

A.莫須有先生讓學生寫荷花時,期待他們從荷花說到雜貨店,是因為他希望學生作文時能寫到生活實際。

B.莫須有先生所說的寫生,是指文章應該把事物寫得清楚明白,讓對該事物陌生的人讀了也能一目了然。

C.小孩子喜歡放猖”“送油,卻寫不出,這說明作文除了要知道寫什么,還要知道怎么寫。

D.莫須有先生在鄉下時要寫放猖以記民俗,但未寫成,后來彌補了這一過失,所以說是補過的快樂。

3.文本一中畫線部分用了多個字,請簡要分析這樣寫的好處。

4.文本二指出,教小孩子作文要能懂得小孩子的歡喜,談談文本一是如何實踐能懂得小孩子的歡喜這一主張的。

【答案】1D    2D

3.(1)形象的解說了放猖的內涵,就是各處亂跑一陣;(2)連用字渲染了放猖民俗熱鬧的氣氛;(2)表現孩子對自由自在奔跑的羨慕之情。

4.鬼神祭祀之事在成年人眼中是鄭重、嚴肅,不可褻瀆的,作者卻將放猖習俗置于童真未泯、稚氣天真的孩子的眼底,用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察,用兒童非理性的直覺來體驗。(1)覺得放猖的猖兵很神奇,內心羨慕;(2放猖的習俗簡直就是一場快樂的鬧??;(3放猖后要面對熱鬧后的寂寞;(4)再見昨日的猖兵時有偶像破滅之感。

【解析】

1.本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。

D.“從開始到結束的全過程……不枝不蔓錯,文章真正寫放猖是在文章末尾,在練猖一幕之后,才是名副其實放猖,即……不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了,寫的很簡單,并非記敘全過程;而且前面主要是寫練猖,從兒童視角寫對于小孩子當猖兵的羨慕等等;并且由猖神手里的聯想到自己小時候做過叉,因此也并非不蔓不枝。

故選D。

2.本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。

D.“后來彌補了這一過失錯,莫須有先生在鄉下時要寫放猖以記民俗,但因少暇未寫成,是一種遺憾,不是過失,后來寫了一篇《放猖》,就算彌補了這一遺憾。所以說是補過的快樂’”“所以強加因果,原文好像是一種補過的快樂說的是好像。

故選D。

3.本題考查學生體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術的能力。

劃線部分文字記敘的是鄉下放猖的習俗,一連用了六個字,拼命地跑著”“沿家逐戶地跑著”“跑進去,又跑來”“家家跑遍。

一是形象的照應并解說了放猖的內涵,前文有“‘的意思就是各處亂跑一陣;

二是連用字,再現了放猖驅疫習俗中的精彩場景,上演了一場快樂的鬧劇,渲染了一種熱烈的氛圍,使放猖這一民間習俗充滿熱鬧的氣氛;

三是中有一種天地間唯一的自由,表現作為孩子的對他們自由自在奔跑的羨慕之情。

4.本題考查學生探究作品的創作思想和藝術手法的能力。

作者用兒童的視角來寫鬼神祭祀之事,用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察,用兒童非理性的直覺來體驗。

1)內心羨慕:有時又由小孩子扮之……我當時非常羨慕這種小猖兵,心想我家大人何以不讓我也來做一個呢?”“這也是我最感興趣的,人間的自由本來莫過于說話,而現在不準他們說話,沒比這個更顯得他們已經是神了”“我們簡直已經不認得他們。何況他們這時手上已經拿著叉,拿著察郎當郎當的響,真是天兵天將的模樣了”“五猖在后面跟著拼命地跑著……我則跟在后面喝彩作者記述放猖這一習俗時站在孩子的角度,用孩子童真的視角來看待和感知,寫出孩子對猖兵的極大興趣以及內心的羨慕之情。

2)快樂的鬧?。?/span>誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著,而且必須是紅的”“他們再沒有人間的自由,即是不準他們說話,一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的”“沿家逐戶地跑著,每家都得升堂入室,被爆竹歡迎著,跑進去,又跑來,不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩原本嚴肅、莊重的習俗用孩子的視角來看,簡直是一出鬧劇,因為孩子感興趣的地方總是充滿了歡快的氣氛。

3)熱鬧后的寂寞:放猖的時間總在午后,到了夜間則是游猖’……我的心里卻寂寞之至,正如過年到了元夜的寂寞,因為游猖接著就是收猖了,今年的已經完了”“放猖是一年一度進行的,對孩子而言,熱鬧的鬧劇之后自然是寂寞的。

4)偶像的破滅:到了第二天,遇見昨日的猖兵時,我每每把他從頭至腳打量一番,仿佛一朵花已經謝了,他的奇跡都到哪里去了呢?尤其是看著他說話,他說話的語言太是貧窮了,還不如不說話原本神奇的猖兵在放猖后回歸生活的本色,在孩子眼里沒有了光澤和神奇,就像自己的偶像夢破滅了一樣。

【規律探究】

1.考試題材多為中外名家中國當代有代表性的作家的作品。

2.從題型看,采用兩道選擇和兩道簡答的方式命制試題,選擇題一道考核文章的內容,一道考核文章的藝術手法。簡答題主要考核散文的內容、主旨、結構、布局謀篇。近幾年突出語言和文本特征的探究,應引起重視。全國二卷文本對照研讀應該高度重視。

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01  詞語含義

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

春天,我的春天

史光柱【注】

我最后一個用眼睛看到的春天是被瘋狂的絞肉機絞碎的,春天淌著血,連同那天的太陽一起被絞斷。留下一條根,深埋在歲月里。那是1984年的事,至今已整整二十個年頭。往前一年,春天是和平的橄欖綠;再往前一年,我走在滇東老家的山道上。父母送我入伍,父母愛、故鄉情勾動情懷。路邊有青青的麥苗、棕櫚和灌木林。青青的麥田和灌木是春天。翻過山崗、便看不見了我熟悉的木屋和炊煙,能讓我爬上山崗,回頭再望一眼的故鄉是春天。

花不標價,草不打折,那時的春天沒有商家炒作的痕跡。伸進樹叢的牛頭、羊嘴告訴我日子香甜,啃嚼鮮美。一張慈祥的面容從天涯海角如期而至,它掏出錢褡子,傳播慈善、慈祥。一枚枚類似金幣、銀幣的東西,從山灣、地灣冒出來,從野茅草返青的溝崖露出來。這時我總在想,城里的春天,大廈裝不下吧?為何城里工作的人回鄉探親,臉上都泛著紅光?立交橋向四方炫耀,現代化進駐山鄉??赡藓鐭舾蜔舻木嚯x越拉越大。我托著腮幫坐在燈影下苦思:什么時候大山不阻斷遙遠,我也把牛車上的夢搬到汽車上。生日有紅燭,天天有餅吃,可能春天進家了吧!外婆跟我說,如能一天從雞窩里撿兩個蛋,你的春天也就來了。石榴樹露出靦腆的神色,拋出紅繡球招引我憂郁的眼神,春天是家里買了一包鹽,不用再吃淡菜,是季節熬出頭,苦盡甜來。

狗尾巴草穿花衣服是春天,蒲公英湊趣閃出身向路人報幕是春天,老地疤長新肉、添新喜是春天。這個季節,誰最尖刻——草尖兒,誰最淘氣——春風,誰的腰肢最細——鏈子草,誰的嗓音清亮、聲帶最長——溪流,誰最高興——布谷鳥和油菜花一樣招眼的秧子,誰的嗓門最大——村長大塊頭。他把開春的調門起得很高。

春天,何止讓大地蒸蒸日上,它還讓漢子們將縮在衣領里的脖子伸直,起早上山,讓女人們拉家常時不只嬉笑,還看山色。耕牛和我們的腿腳沒閑著,擔子壓在人肩上,愿望長翅。一個被貧窮剝奪書本的女娃,接過爺爺挖藥材換來的學費,朝房頭登枝的小鳥招招手。

春天來了,根的愿望得到伸展,種子跟苗床說著噴香的悄悄話。冷漠的土地找到掏心窩子的人,痛快地宣泄著壓抑已久的心情。孩子們有了玩場,破口鞋成了打老鼠臉的銳利武器。窮山溝的孩子總能找到屬于自己的童話。天被雨婆婆刷洗成藍屋檐,白云洗成春雪蓮。丁香花刷得特丁香,鳥窩里的雛鳥是他們寵愛的丑小鴨,泥塘子當成天鵝湖,娃娃魚成了美人魚,螞蚱窩當成星星屎。星星會拉屎撒尿,不知是哪位祖先注冊在人們頭腦里的童話。因為故事離奇,也因傳說螞蚱窩有消食敗火的功能,老人們便說星星屎不臟,吃了長聰明。孩子們也想不呆不傻,長大后掙大錢,蓋大屋,娶好媳婦,想聰明的孩子見到半個火柴盒大的螞蚱窩,從枝葉上掰下,拿回家串烤著聰明。膽子小的孩子,掰開螞蚱窩,瞅著金色的蟲卵囊仔細觀瞧,最終不敢拿在火上烤熟親嘗。

山道如線,扯著木屋放飛的風箏。坡地掛在高山上。誰在翹首?誰在顧盼?誰是年歲中的春螞蚱?弓著腰,鼓著眼四下尋找。情繽紛,夢繽紛,青瓜棚看呆看傻了。在管生不管死、管成長不管成熟的春天,我懷著樹的沖動,肩挑憧憬,根盤串螞蚱情節的領地。

如今,我娶了相知的人,小屋不大,但裝得下工作之余的溫馨。我拄著盲杖,敲打著未知的路面,能敲打未知,來來去去是春天。春景斬斷殆盡,深埋在心里的根卻在時時發芽。時時發芽的根是春天。

大概我現在的春天就那么多了。就那么多的春天,牽動著我忙碌的身影。我握著生命的犁鏵,翻犁一溝接一溝漆黑的命運。能翻犁命運、播種未來是春天。你的春天是什么?是耕耘霓虹點點的春色,還是在嫩葉和花瓣間尋找她的眼神與面容?

(有刪改)

【注】史光柱,1963年生,云南馬龍人。1984年在保衛邊疆的戰斗中身負重傷,雙目失明。后自學寫作,出版了多部作品。

文章的標題為春天,我的春天,請結合全文,分點概括我的春天的含義。

【答案】

春天是和平的歲月;春天是回憶中故鄉的自然生機與美好人情;春天是苦盡甜來的生活改善;春天是對美好的期盼;春天是改造命運創造未來的奮斗精神。

【解析】

從開頭段春天是被瘋狂的絞肉機絞碎的,春天淌著血,結尾對作者的注釋,即保衛邊疆的戰斗中身負重傷,雙目失明,可見春天寓意著和平。

從文中對故鄉的回憶,例如狗尾巴草穿花衣服是春天,蒲公英湊趣、閃出身、向路人報幕是春天。可以看出春天是回憶中故鄉的自然生機與美好人情。

文中說春天是家里買了一包鹽,不用再吃淡菜,是季節熬出頭, 看出春天是苦盡甜來的生活改善。

由原文愿望長翅、肩挑憧憬可知,春天是對美好的期盼。

由原文我握著生命的犁鏵,翻犁一溝接一溝漆黑的命運可知,春天是改造命運創造未來的奮斗精神。

【技法指導】

理解詞語的含義,必須透過詞語的表面義體味其深刻的內涵,如比喻義、象征義、反語義、雙關義、指代義等。

比喻義要搞清其比喻的對象,即尋找它的本體;

象征義,要尋找詞語的象征對象;

反語義,要將褒貶互換;

雙關義,要注意它是諧音雙關還是語意雙關;

指代義,要在上句或下句尋找釋義。

當然,理解詞語的含義還必須聯系詞語的具體語境,結合作者觀點、文章主題,從所在的句、段、上下文中去找對應的闡釋。

02  句子含義、作用

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

飛蛾之死

【英】伍爾芙

白晝出沒的飛蛾,準確地說,不叫飛蛾;它們激發不起關于沉沉秋夜和青藤小花的欣快意念,而藏在帷幕幽暗處沉睡的最普通的翼底黃飛蛾卻總會喚醒這樣的聯想。翼底黃是雜交的產物,既不像蝴蝶一般色彩鮮艷,也不像飛蛾類那樣全身灰暗。盡管如此,眼前這只蛾子,狹狹的雙翼顯現著枯灰色。翼梢綴有同樣顏色的一圈流蘇,看上去似乎活得心滿意足。這是一個令人神清氣爽的早晨。時屆九月中旬,氣溫舒適宜人,而吹過來的風已比夏季清涼。窗戶對面,犁耕已經開始。從田野以及更遠處的丘陵,一股勃勃生機撲面而來,使雙眼難以完全專注于書本。還有那些白嘴鴉,像是正在歡慶某一次年會,繞著樹梢盤旋,遠遠望去,仿佛有一張綴有萬千黑點的大網撒開在空中。過了一會,大網慢慢降下,直到林中的每一處枝頭落滿黑點。隨后,大網突然再次撒向天空,這一回,劃出的圓弧更大,同時伴以不絕于耳的隊隊鴉噪,似乎一會兒急急騰空而去,一會兒徐徐棲落枝頭,乃是極富刺激性的活動。

一種活力激勵著白嘴鴉、掌犁農夫、轅馬,影響所及甚至連貧瘠的禿丘也透出了生氣。正是這種活力撩撥著飛蛾鼓翅,從正方形窗玻璃的一側移動到另一側。你無法不去注視它,你甚至對它產生了一種莫名的憐憫。這天早晨,生命的樂趣表現得淋漓盡致又豐富多樣。相比之下,作為一只飛蛾浮生在世,而且是只有一天生命的飛蛾,真是命運不濟。雖則機遇不堪,飛蛾卻仍在盡情享受,看到這種熱情不禁引人唏噓。它勁兒十足地飛到窗格的一角,在那兒停了一秒鐘之后,穿越窗面飛到另一角。除了飛到第三然后又是第四角,它還能做什么呢?這就是它能做的一切,雖然戶外丘陵廣袤,天空無際,遠處的房屋炊煙繚繞,海上的輪船不時發出引人遐思的汽笛聲。飛蛾能做到的事,它都做了。注視著它的時候,我覺得在它羸弱的小身體里,仿佛塞進了一縷纖細然而洗練的世間奇偉的活力。每當它飛越窗面,我總覺得有一絲生命之光亮起。飛蛾雖小,甚至微不足道,卻也是生靈。

然而,正因為它微不足道,正因為它以簡單的形式體現了從打開的窗戶滾滾涌進并在我和其他人大腦錯綜復雜的狹縫中沖擊而過的一種活力,飛蛾不但引人唏噓,還同樣令人驚嘆,使人感到似乎有誰取來一顆晶瑩的生命之珠,以盡可能輕盈的手法飾以茸羽之后,使其翩躍起舞,左右飛旋,從而向我們顯示生命的真諦。

過了一會,飛蛾像是飛得累了,便在陽光下的窗沿上落停。飛舞的奇觀已經結束,我便把它忘了。待我抬起頭來,注意力又被它吸引了去,只見它在試圖再次飛起,可是因為身體已太僵直,要不就是姿態別扭,而只能撲閃著翅膀,落到窗玻璃的底部。當它掙扎著往頂部飛時,它已力不從心了。因為我正專注于其他事情,所以只是心不在焉地看著飛蛾徒勞地撲騰。同時,無意識地等著它再一次飛起。猶如等著一臺暫時停轉的機器重新開動而不去探究停轉的原因。也許撲騰了七次,飛蛾終于從木質窗沿滑下,抖動著雙翅仰天掉在窗臺上。它這種絕望無助的體位喚回了我的注意,我頓時意識到飛蛾陷入了困境,它的細腿一陣亂蹬,卻全無結果,它再也無法把身體挺直。我手持一枝鉛筆朝它伸去,想幫它翻一個身,然而就在這時我認識到,撲騰失敗和姿態別扭都是死之將至的表征。于是,我放下了鉛筆。

細腿又抖動了一次。我像是為了尋找飛蛾與之搏斗的仇敵,便朝戶外望去。那兒發生了什么?大概已是中午時分。田疇勞作業已停止。原先的奔忙已被靜止所取代。鳥兒飛往小溪覓食,轅馬立停。但是,那股力量依然聚集在那兒,一股冷漠超然、非人格化、不針對任何具體對象的力量。不知出于什么原因,與枯灰色的小飛蛾作對的,正是這股力量。試圖抗拒這股力量,全然無用,我所能做的,惟有看著飛蛾軟弱的細腿作出非凡的掙扎,抵拒那漸漸接近的毀滅偉力。這偉力,只要它愿意,本可埋沒整個一座城池;除了城池,還可奪去千萬人的生命。我知道,與死神作搏斗,世間萬物都無取勝的可能。雖說如此,因為筋疲力盡而小憩之后,細腿又抖動起來。這最后的抗爭確屬英勇超凡,而掙扎又是如此之狂暴,飛蛾竟然最終翻身成功了。當然,你定會贊同求生的一方。與此同時,在無人過問也無人知曉的情況下,這微不足道的小飛蛾為了維持既無他人重視又無他人意欲保存的生命,竟對如此巨大的偉力作出這樣強悍的拼搏,這更使人受到異樣的感動。不知怎么的,我又一次見到了那晶瑩的生命之珠。雖說意識到一切全是徒勞,我又重新提起鉛筆。然而正在這時,確鑿無誤的死亡癥狀出現了。蛾體先是松弛下來,旋即變得僵硬。搏斗告終,這微不足道的小生命死了??粗w蛾的尸體,看著這股巨大的偉力把這么一個可憐巴巴的對手捎帶著戰勝,我心頭充滿了驚異感。幾分鐘之前,生命曾顯得那樣奇譎,如今死亡也是同樣地奇譎。飛蛾端正了身體,安安靜靜躺在那兒,端莊而毫無怨尤。哦,是的,它好像在說,死神畢竟比我強大。

(陸谷孫譯,有刪改)

文章最后一句死神畢竟比我強大意蘊豐富,請談談你的理解。

【答案】

飛蛾不可能戰勝死亡,寫出了死亡的不可抗拒性;

這是作者想象中飛蛾的感慨,寫出了飛蛾面對死亡的端莊態度和坦然心態;

本句表達了對飛蛾的贊美,并借此寫出了人生命的尊嚴感。

【解析】

本題考查學生體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術的能力。

文章的最后一句死神畢竟比我強大是作者模仿飛蛾的口吻為生命作的總結。在作者目睹了飛蛾的死亡,雖然它掙扎、努力,但最后還是死去,作者用這一句結尾,寫出了死亡的不可抗拒性。

同時,這句話也是作者想象中飛蛾的感慨,或者說就是作者自己對死亡的感慨。在經過了與死神的斗爭之后,飛蛾端正了身體,安安靜靜躺在那兒,端莊而毫無怨尤,這一句非常簡潔地寫出了飛蛾面對死亡的端莊態度和坦然心態。

最后,這一句也是作者對飛蛾的贊美,飛蛾敢于抵拒那漸漸接近的毀滅偉力”“這微不足道的小飛蛾為了維持既無他人重視又無他人意欲保存的生命,竟對如此巨大的偉力作出這樣強悍的拼搏,這更使人受到異樣的感動,作者通過自己的感受突出了飛蛾在維護自己生命尊嚴所做出的斗爭的偉大。作者明寫飛蛾的偉大,其實是贊美人類對于生命尊嚴維護。

【技法指導】

分析句子的含義和作用可從句中重點詞語、句子類型和句子在文中的位置切入。

句中的重點詞語是句子的基本內涵,句子的類型和文中位置決定答題的方向。

句子主要有情感句、哲理句、修辭句、接榫句等。情感句要聯系上下文找到表達的情感;哲理句要抓住中心詞,體會詞語的深層含義和雙關意義;修辭句注意找到句中的本體,用喻體特征概括本體特征;接榫句注意同時照顧上下文的內容。

句子在文章的開頭和結尾注意考慮文章的主旨,句子在文章的中間要考慮和上下文的關系。

03  賞析句子

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下列小題。

一棵懷抱炸彈的老樟樹

梁衡

①一棵茂盛的古樹用它的枝椏輕輕地托著一顆未爆的炸彈,就像一個老人拉住了一個到處亂跑、莽撞闖禍的孩子。炸彈有一個老式暖水瓶那么大,高高地懸在半空,它是從千多米高的天空飛落下來后被這棵樹輕輕接住的。就這樣在濃密的綠葉間探出頭來,瞪大眼睛審視人世,已經整整80年。眼前是江西瑞金葉坪村的一棵老樟樹。

②樟樹在江西、福建一帶是常見樹種,家家門前都有種植。民間習俗,女兒出生就種一棵樟樹,到出嫁時伐木制箱盛嫁妝,三五百年的老樹隨處可見。但這一棵卻不同。一是它老得出奇,樹齡已有1100多年,往上推算一下該是北宋時期了。透過歷史的煙塵,我腦子里立即閃過范仲淹的“慶歷改革”和他的《岳陽樓記》以及后來徽宗誤國、岳飛抗金等一連串的故事。一棵樹就是一部站立著的歷史,站在我面前的這棵古樟正在給我們靜靜地訴說歷史。第二個不尋常處,是因為它和中國現代史上的一個偉人緊緊連在一起,這個人就是毛澤東。毛澤東也是一棵參天大樹,他有83圈的年輪,1931年當他生命的年輪進入到第38圈時在這里與這棵古樟相遇。

③1931年毛澤東率隊走下井岡山,準備到福建重整旗鼓再圖發展,當路過瑞金時鄧小平正在這里任縣委書記,就建議他在這里扎根。于是1931年11月7日蘇俄十月革命勝利十四周年這一天,在瑞金葉坪村的一個大祠堂里召開全國代表大會。第一個全國性的紅色政權——中華蘇維埃共和國中央臨時政府宣告成立。毛澤東當選為中央執行委員會主席。后來被中國人稱呼了近半個世紀的“毛主席”就是從這一天開始的。

④雖是共和國的主席,毛澤東也只能借住在一戶農民家里。這是一座南方常見的木結構土坯二層小樓,狹窄、陰暗、潮濕。小樓與祠堂之間是一個廣場,是紅軍操練、閱兵的地方,廣場盡頭還有一座烈士紀念塔。這實在是一處革命圣地,是比延安還要老資格的圣地。毛澤東等幾個中央要人住在廣場南頭的小樓上,樓后就是這棵巨大的樟樹。一走近大樹我就為之一震,肅然起敬。因為它實在太粗、太高、太大,我們已不能用拔地而起之類的詞來形容,它簡直就是火山噴出地面后突然凝固的一座石山,盤龍臥虎,遮天蓋地。樹干直徑約有4米,樹身苔痕斑駁幽黑鐵青,樹紋起伏奔騰如江河行地。樹的一半曾遭雷劈,外皮炸裂,木質外露,正向天狂呼疾喊,聲若奔雷。而就在炸裂后的樹身上又生出新的軀干,干又生枝,枝再長葉,一團綠云直向藍天鋪去。好一棵不朽的老樹,就這樣做著生命的輪回。因地勢所限,樹身沿東西方向略成扁平,而墨綠的枝葉翻上天空后又如瀑布垂下,濃蔭覆地,直將毛澤東住的后半座房子蓋了個嚴實。那天,毛澤東正在二樓上看書,空中隱隱傳來飛機的轟鳴。他并不在意,把卷起身,踱步到窗前看了一眼,又回到桌前展紙濡毫準備寫文章。突然一聲凄厲的嘶鳴,飛機俯沖而下,鐵翅幾乎刮著了屋頂,一顆炸彈從天而降。警衛員高喊:“飛機”,沖上樓梯。毛澤東停筆抬頭,看看窗外,半天沒有什么動靜,飛機已經遠去,轟鳴聲漸漸消失。這時房后已經亂作一團,早涌來了許多干部、群眾。很明顯,這架飛機是沖著臨時中央政府,沖著毛澤東而來,只扔了一個炸彈就走了,但炸彈并沒有爆炸。大家圍著屋子到處尋找,地上沒有,又仰頭看天,突然有誰喊了一聲:“在樹上!”只見一顆光溜溜的炸彈垂直向下卡在樹縫里。好懸!沒有爆炸。這時毛澤東已經走下樓來。人們早已驚出一身冷汗,齊向主席問安,天佑神人,大難不死。毛澤東笑了笑說:“是天助人民,該我新生的蘇維埃政權不亡?!泵珴蓶|戎馬一生,不知幾遇危難,但總是化險為夷。毛澤東的性格堅定、沉著,又有幾分固執、浪漫,從不怕死。唯此才能成領袖,成偉人,成大事業,寫得大文章。

⑤歷史的腳步已走過80年,這棵老樟樹依然佇立在那里。枝更密,葉更茂,干更壯。樹皮上的青苔還是那樣綠,滿地的樹陰還是那樣濃。那顆未爆的炸彈還靜靜地掛在樹上?,F在這里早已辟為旅游景點,人們都爭著來到樹下,仰望這定格在歷史天空中的一瞬。古樟樹像一個和藹的老人正俯瞰大地,似有所言。它懷里一直輕輕地抱著那顆炸彈,這是一把現代版的“達摩克利斯之劍”,天將降大任于斯人也必先試其定力,然后又戒其權力。它告誡我們,革命時要敢于犧牲,臨危不亂;掌權后要憂心為政,如履薄冰。

(選自《人民日報》2012年12月03日24版,有刪改)

請從修辭手法角度鑒賞文中畫線語句。

【答案】

起伏的樹紋比喻成江河行地,化靜為動,突出了古樹樹干之大和樹紋的縱橫交錯特點;

向天狂呼疾喊采用擬人手法,形象地寫出了古樹高聳入云的狀態和頑強不屈的精神;

聲若奔雷這一比喻切合當地自然環境,能傳達出古樹在風中的嘶吼和強大氣勢。

這些修辭手法的運用,寫出了老樟樹的形態、氣勢和精神特點,也蘊涵著作者見到老樹后內心的震驚及敬意。

【解析】

本題考查學生鑒賞品味精彩語言表達藝術的能力。

樹紋起伏奔騰如江河行地運用比喻修辭,將起伏的樹紋比喻成江河行地,樹紋是靜止不動的,作者化靜為動,形象地寫出了樹紋很深、縱橫交錯、蜿蜒曲折像江河在地上流淌的特點。

正向天狂呼疾喊運用擬人修辭,將經歷了歷史中風霜雨雪和戰火洗禮的古樟樹人格化,以聲寫形,,古樟樹向天呼喊,表現它高聳入云的狀態和頑強不屈的精神,也突出了古樟樹給人的震撼力,就像狂呼疾喊給人的震撼力一樣。

聲若奔雷運用比喻修辭,以聲寫形,符合當地此時的自然環境特點,形象的寫出了在作者眼中,古樟樹讓自己震撼的特點。

【技法指導】

1)從句式入手。常見的幾種句式的表達效果為:①疑問句,吸引讀者,制造懸念;②設問句,提醒注意,引發思考;③反問句,加強語氣;④感嘆句,抒情強烈。還要注意長短句的不同效果,長句,邏輯嚴密;短句,句式靈活,富有節奏感,有口語特征等。

2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達效果:①比喻、擬人,使事物生動、形象、具體;②夸張,烘托氣氛,增強聯想,給人啟示;③對偶,句式整齊,表意凝練;④排比句,加強語勢,強調內容,加重感情;⑤反復,富有音樂美,突出強調某一感情。答題模式:運用……的修辭手法,寫出了……的特點,表達了作者……的思想感情。

3)從用詞的角度入手。答題模式:“……”一詞(等詞),寫出了……的特點或內容,表達了作者……的思想感情。

4)從表達方式入手。散文常用的表達方式及作用:①議論,點明事件的意義或文章的主旨,起到統領全篇,畫龍點睛的效果。②抒情,可以使文章具有感染力;③描寫,可使人、景、物再現得栩栩如生,使文章更加生動形象。④記敘,可使讀者對人物活動和事件的發展、全貌有個清晰的了解。答題模式:運用于……的表達方式,點明了(寫出、抒發或交代)……

04  文意概括

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

夜發靈寶站

吳伯簫

東開的輜重汽車,在函谷關下被阻于弘農河窄窄的木板橋,我們便有了在靈寶車站改乘火車的機會。啊,闊別了八月的火車,睡夢里都是汽笛的鳴聲呢,像對人一樣,熱切地想念著。

時候是初冬,一九三八年十一月十七日。

靈寶車站,北面正對著與鐵道平行奔流東去的黃河。黃河水翻滾著混濁的泥漿,忿怒似的發著洶涌汩汩的聲音。天氣是陰沉的,傍晚時分而看不見夕陽,風不大卻遍天彌漫著黃騰騰微細的塵沙,又清冷。

在這種鄉僻野站,慣于行旅的人該會記得吧?承平年月風和日麗的時候,一定是:打掃得清清楚楚,在碎砂鋪就的站臺上,來往踱著穿了青色制服的路警,那么干凈利落,邁著勻整的腳步,皮鞋踏地發著踏踏的聲音,候車人,哪怕是辭家遠別呢,心里也會透上一脈輕松。車站旁邊少不了擺幾個小攤,吆喊著,競賽著嗓音的嘹亮,專等那些出門大方和候車感到無聊的顧客。車盡不來,三等候車室里無妨擺龍門,唱二簧;一聽電話的鈴聲響了,嗚嗚的叫號吹了,白天打了紅綠旗子,夜里提出了紅綠燈,人們這才爭著買票,扛行李,向站臺一哄擠去……

于今,那情形已成了夢境了。一想到坐火車了,你絕不會相信這段隴海路上的火車是你可以自由乘坐的唯一的火車。這站上荒涼的情形也正是中國各條鐵路各個車站一般的情形:票房沒有了門,沒有了窗子;遞票的地方是用破碎的煤油木箱拼湊起來的。候車室沒有頂,整個的露著天空。屋角落里過去是安放公共坐椅和痰盂的地方吧,現在卻堆滿了磚塊同瓦礫。指示站名的路標,只剩了車站兩個字歪斜地掛在要倒的柱子上。站臺上看不見穿著整齊的路警,也不見戴了黃箍帽的站長那樣的人物。沒有小攤,沒有紅帽子行李夫,只零零落落三幾個候車人,兵、難民,在焦躁而又憂戚地徘徊著,在小聲咕嚕地說話。比較嚷得高聲些,話也仿佛津津有味的是一位胖胖的站務司事。

站務司事,矮矮的,胖得眼睛擠成一條細縫,說話時臉微微向上仰著,腰挺得很直,短短的兩只手臂交握在背后,他正在回答一個旁邊人的問話:

……這不是飛機炸的,是隔河炮轟的,足足放了三百多炮。一炮打中了水塔,你瞧水塔全毀了;一炮照著候車室過來,就將這候車室的頂蓋給揭去了。

說著,一一指給你,并告訴你隔了黃河的東北方,那抹樹林后邊的高地就是敵人的炮兵陣地。

這里來過飛機么?有人問他。

來過,可是沒有下蛋。這里老百姓不怕飛機。說:‘喜蟲(麻雀)滿天飛,有幾個把(屙)在人的頭上!’大炮卻不同,因為領教過了,不過慢慢的習慣了,也就不覺什么了。反正敵人放炮,咱就躲開;敵人不放了,咱就再回來。想到這邊來是不容易的,黃河是天險,老百姓是血肉長城。

車站被轟的時候傷人沒有?又有人問。

怎么沒傷人!嚇,二月十三那天是敵人第三次放炮,老李躲在水塔底下,不是炸得連尸首都找不著么?─—真慘!這碑上貼了個耳朵,那樹上掛了半截腿。您不知道,這墻上一塊塊黑糊糊的地方就都是當初炸飛了的碎肉。

??!四圍聽的人搖搖頭,沉默著,正替犧牲了的人表示無限的哀悼與感觸的時候,站務司事卻又換了另一種語調說了另外一些事:

哼,什么世道??!我十五歲吃火車飯,現在五十五,整整四十年了,從沒過過這種日子。內戰打過多少,卻總是前線弟兄們拼,絕不會亂殺亂砍,老百姓也跟著遭殃。誰怕過!現在世面卻見大了。

天黑了,夜幕蓋下來,也刮起了凜冽的風。

唉,我們的地方,我們的人??!為什么被那些野獸如此的踐踏蹂躪?多少事實激動你,心狠,真足將牙根咬碎!無緣無故就跳了起來的事是常有的。然而那時轟炸罷了,侵占罷了,自家的鐵路終還有幾條可以往來暢達啊。如今,如今只剩了這隴海路的半段!

現在我踏著的是到火線去的路!

啊,靈寶車站,別了,車廂里摸索著向澠池進展。

已是夜里。車廂里真黑,什么亮都沒有,仿佛連聽人說話也要摸索著聽似的。──剛好,有哪個部隊里一位操四川口音的副官或傳令兵一類的小伙子正在演說八路軍呢,傳奇一樣,有枝有葉的。

……我親眼見過朱師長,臉黑黑的,穿得破布襤衫的。經常連個護兵也不帶,就出來和老百姓一塊兒曬太陽談天。─—哼,從前還‘圍剿’,好容易,四下里圍得緊緊的,水泄不通,以為這回可跑不了啦吧?卻不知他老人家早已拄著小拐棍慢步逍遙地走了。從你眼前過,還抬頭看了你一眼,你卻不知道。

人家真行:說打日本,就打日本,自家人無論多大仇恨,都一筆勾銷。

人家打仗也算兇,敵人明明知道八路在那里,飛機大炮一齊沖過去,卻撲了個空;八路倒是從敵人屁股上打來了,一來就給他個全軍覆沒。

日本人說‘八路軍神出鬼沒’;老百姓說‘八路軍滿天飛’:你說厲害不厲害!

聽見了聽的人們的笑聲,才知道這位八路通已成了黑暗里半車人傾聽的中心。

黑暗中希望在每個旅人的心里抬了頭,自己的憂郁也不知到哪里去了。車突突地向前沖著,雖然還是夜里,戰地卻在眼前開了花。血腥的敵人后方,變成了無畏者的樂園。

一九三八年十二月一日,潞城,故彰

(有刪改)

1.作者的心情經歷了怎樣的變化?請結合全文簡要說明。

2.有研究者在研究靈寶縣抗戰時期的歷史時,將本文作為珍貴的歷史資料。請結合文本的相關內容,談談其原因。

【答案】

1得到改乘火車的機會時,心情是激動的;看到靈寶車站的荒涼時,心情是憂戚的;得知日寇轟炸靈寶車站的暴行時,心情是憤恨的;(或聽到站務司事講述日寇轟炸后的慘烈時,心情是悲痛的)聽到演說八路的內容后內心充滿希望。

2內容真實,可信度高。散文內容為作者的所見所聞,對相關的時間、地點進行了準確的記錄;(或情感真摯,反映了抗日時期民眾的情緒和態度);站務司事為暴行的受害者和見證人,他的言談具有真實性和代表性(或站務司事的語言口語化,富于地方特色,體現了真實性)記錄詳實、具體,再現了日寇的罪行。對火車站的環境進行了細膩的描寫,重現了轟炸對車站的破壞,站務司事的言談具體記錄了日軍駐地、暴行以及民眾遭受的苦難。

【解析】

1.本題考查學生分析人物心理變化的能力。

結合我們便有了在靈寶車站改乘火車的機會。啊,闊別了八月的火車,睡夢里都是汽笛的鳴聲呢,像對人一樣,熱切地想念著分析,感嘆與熱切地想念表明得到改乘火車的機會時,心情是激動的;

結合這站上荒涼的情形也正是中國各條鐵路各個車站一般的情形:票房沒有了門,沒有了窗子;遞票的地方是用破碎的煤油木箱拼湊起來的”“沒有小攤,沒有紅帽子行李夫,只零零落落三幾個候車人,兵、難民,在焦躁而又憂戚地徘徊著,環境荒涼,人們焦躁而憂戚,可知看到靈寶車站的荒涼時,心情是憂戚的;

真慘!這碑上貼了個耳朵,那樹上掛了半截腿。您不知道,這墻上一塊塊黑糊糊的地方就都是當初炸飛了的碎肉……唉,我們的地方,我們的人??!為什么被那些野獸如此的踐踏蹂躪?多少事實激動你,心狠,真足將牙根咬碎,得知日寇轟炸靈寶車站的暴行時,心情是憤恨的;

日本人說八路軍神出鬼沒;老百姓說八路軍滿天飛:你說厲害不厲害!”“黑暗中希望在每個旅人的心里抬了頭……”,聽到演說八路的內容后內心充滿希望。

2.本題考查學生分析理解文章選材組材特點的能力。

研究者將本文作為珍貴的歷史資料表明本文內容真實可信,且記錄較詳實。據此篩選概括信息即可。

內容真實,可信度高。本文體裁為散文,散文內容為作者的所見所聞,時候是初冬,一九三八年十一月十七日”“靈寶車站,北面正對著與鐵道平行奔流東去的黃河等內容對相關的時間、地點進行了準確的記錄;

沒有紅帽子行李夫,只零零落落三幾個候車人,兵、難民,在焦躁而又憂戚地徘徊著

替犧牲了的人表示無限的哀悼與感觸”“聽見了聽的人們的笑聲,才知道這位八路通已成了黑暗里半車人傾聽的中心”“血腥的敵人后方,變成了無畏者的樂園等內容情感真摯,反映了抗日時期民眾的情緒和態度;

站務司事,矮矮的,胖得眼睛擠成一條細縫,說話時臉微微向上仰著,腰挺得很直,短短的兩只手臂交握在背后,他正在回答一個旁邊人的問話:‘……這不是飛機炸的,是隔河炮轟的……’”,站務司事為暴行的受害者和見證人,他的言談具有真實性和代表性。

記錄詳實、具體,再現了日寇的罪行。票房沒有了門,沒有了窗子;遞票的地方是用破碎的煤油木箱拼湊起來的。候車室沒有頂,整個的露著天空。屋角落里過去是安放公共坐椅和痰盂的地方吧,現在卻堆滿了磚塊同瓦礫等內容對火車站的環境進行了細膩的描寫,重現了轟炸對車站的破壞;

“……這不是飛機炸的,是隔河炮轟的,足足放了三百多炮。一炮打中了水塔,你瞧……”“那抹樹林后邊的高地就是敵人的炮兵陣地……老李躲在水塔底下,不是炸得連尸首都找不著么?─—真慘,站務司事的言談具體記錄了日軍駐地、暴行以及民眾遭受的苦難。

【技法指導】

散文情節概括往往概括物象的特征,事情的經過、原因,作者的觀點態度、情感等,注意鎖定文章的區位,提取文中的關鍵詞語,尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表達方式變換的句子。

概括文中人物心理變化注意以下要點:

1、簡單劃分文章的層次,注意抓住文中情節變化的標志性詞語。

2、抓住文中直接表現人物心理變化的詞語。

3、注意側面的烘托,重點注意次要人物或環境的烘托等。

4、注意分析語言、動作等描寫。

5、要概括全面,不要遺漏。

05  物象含義、作用

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

空院殘月

韓少功

鄰家的漢子很會種瓜,扛著鋤頭這里看一看,那里挖一挖,似乎沒有做什么,但他所到之處不久就會冒出肥大的瓜葉,逢溝過溝,逢坡上坡,甚至翻越墻垣,盡情地蔓延和覆蓋。不知什么時候,瓜藤已潛游我家門前的路上,兩三個南瓜居然憨憨呆呆地攔路把守,要收繳買路錢的樣子,使我出入的時候得東躲西閃三步兩跳。

“把瓜摘去吃吧?!彼麚沃z頭,樂呵呵地沖著我笑。

“我家也有瓜。你種的,你留著?!?/span>

“我一個人吃飽,全家就不餓,哪吃得完?”既然他是一個人居家,那他到處種瓜做什么?他家離我家不遠。我去過他家,知道他是村里的會計,有時還到小學代點課,無論數學還是音樂,都能教。一只搪瓷大杯,一只粗瓷酒盅。是他剛才找了半天才湊齊的。這確實是一個主婦缺席的家。聽鄰居說,劉長子的老婆到南邊打工去了。他們的計算,供一個孩子讀高中,非得有兩個人打工進錢不可。

如今,他已經無法下地了。我不知道劉長子患了什么病,問起來,他只是笑笑。直到我看到他轉眼間面容枯槁,頭發眉毛漸次脫落,有明顯的放療和化療跡象,才猜出兇多吉少。他扶著拐杖,再一次沖著我笑笑:“把瓜摘去吃吧?!薄澳阕约毫糁??!薄拔遗率浅圆簧狭??!薄安灰倚?。一定要心情開朗,積極地與醫院配合?!?/span>

“什么醫院?明明是攔路搶劫的土匪?!彼抗獍l直,兩個眼珠擠成了一個斗雞眼,“一個療程就要我八千,要在我身上開金礦么?我絕不給他們吃冤枉錢?!?/span>

他看了看天邊的風景,說兒子就要考大學了。轉過身,喘了幾下,拾起了身邊的幾根豆角,又喘了幾下,緩緩挪動了步子,然后緩緩地朝夕陽走去。烏雀正在歸巢,水邊的老牛正在回家,家家戶戶的炊煙都升起來的時候,他孤獨的背影定格在一片火燒云中。

明它是他的兒子,一直在縣城寄宿讀書,終于被大學錄取。直到我就要離開這個村子了,有一天從外面回來,才發現他們父子倆坐在我家。他兒子長得像個女孩,眉清目秀,有些靦腆,埋頭翻著一本雜志。父親滿心歡喜地看著這個有出息的兒子,有一種怎么也看不夠的勁頭,目光軟軟地糍糍地撫摸著兒子側面的每一個部位,摸得大學生更靦腆了,扭過頭去看著墻角,躲開父親的目光——他是知道這種目光為時不多從而不忍相接?還是年幼無知從而不覺得這種目光點滴都不可遺漏?

鄰家漢子戴著帽子,蓋住了頭發脫落的頭,是帶著兒子來面謝的,順便也討教些大學讀書的方法,間一點都市生活須知。墻邊的幾只大南瓜,當然是他的謝禮。在整個說話的過程中,他的興致一直很高,聽到兒子說學校的一些趣事,甚至滿面紅光地哈哈大笑,只是通常比別人笑得慢半拍,目光有些發直,似乎卡在略有所思的那一刻。我突然想到,我將離開這里,春暖花開才會回來。這就是說,如果不出現奇跡,他此次戴著帽子的來訪,對于我來說也許是最后一次告別。我知道拒絕就醫意味著什么。我看見他最后一次摸著我家的桌沿,最后一次放下我家的茶杯,最后一次艱難地站起來,最后一次扶著拐杖走向大門,最后一次給我視野里留下笑臉和彎曲的背影……

現在,我又來到了這里。沒人向我提起他,我也沒有問起他,一個人的名字就這樣在大家心照不宣的約定之下被刪除了。院墻外的瓜藤又開始蔓延,向路上延伸著妖嬈的觸須,大概是想攔住路人的腳步,想說點什么?;ǘ湟查_始綻放了,像舉起一支支金色的喇叭,正在向這個世界大聲地傳誦和宣告什么。我不知道是誰又在這里種下了瓜,或者它們不過是野物,來自去年無人采摘的瓜,來自瓜腐成泥后重新入土的種子。如果沒有人來采摘,它們也許會年復一年地這樣繁殖下去。

清明節,遠近的鞭炮聲不時傳來,當然是各家各戶在上墳。我不知道是否有人給劉長子上墳。也不知道他的墳在哪里。我只接到了他兒子的一個電話。他吞吞吐吐,想向我借一點錢。他說網上有人推銷一種彩票透視眼鏡,據說是發財致富的高新技術產品,他很想得到一副。

我不記得是如何回答他的,也不愿意把這個電話告訴村里的人,當然更不會告訴他父親。晚上路過他家院門時,推開半掩的竹門,習慣性地跨過院門的石檻。已近深夜了,西沉的殘月隱在林子里,給清冷地坪篩下一片模模糊糊的光斑。正房門掛著一把鎖。墻根已布滿青苔??拷鼜N房的一根竹管之上還流著水,支架已經垮塌,泉水流到了地上。院子里也有很多瓜藤,從院墻那邊蔓延過來,已經把一條通向屋后的小路封掩,然后爬上了石階,攀上了檐柱,甚至纏住了檐下一張廢棄的犁,在木柄上開出了小小花朵。我知道,待到秋天來臨,這里將會有遍地金燦燦的南瓜,在綠葉下得意洋洋地紛紛探出頭來,一心要給主人冷不防的驚喜。我踏著月光,完成了一次為時已晚的告別。

(有刪改)

韓少功的鄉土作品往往借助村野物事來表現農人生活,本文的南瓜就是重點描繪的村野物事,請探究南瓜在文中的內涵。

【答案】

1)南瓜既有村野氣息,又代表了生命的美好和活力;(2)南瓜代表了鄉村人的質樸和純粹的情感,富有生活氣息;(3)南瓜代表一種積極樂觀而又樸素的生活態度,激勵著我們好好生活,對未來充滿生活的希望。

【解析】

本題考查學生探究物象內涵的能力。

文章開頭描寫劉長子種瓜,不知什么時候,瓜藤已潛游我家門前的路上,兩三個南瓜居然憨憨呆呆地攔路把守,要收繳買路錢的樣子,使我出入的時候得東躲西閃三步兩跳,潛游”“憨憨呆呆地攔路把守運用擬人手法,生動地描寫南瓜旺盛的生命力,既有村野氣息,又代表了生命的美好和活力;

文章中間寫到南瓜,墻邊的幾只大南瓜,當然是他的謝禮,這是劉長子的兒子考上大學后他們父親來向請教大學讀書方式時帶來的謝禮,大南瓜代表豐收,也預示著劉長子的兒子終于考上大學,這也是劉長子的豐收,因為他為了兒子,只能讓妻子去打工掙錢,而他自己為了省下錢不去看病治療;把南瓜當謝禮,表現了鄉土村人的質樸,富有生活氣息。

文章結尾寫到南瓜,我知道,待到秋天來臨,這里將會有遍地金燦燦的南瓜,在綠葉下得意洋洋地紛紛探出頭來,一心要給主人冷不防的驚喜,這是劉長子去世后,路過他家院子,跟他做最后的告別時看到南瓜花時展開的聯想,代表著劉長子留下的積極樂觀的精神財富一定會有所激勵,讓像這樣的人得到啟迪,對生活充滿希望。

【技法指導】

分析概括物象的含義,應從三個方面入手:

一是物象的外在特征或特點,包括形態、聲音、色彩、氣味等等;

二是物象的內在品質(內涵、本質、精神);

三是它所蘊涵的作者的思想感情。

分析概括物象作用應從以下角度入手:

主體物象(又名“中心物象”)和作者的感情有直接關聯,或貫串全文,或直接點明中心。分析其作用,一般要從以下兩個角度入手:

(1)內容主旨作用。主體物象是散文主旨之所在,是作者思想感情的主要載體,分析其作用,首先看其在表達主旨方面的作用。一般而言,寫物的散文要找志,寫景的散文要析情。

(2)藝術構思作用。它可以是全文的線索,把眾多材料組織穿串在一起;或起著象征、襯托的作用。

對次要物象作用的考查,應從文章結構形式、內容主旨、作者的思想感情、對主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。

(1)結構的角度:開頭結尾的策劃,詳略主次的安排,行文線索的貫穿,過渡照應的勾連,伏筆懸念的設置,有時還兼有“呼應題目”“引出下文××”“為下文寫××作鋪墊”。

(2)內容情感主旨的角度:①對內容的充實作用,②對主旨的深化升華作用,③寄托作者的思想感情。

(3)對主要形象的彰顯意義:對比、襯托、類比、虛實相生、鋪墊、類比,使主要形象更加鮮明突出。

06  藝術手法

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下列小題。

我那垂老的故鄉

王平海

年前回鄉,從村東到村西,我沒有遇見一個人。陪伴我的是妹妹家的大黃狗虎子。這家伙勇猛剛烈,去年初秋,一群野豬在村里晃悠,它曾孤身迎戰。我剛到村口,它就一溜煙似的奔了過來,立起身子,前爪搭在我的肩上,那溫軟的舌頭,在我身上亂舔。

幾乎所有的人家都是鐵將軍把門。有的門鎖已是銹跡斑斑,門前的曬衣篙是空蕩蕩的,豬圈敞開著,庭院里雜草叢生,看來主人已離開多時。當然,大多數人家的門前是曬著衣服的?;虬谆蚝诨蚧也涣锴锏囊粌杉澒?,在風中微微搖晃,只是不見亮麗的色彩。我多想看到裙子??!有裙子,就有年輕的女人、姑娘或女孩,小山村就有那脆朗朗的笑聲,就有甜絲絲的歌聲??墒?,我居然尋不著一件裙子。

從村東到村西,看不到那抖著紅紅雞冠打鳴的大公雞,看不到那搖搖晃晃的鴨呆子,看不到那伸長著脖子、啞著嗓子叫喚的大白鵝,更看不到由雞婆領著嘰嘰喳喳的小雞……我只看到兩只老鷹僵硬著翅膀,在低空中盤旋又盤旋,最后失落地飛遠……

從村東到村西,我看到了一頭牛。是頭老牛,在自個兒吃草。它那搖晃的尾巴,那“嗞咯嗞咯”的吃草聲,讓我感到莫名親切。

撂荒的田野里,滿是芭茅、絲茅草、貓耳刺,都在五月的陽光下瘋長。我在發呆,心里很不是滋味。

有人在叫喚我的乳名,回頭一看,滿面喜色的堂叔正朝我走來。堂叔忙著去犁田,他告訴我,那老牛是從鄰村租來的,沒有時間陪我。他執拗地把鑰匙塞給我,讓我去他家歇息。他說,晚上我們叔侄倆痛痛快快地喝幾盅。

晚餐很豐盛,堂叔幾杯酒下肚,話匣子打開了:“都走啦,都到城里揀金子去了,先是男人們去了,后來女人們也跟著去了,現在連孩子們也去城里讀書了。村子空了,學校也空啦,我們村子,原先有兩百多人啊,只剩下不上四十個男老女老在家看窩啦。去就去了唄,還都不想回來了?!闭f到這兒,堂叔一仰脖子,滿滿的一盞酒喝個精光。他接著說:“許多人在城里買房子,挪窩啦,哪會回來?別人不說,就說我那孫子孫女吧,每次回家過年,沒有馬桶,就鬧著要回家。說實話,我很想他們呀!去年暑假,我花錢裝潢了衛生間,有了馬桶,我去城里接他們回家了??舌l下蚊蟲多,他倆臉上、手上全是紅包,沒住幾天,又走了?!碧檬鍑@息、搖頭,我勸他也去城里住,他說:“離不開啊,我那胞衣罐還埋這塊土地里呢!”

故鄉有個習俗,毛孩的胎盤都要用瓦罐裝著,埋進地里。堂叔所說的“胞衣罐”,就是一個人的根??!

“我們老了,不中用了,起早貪黑,沒能把祖宗留下的這塊地侍弄好,栽樹的栽樹,撂荒的撂荒……我們老了,村莊也老了。 ”他忽然哭了起來,“城里干嗎要做那么多房子呢?能當飯吃么?都去做生意,做誰的生意呀? ”

堂叔的話音含混不清,但字字句句我都聽得分明。我陷入了沉思。我想起了一位朋友,他在大城市打工發跡,買房落戶了。他說,住在那摩天大樓上并無喜悅,而且心里越來越不踏實,一想起家鄉荒蕪的田地,就覺得大樓在搖晃。是啊,離開土地的農民,自然是飄在空中的風箏柳絮,心里怎么會踏實呢?

夜并不深,山村卻早早地睡去了,就像一個沉睡中的老人,沒有一點兒聲息。從村西到村東,我只聽到自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲。那充天塞地的蛙聲呢?那“螢火蟲,低低飛”的童謠呢?那“五月石榴紅似火,六月荷花鋪滿塘”的山歌呢?都哪里去了?

從村東到村西,我仍然只聽見自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲……

好美的山村,好寂靜的山村。美得讓我心疼,靜得讓我害怕。

空村、荒村,我那垂老的故鄉??!

(選自《解放日報》,有刪改)

請從表現手法的角度賞析文中畫線語段。

【答案】

畫線語段運用了虛實結合手法。對故鄉的大公雞、鴨呆子、大白鵝、雞婆領著小雞等形象的描繪是虛寫,對兩只老鷹的描寫是實寫。

畫線語段運用了對比的手法。之前的故鄉生機勃勃,如今的故鄉暮氣沉沉,兩者對比突出故鄉的垂老狀態,表達作者對之前生機勃勃的故鄉的懷念,對故鄉即將老去的痛惜。

【解析】

本題考查學生從藝術手法的角度賞析句子表達效果的能力。

本句話中描寫了大公雞、鴨呆子、大白鵝、雞婆領著小雞、老鷹等形象,而大公雞、鴨呆子、大白鵝、雞婆領著小雞等形象并不是作者眼前看到的,而是作者想象出來的,看到的只有天空中盤旋最后失落飛遠的兩只老鷹,所以對大公雞、鴨呆子、大白鵝、雞婆領著小雞等形象的描寫是虛寫,而對老鷹的描寫是實寫,運用了虛實結合的手法。

那抖著紅紅雞冠打鳴的大公雞”“那搖搖晃晃的鴨呆子”“那伸長著脖子、啞著嗓子叫喚的大白鵝”“由雞婆領著嘰嘰喳喳的小雞是故鄉以前特有的景象,充滿生機和活力,而如今的故鄉這一切再也看不到了,如今的故鄉暮氣沉沉,運用了對比的手法,將兩者進行對比,突出故鄉的垂老狀態,表達作者對之前生機勃勃的故鄉的懷念,對故鄉即將老去的痛惜。

【技法指導】

文章的藝術手法實際是一個較為寬泛的概念,散文中較常見的從篇章的角度是抑揚的運用、以小見大的運用和對此的運用等,從表達方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運用,從表現手法上看主要是對比、襯托等,從文句上看主要是修辭,比如比喻、擬人、夸張、排比、設問、反問等。答題時注意首先明確手法,然后結合文章進行分析為什么是這種手法,最后明確效果。

07  文章主旨

【典例剖析】

閱讀下面文字,完成下面小題。

范家門的妝容

王劍冰

出鄭州一直往南,中岳嵯峨向碧空,千峰萬仞走蒼龍,龍眼上一個小村子,是遠近聞名的范家門。

進了范家門,像進到一個特色獨具的山寨,奇峰險壁飛瀑濺雪,野樹雜花綠草如茵。上去一個高崖,順腳一條滑道,彎轉騰挪,林幽壑深,只聞長嘯聲,不見長嘯人。下來一片竹林,林邊澗水激蕩,蕩出一汪清潭。往上有空中棧道,更有高峽斷谷,隔開了杏花嶺與鳳凰嶺,谷間一座300米長玻璃橋,個別膽大的人走上去,到半途卻嚇得趴在上面爬行。對面怕不能回,就有溜索等你,斜刺里一條過江龍,閉眼時已到人間?;仡^再看,就只見云遮霧障的峻極峰。

且不算完,村中還藏有一寶,倒三角的小洞口,怎么都不會想到里面是一方神府洞天,可真是怪石嶙峋,鬼斧神工,訴不盡億萬年的滄海桑田。嵩山被稱為自然地理博物館,這古洞或是其中一個展廳。

眼前一片油菜黃花鬧嚷,接著見山間群鳥紛飛。杏花桃花先后登場,而后槐花撲棱柳絮喧騰。站在一個崖口,滿谷樹花忽白忽青,仔細看了,卻是栗樹葉子隨風。遠處的桐花氳成紫煙,紫煙下霧海迷蒙。范家門是嵩山海拔最高的小村,常常下面是云霧,上面出太陽。

小路長滿了草,草向兩邊歪,邊上有酸棗棵子。沿著搖曳小路走過簸箕泉和木吊橋,會看到芬芳中寧靜的老屋。老屋被陽光涂抹著,一些陷入暗影,一些從暗影中移出。如打開的書,寫著山村的幾多春秋。斜燕似書簽,夾進熟讀的頁面。

看到了大缸大盆、雞窩鴨舍、帶轆轤的老井,還有石桌石凳、石磨石臼,春聯紅在門邊,有的門上著鎖,有的卻能輕輕推開,敞給你一個豐富內涵。

一些老屋在向陽的溝里,溝中有云氣團上來,團上來的還有悠揚婉轉的豫劇老腔:走一道嶺來翻一架山——山溝里空氣好實在新鮮……

碰到一位滿面風霜的老者,出口竟是:回來啦?問起年歲,九十掛零。一群雞在屋前咯噠,老人在鬧嚷間走上崖來,崖上一個土制蜂箱,蜜蜂們正忙。聽說,天心洼那里有好多八九十歲的老人??吹脚畈税倌甑脑斫菢?,硬性了千年的核桃王。皂角曾是山里人洗頭漿布的工具,核桃熟了,也會大家同享。

這片被山野包裹的地方,讓人找到從前的感覺,或許就是老家的感覺??茨切﹣碜园朔降挠稳?,進進出出,不時發出大呼小叫,還有人在墻根聽老人講二郎擔山趕太陽的傳說,有人推著碾子大喘氣,有人說要住下不走。塵囂中待久了,到這里都隨了性子。是啊,范家門不一樣的氣質,讓你玩起來自由,沉下來安靜。你后來想明白,你就是一個回家的孩子,你來過,或者從未離開。

看到一堵由溝底高壘的石墻,上面是一塊地,地并不大,往上還是墻。層層疊疊的田和老屋,構成層層疊疊的生活氣場?,F在地里長滿蒿草和野樹,現出一種天然版畫的效果。

多少年,太陽一次次地升起又落下,山里的日子稀稀稠稠過不完。多少年后,你會發現那些生活中的平常與微小,竟泛著高貴的金光。

村民說,比起過去,像再生了一回。以前村子可稱得上是荒山禿嶺,所有山石、樹木都成了賺錢的工具,哪怕不高的荊條,也割下來編了荊籬。因為失去才有苦痛,知道好賴才會奮爭。虧得領頭人,虧得人心齊,讓這荒山溝子有了今天。

范家門給自己鋪了一條通往幸福的路。山上的土地、房屋,都進入合作社,土地不僅退耕還林,還種植經濟作物,所有項目年終決算分紅?,F在,那些個懶懶散散的時光不見了,凡有景點的地方,都可見到熱情的年輕人,他們不再往外跑,而是帶著滿足與自豪,在家門口為自己打工。

誰說不是上天的眷顧?范家門人不再亂采濫伐,而是保山護水,植樹種林,利用自身優勢發展旅游,并且發現藏在山中的寶貝:開始只是一個小洞口,里面也不大,試著挖挖看,想不到越挖越深,先是幾個人干,后來變成幾十人,再后來男女老少都來了,日夜輪換不停氣兒,越挖越來勁,越挖越驚喜,最后竟然挖出來一個超級大溶洞,吸引不少游客前來觀光旅游?,F在的范家門可是坐在青山綠水的福窩里,而且認識到,盡管有的老屋不再用于居住,但歷史會賦予它們文物與文化價值。范家門既打造了現代,又保留了傳統,二者融為一體,形成一個得天獨厚的范家門。

當地的朋友向我展示著山村的未來。我看到航拍影像中的范家門像只騰飛的大鳥,鳥身上層層疊疊的紅,那是范家門秋天的妝容。

(有刪改)

作者行文緣情入理、理中含情,以情思理趣的巧妙融合貫穿全文,請結合文本簡要分析。

【答案】

情思:文章以范家門的妝容為視角,移步換景,層層渲染,借以表達對這一方土地的熱情禮贊。

理趣:通過對范家門的歷史與現實的趣味性審美觀照,揭示平常中的高貴、可持續發展、文物與文化傳統等事理。

情理交融,渾然天成。在看似散漫的筆觸中,融情入理,抒情與議論巧妙結合在一起,不著痕跡地提示了改革給鄉村帶來翻天覆地變化這一潛在主旨。

【解析】

本題考查學生賞析作品藝術構思和表現手法的能力。

情思上,奇峰險壁飛瀑濺雪,野樹雜花綠草如茵。上去一個高崖順腳條滑道,彎轉騰挪,林幽壑深,只聞長嘯聲,不見長嘯人。下來一片竹林,林邊澗水激蕩,蕩出一汪清潭。往上有空中棧道,更有高峽斷谷,隔開了杏花嶺與鳳凰嶺,這是自然風景,看到一堵由溝底高壘的石墻,上面是一塊地,地并不大,往上還是墻。層層疊疊的田和老屋,構成層層疊疊的生活氣場,這是古老建筑,如現在,那些個懶懶散散的時光不見了,凡有景點的地方,都可見到熱情的年輕人,他們不再往外跑,而是帶著滿足與自豪,在家門口為自己打工,這是人的精神面貌,文章以范家門的妝容為視角,移步換景,層層渲染,借以表達對這一方土地的熱情禮贊。

理趣上,過去范家門人所有山石、樹木都成了賺錢的工具,哪怕不高的荊條,也割下來編了荊籬,結果成了荒山禿嶺,現在的范家門人山上的土地、房屋,都進入合作社,土地不僅退耕還林,還種植經濟作物,改掉了亂采濫伐的舊習,保山護水,植樹種林,利用自身優勢發展旅游,讓范家門給自己鋪了一條通往幸福的路”“坐在青山綠水的福窩里,通過對范家門的歷史與現實的趣味性審美觀照,展現了鄉村振興中的精神風貌,揭示平常中的高貴、可持續發展、文物與文化傳統等事理,,具有現實意義,可以說意蘊非常深刻。

本文用生動的筆觸,對鄉村振興加以謳歌,在對這片土地的赤熱深情中,也用趣味性的分析,揭示了蘊含其中的若干理趣,抒情與議論巧妙結合在一起,不著痕跡地提示了改革給鄉村帶來翻天覆地變化這一潛在主旨,可以說是情理交融,渾然天成。

【技法指導】

散文的特征是形散而神聚,首先要對相對散亂的形式進行整理,最后到一點,這樣就要對文章進行簡單的段落劃分,看文章都描述了哪些事情或景致,分析寫這些的目的是什么,然后找到文章的神,文章的神一般集中在開頭、結尾和中間行文中表情達意的句子中,找到這些就找到神。

查補易混易錯點09 文學類文本之散文閱讀-【查漏補缺】2022年高考語文三輪沖刺過關(新高考專用) 

01  標題

【典例剖析】

閱讀下面作品,完成下面小題。

叩神農

葉梅

青云梯

對橫亙于長江、漢水之間,那一片云朵之上的高地,我心懷神往和敬畏。每一次走近它,無論是現實中,還是夢幻里,都忍不住屏住呼吸,久久地仰望,心里不斷默念它的名字。

位于湖北省的神農架,方圓三千兩百五十平方公里,奇峰險山均在海拔三千零十米以上,是華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠,更有一處處峽谷幽洞,瀑飛溪流。億萬年生長至今無法穿透的原始森林,總在忽隱忽現的煙霞中,亦真亦幻,造就古來之人間仙境。

讓人永遠難以忘懷的是,炎帝神農曾在此架起云梯,攀山登崖嘗遍百草,為民解痛除憂,留下了無數足跡和傳說。“神農架”的大名便由此而來。神農不僅是三皇中的炎帝,還是雄健的太陽神。他的光芒閃動在珍貴經典的書頁里,長存在人們的記憶中;而他的足跡,早已深深地留在了神農架的山水間。

炎帝神農與黃帝結盟,逐漸孕育了華夏民族,繁衍了炎黃子孫。神農仁慈而智慧,他立歷日,立星辰,分晝夜,定日月;又制耒耜,種五谷,立市廛,首辟市場;治麻為布,民著衣裳……最讓百姓銘記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子,一直生長到如今,讓我們每天都咀嚼著遠古的味道。

那些救命的草,是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人,神農跋山涉水,到高接云霄、深接地府的巍巍群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖,他就砍樹木,綁藤蘿,架木梯。山外有山,嶺外有嶺,神農攀越了這一帶所有的高山,架起三十六座木梯。木梯從山地最險峻的懸巖一層層伸到云朵里,伸到可以與天對話的彩云間,人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬物生靈,山、水、草木、動物、云朵、風和雨……共同感應著上天與華夏祖先的恩澤,驕傲地擁有了將它們包容為一體的名字神——農——架。

生命之源

神農架境內河流縱橫,瀑布、湖泊、深潭、濕地密布,山水相依,如詩如畫。她豐富優質的水資源,乃天賜甘泉,中國南水北調的十滴水中就有一滴來自神農架。平日里,人們享用水時,有誰會去想她是從哪兒來的呢。

聞名遐邇的大九湖,是神農架最為璀璨的藍色寶石,是月光下相伴群山的明珠仙子。九個波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連,猶如一串閃閃發光的明珠。在山的另一側,竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串,明媚可人。

環抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨,鳥飛難通”,但在近代經過幾次大規模的無序開發、圍湖造田,生態環境受到了嚴重傷害,草甸和沼澤銳減,湖泊水面也被污染,甚至消失,野生動物被迫遷徙,部分珍稀植物逐漸消亡。

為保護好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動植物,2006年9月,這里被劃定為國家級自然濕地保護區,一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊,苦盡甘來,形成了雨季五千畝、枯水季節一千五百畝的水面,終于恢復了罕見的亞高山濕地原有風貌。于是在這高山頂上的大九湖,一個個水色幽暗,就像藍色的寶石閃動著光芒。就在大九湖的落水孔附近,一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹,樹齡已有四百多年。如今,那棵峭拔的古樹在大九湖的滋潤下得以重生。

還有那發源于“華中第一峰”南麓的神農溪,從高高的神農架流淌下來,湍急險惡卻又不失玲瓏秀麗,既溫順又剛烈,于雄奇的巫峽口東匯入長江。人們在巫峽口就會聞到神農架的氣息,清涼、潔凈,帶著萬千樹木和藥草的芳香。

神農架還養育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君澳”,漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親,成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦,以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是,在香溪河與長江的交匯處,碧玉般的香溪水與曾經渾黃的長江水匯合成一道彩帶,四季風平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長江的河流,匯合處浪潮洶涌,波濤翻卷。人們說這是因為昭君的一句安撫,長江的浪濤便恭順地退去了,即便是夏季洪峰來臨,波浪滔天,這由神農架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。

園林之母

神農架早在十九世紀就在世界上為中國贏得了“園林之母”的稱號。

英國人奧古斯丁·亨利在三峽、神農架一帶采集了大量的植物,之后將五百多種樣本帶回英國,其中許多珍稀物種經過培育,成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠的中國發現了一個“驚人的地方”,那是人類夢想中的“伊甸園”。之后,英國的歐內斯特·亨利·威爾遜先后四次深入到中國西部及神農架的茫茫森林里,采集了四千七百多種植物,制作了六萬五千多份植物標本,其中有人們最為喜愛的“鴿子花”——珙桐,以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個身強力壯的當地漢子,將數不清的綠色植物背出神農架,又車載船運輾轉送到英國。后來,那些原本誕生于中國神農架的芳香的小獼猴桃,經改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果,但它已經沒有了那只有神農架才能給予的清新和香甜。

威爾遜在他的書中寫道“中國的確是園林的母親,因為在一些國家中,我們的花園深深受益于她所具有的優質品位的植物,從早春開花的連翹、玉蘭,到夏季綻放的牡丹、薔薇,再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國貢獻給世界園林的豐富資源?!?/span>

但在幾十年前,“園林之母”曾經遭受過幾次重創,神農架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天,我第一次走進神農架深山,沿著彎彎山路,見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉,附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡,像被扒去了衣裳,裸露著突起的巖石。其間有氣無力的玉米,一陣風便吹倒了。所幸的是,那一片片古老的原始森林在近幾十年里,由被不斷砍伐變為受到嚴格保護。進入新世紀之后,神農架人“見縫插綠”,栽種下大量的神農架原生樹種。2016 年以來,神農架國家公園,植被豐厚,大森林蔥郁偉岸,在大巴山上構成了一道濃綠的屏障。當年那些光禿禿的山頭,滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林,還有倔強蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花,以及叫不出名字的藤蘿野草。

而人們能走進的這些山林還只是神農架的一隅。讓我們記住神農架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧,還有那近年在神農架發現的十株新增古樹,以及八百五十五歲的青檀,七百八十歲的櫸樹、苦楮……愿這些相伴大地和人類的靈物,與山川同在,千年無恙。

(取材于葉梅的同名散文)

文章以叩神農為題,意味深長,蘊含著作者深沉的情感與深刻的思考,請談談文章帶給你的感悟。

【答案】

叩神農可理解為探訪,以此為題,貫穿起神農架名字的由來、神農架是生命之源、神農架是園林之母等內容,表達了作者對神農架的深沉的熱愛和強烈的贊美,本文的內容和作者的感情讓我對神農架有了深刻的了解,增強了自豪感,激發了對祖國山河的熱愛之情。

叩神農可理解為叩問,作者在文中也介紹了神農架的生態遭到破壞的現實,表達了對神農架生態環境的深切擔憂,雖然現在情況好轉,但我們更應該增環保意識,思考發展經濟的同時,如何加強對生態環境的保護,讓經濟和生態環境保護協調發展。

【解析】

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

根據文章的小標題青云梯”“生命之源園林之母可知,作者在本文中記述了關于神農架的名字的由來、神農架是生命之源和神農架是園林之母的內容,作者把神農架和炎帝的傳說、王昭君的歷史和傳說以及真實史料結合在一起,其中包含了作者對神農架深沉的熱愛和贊美之情,本文激起了讀者對神農架的興趣,讓讀者對神農架有了深刻的了解,增強了中華兒女的自豪感,激發了讀者對祖國山河的熱愛之情。

根據環抱著大九湖的山脈曾濃林如墨,鳥飛難通,但在近代經過幾次大規模的無序開發、圍湖造田,生態環境受到了嚴重傷害,草甸和沼澤銳減,湖泊水面也被污染,甚至消失,野生動物被迫遷徙,部分珍稀植物逐漸消亡”“但在幾十年前,園林之母曾經遭受過幾次重創,神農架的大森林曾逐漸萎縮可知,作者在文中兩次提到神農架生態遭到破壞的事實,其中包含了對神農架生態環境的深切擔憂,這必將引起讀者對經濟發展與生態環境保護的思考。雖然現在神農架的生態環境情況好轉,但我們更應該增強環境保護意識,找到讓經濟和生態環境保護協調發展的有效路徑。

【技法指導】

文章的標題歸納起來,作用有以下幾類:

1.貫穿全文線索

2.表明寫作對象

3.體現主要內容

4.揭示(透露、點明)主旨

5.表明人物…的性格、品質,表明作者…的情感、態度有些寫人的文章,標題已經告訴我們人物的性格、形象了。

6.修辭手法(或其他用法)一語雙關

標題比較有特色,有的會運用比喻(生動形象地寫出了……)、一語雙關(既指……,又指……)等手法。

7.設置懸念,吸引讀者

探究文章的標題注意從和文章的情節、結構、人物(或物象)、主旨的關系的角度進行。情節主要分析文章的情節以什么為主,結構看文章的標題是否能串聯文章的內容或是否是文章的線索,人物(或物象)看標題是否能暗示人物的命運或性格(物象)的特征,主旨上看是否能夠暗示或點明主旨,有時還從制造懸念和吸引讀者的角度進行分析,有時還要分析標題中藝術手法,如雙關、反語等。含義的分析注意從表層和深層的角度進行分析,表層含義注意結合小說的情節作答,深層含義注意結合文章的主旨作答。

02  開頭

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

天上之水

馬力

①巴顏喀拉山上的雪水,來到了屈曲的河床,山地、平原、丘陵和峽谷給了它恢遠的氣韻,黃土高原賦予它單純的色彩,一路接納的徑流,增壯了它的聲勢。大河的中下游,水色轉黃。

②一個到過中國北方的人,總會見到黃河的身影,總會聽到黃河的濤聲,總會嗅到黃河的氣息,自己的性情也雄毅起來。黃河之水天上來,一個古遠的聲音在激浪里蕩響,盡是浩滂之氣。

③此刻,我位于萊州灣和渤海灣相交的黃河口。

④灘涂漬了鹽,抓一把黏濕的土,舌尖一舔,咸的!鹽生植物耐得鹽化環境:堿蓬、鹽蒿、白茅、馬絆草、羅布麻、野大豆聚成群落,連成的草甸子大得望不斷,朝海邊鋪去,恣意極了。

⑤鹽土濕地上,最多的是蘆葦,濱?;耐莸脑济?,叫它占去大半。蘆花飄雪迷洲渚,深秋天氣,銀白一片,像鵝羽。黃河口的蘆葦沒有我們興凱湖那邊長得粗,倒還密實,透不過風似的。目光卻是擋不住的。我不出聲地瞅著,心回到了興凱湖。擺動的蘆葦,讓風弄出一些聲音,嘩嘩嘩,如同浪的低吟。

⑥禽鳥喜逐水草,樂享隨波飄溢的清香。天鵝、丹頂鵝、赤麻鴨、綠頭鴨、斑嘴鴨、翹鼻麻鴨、東方白鸚,晨光里,晚霞中,或鳧或飛,翅膀撩起歡欣的水花。黃河口的精靈是它們。

⑦跟人類一樣,黃河也得靠食物維持生命。這食物就是泥沙。九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。西北塬峁上的泥沙被它吞下,又遠遠帶走,一氣吐到臨海的河口。尋故問典,始知黃河正流屢次改道,才得注入渤海。史書上說的黃河六徙,多經囊為齊地的利津。我在黃河入???/span>碑前,聽一位當地漢子講,從前黃河就在這兒流到海里,可是河口每年朝渤海東移兩公里,越移越遠,海灘也逐年擴延。這是一個傳奇。

⑧土地在水下生長,發有成三角洲,黃河造陸的異景始為世人注意。這片沖積平原,我若從云里望下去,應該是扇形的,地理書上講的沖積扇,該是它吧。海陸變遷的大勢,令人一嘆,再嘆,三嘆。

⑨黃土地上的盈余物質覆蓋過來,近海的鹽漬野灘變了貌,土質沃腴了,田地肥饒了,莊稼不愁長。我過黃河壩岸,抬眼,灘地里的玉米、高粱長勢旺,滿眼青紗帳!這是我沒有料到的。玉米結了棒,鼓溜溜的,掰下來煮著吃,香得沒話說。

⑩灘林也一派空翠,半掩村戶的點點屋院。河邊蓋房,先要夯實一塊黃土臺面,再于其上起屋,很似借了先人版筑的經驗。故而這一帶的老宅子,大略望去,多在隆起的坡上,這種村臺,獨有它的氣象。時下,整村擇址而遷也是有的,只為讓人居環境好起來。我走進的是佟家村。村民有眼光,看得遠也想得深,興工再建,臺屋的形制卻是留著的,房基加了石頭和水泥,比那舊日的土臺子牢穩多了。棟棟排列又極齊整,村容因之一變。各村都有自家特色:佟家村奔著古村古色去;坊子村要的是鳥語花香;高家村圖個藥香滿園,南賈家村要讓苗圃果香四溢;董王村詩意不淺,叫小橋流水人家,單家村也滿是文學色彩,亮出荷塘月色的牌子,他們喜歡朱自清。迎得春光先到來,淺黃輕綠映樓臺,劉禹錫《楊枝詞》句,不妨用在這里。

?住進新村的人,面龐又浮出祖上曾有的驕傲神色。日子舒坦了,臉上才有光,才對得起扎著生命之根的故土。

?灘區的新美景象,呈示著最豐富的意義,那是奔流的大河對墾殖者的忠誠回報。

?黃河岸邊,我最感興趣的是老樹下閑坐的七八個老漢。一張張亮堂的臉上布滿褶子,面色黑紅,日子短了,曬不成這樣兒。這把年紀了,多急的性子像是也慢下來,只久久朝河面凝眸,靜聽那發響的波流。這是永恒的諦視,神情則雕像般沉毅。水撞著岸,也撞著心。經了這么長的歲月,他們成了故事中的人。故事離不了治黃。在河務局會議室瞧了一段視頻,這個情景劇,演的是抗凌洪、護堤壩的壯舉,自然找得出現實生活的根據。流冰壅水,從半空兇狠壓來,舍了命也要力保家園,是從肺腑發出的誓愿,驚濤一樣昂奮。這些上了年紀的人里,興許就有勇健的英雄!風浪,橫豎闖過,眼下,他們安歇了,就這么不言聲地坐著,胸中濤瀾,大概是難消的,心仍跳得熱。千里洪波中,血肉相搏創造的民族精神,比生命更長久。

?向海而奔的黃河水,把風的力量一波傳給一波,雄健,勇壯,豪宕。河海之間,橫出一條分界線,一邊是流動的黃土,一邊是寧靜的蔚藍。只有天上涌來的水,才有氣度與大海相遇。

(有刪改)

請分析開頭兩段在全文中所起的作用。

【答案】

介紹黃河的起源、流經的地貌、黃河的色彩,/渲染黃河的浩滂氣勢,/強調黃河對人性情的影響,/抒發了對黃河的贊美之情。(“/”前后答出三點即可,如有其他答案,如答奠定基調”“首尾照應等,言之成理亦可酌情給分。)與標題相照應,解釋標題;/為下文描寫黃河口的樣貌與村民作鋪墊。

【解析】

本題考查學生分析重要語段的作用的能力。

本題分析開頭兩段的作用,首先可從結構上,分析開頭段落的作用,本文開頭兩段一個古遠的聲音在激浪里蕩響,盡是浩滂之氣奠定對黃河贊美的情感基調且與文章結尾只有天上涌來的水,才有氣度與大海相遇相照應;

然后可從內容上分析語段的作用,開頭第一段巴顏喀拉山上的雪水,來到了屈曲的河床,山地、平原、丘陵和峽谷給了它恢遠的氣韻,黃土高原賦予它單純的色彩,一路接納的徑流,增壯了它的聲勢。大河的中下游,水色轉黃寫出了黃河的起源、流經的地貌、黃河的色彩,也渲染了黃河的浩滂氣勢;第二段一個到過中國北方的人,總會見到黃河的身影,總會聽到黃河的濤聲,總會嗅到黃河的氣息,自己的性情也雄毅起來寫出了黃河對人性情的影響;一個古遠的聲音在激浪里蕩響,盡是浩滂之氣從中抒發了作者對黃河的贊美之情;黃河之水天上來與標題天上之水相照應,解釋標題;為下文第三段此刻,我位于萊州灣和渤海灣相交的黃河口開始描寫黃河口的樣貌與村民作鋪墊。

【技法指導】

文章的開頭的作用主要從以下角度分析:

鋪墊、引起下文、統領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等,答題時要先答出內容,然后結合內容分析,不要只答術語而放棄文章的內容。

03  結尾

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

一團美玉似的敦煌

阿來

對我來說,世界上從來沒有一個地方,那樣反復閱讀在心,又從未身臨其境。不是沒有機會,而總是覺得要再做準備,再做些準備。這個地方,就是敦煌。這次因為不能推辭的活動,不得不上路了。

今年又重讀唐代的邊塞詩與涼州詞,讀斯坦因和伯希和的考古記錄,讀林則徐和謝彬的西行日記。其間敦煌這個地名,是最吸引我的字眼。當然,還有那些傳法和求法路上中西僧人的行跡。

還有那么多不同民族的身影在這條曾經的國際大通道上出現過,那么多不同的語言在這個時空中響起過。他們彼此刀兵相向,用那些語言嘶喊;他們交易,用那些語言討價還價;他們和親通婚,用那些語言歌唱。他們傳播并接納彼此的文化……

有記載說,張騫通西域發現中亞的汗血寶馬時,發現一種馬嗜食的草料,就是中國沒有的苜蓿。于是,他從大宛國帶回苜蓿種子,還有如今廣泛種植的葡萄。這些植物已然改變了中國大地的面貌,也改變了中國人的生活。

飛機下降,敦煌在望。我從舷窗俯瞰,看見過去稱為南山的祁連,積雪的山峰,綿延的山脈。雪水順著清晰的溝岔流下,有些流進了綠洲。這時,我想到的不是敦煌那些著名景點,只是專注地眺望著雪山水澆灌的綠洲。最迫切的愿望就是要親手觸摸到融雪水滋潤的綠色,要到綠樹環繞、田疇整飭的綠洲上走走看看。

一下飛機,我就走向綠洲。我看到了田野里的葡萄園,看到了剛過花期的苜蓿草。兩千年過去,它們已經從漢代皇家宮苑中種植的西方異草,逸生為尋常的野生植物。

敦煌此地,即便不從復雜的歷史、文化、語言尋找入口,就是從一株野草閑花、一種看似尋常的植物入手,其蘊含也是如此豐富。我走過一些麥地、一些瓜田、一些果園,灌溉這片綠洲的渠水在白楊樹陰涼下嘩嘩流淌,在陽光下閃閃發光。

西域的植物經過敦煌東來中國。中國的植物也借由絲綢之路,經過敦煌去了世界。美國人勞費爾著的《伊朗中國編》就說道,中國的桃和杏就是借由這個通道傳到了外國。勞費爾說:盡管出產野杏樹的地帶從突厥斯坦一直延伸到遜加里亞,蒙古東南部和喜馬拉雅山,但中國人從古代起就最先種植這種果樹,這卻是一件歷史事實。

晚上,在酒店吃著醒酒的瓜,又想起這些汁液甘甜的果實的來歷,想起它們對不同自然條件與文化習慣的適應,想起因此而起的品種改良與增加。更想起它們的流布,敦煌都是一個繞不開的中轉站,是一個國際性的文明集散地、文化中轉站。

這里發生的故事,不止有不同族群間的流血沖突,不只是不同文化在生存競爭中一較高下,還有交往、交流、交融。交融是最終的結果。

第一個敦煌之夜,我把一些涌入腦海的零碎想法記在紙上。

馬可波羅曾經寫下他在中國見到的造紙方法:取下某一種樹的皮,其實就是桑樹,葉子是喂蠶用的。這種樹非常多,到處都是,所取下來的是樹里面的木質與外面厚皮之間的白色薄皮,把這薄皮制成很像紙張的東西,但卻是黑色的。紙張造好時,便裁成大小不同的塊。馬可?波羅記載的紙,不是普通的紙,而是用于制造紙幣的紙。

其實在更早的唐代,敦煌這個地方就開始造紙了。敦煌文書里就有多則涉及到造紙匠人的記載。

短暫的兩天多時間,我要離開敦煌了。下午四點,飛機起飛。這一回,我只看著那片綠洲,那些蓬勃生長的樹,那些圍繞著村莊的田疇,水渠和道路將田野擘劃出規則的圖案。飛機向東飛去,而太陽正在沉向西方的地平線,終于,地面的綠色消失了,消失在西斜的太陽放出的萬道金光中。

如此,敦煌在我心中已是一個綠意蔥蘢的具體存在。

在與中原隔絕的歸義軍時期,為表達對故國的忠心與向化,敦煌常遣人向唐,向五代諸國,向宋進獻美玉。那時用的一個關于玉的計量單位是團。公元924年,沙州曹議金進玉三團。932沙州進玉三十六團。965年,甘州回鶻可汗,于闐國王及瓜州皆遣使朝宋,獻玉五百團。

當敦煌漸漸從視線中消失時,我依然注視著綠洲上的綠,任憑那綠意越來越模糊、越來越遙遠。這時的敦煌,在我眼前幻化成一塊美玉,綠意漾動,懸掛在黝黑、赤紅、金黃的色塊相互交織的大戈壁胸前。敦煌就是那些東來西去的植物染綠的最美的美玉一團!

再見,敦煌!

(有刪改)

請簡要賞析文章的最后兩段。

【答案】

最后兩段寫作者與敦煌告別,將逐漸消失的綠洲幻化成一塊綠意漾動的美玉,照應了文章的標題。最后兩段運用想象,以景結情,在充滿詩情畫意的景物描寫中蘊含了作者的對敦煌的虔敬與眷戀,令人回味無窮。

【解析】

本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

最后兩段寫當敦煌漸漸從視線中消失時……這時的敦煌,在我眼前幻化成一塊美玉,綠意漾動……敦煌就是那些東來西去的植物染綠的最美的美玉一團,作者與敦煌告別,將逐漸消失的綠洲幻化成一塊綠意漾動的美玉,照應了文章的標題一團美玉似的敦煌,起到了首尾呼應的效果。

這時的敦煌,在我眼前幻化成一塊美玉,綠意漾動,懸掛在黝黑、赤紅、金黃的色塊相互交織的大戈壁胸前。敦煌就是那些東來西去的植物染綠的最美的美玉一團,運用想象的手法,以景結情,作者對敦煌的綠色印象之深,象征了敦煌在不同民族文化交融中的重要地位,在充滿詩情畫意的景物描寫中蘊含了作者的對敦煌的虔敬與眷戀之情,讀來令我們回味無窮,意蘊深遠。

【技法指導】

04  情節作用

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下列小題。

五店市的記憶

王劍冰

①初聽五店市,開始真以為是一個市的名字,中國的市越來越多,不知道的也不奇怪。然而到了這里才明白,它只是晉江市一個古老的街區。去的時候春節剛過,全國大范圍降雪,便想五店市也必是雪帽子頂在房上,到了才知道晉江幾乎沒下過雪。

②不下雪的晉江同中原不僅有氣候差異,性格也有變化。人們不再只顧低頭勞作,覓食果腹,而是發奮讀書,求取功名,或闖蕩南洋,置業經商。建屋也有區別,北方十分講究坐北朝南,這里卻可隨情就勢,且一別中原灰頭土臉的沉實,一紅到頂,屋脊張揚,雕飾精細,磚石也要帶上紋飾。用現在的話說,就是有一種超時代意識。

③最初由五間門店發展而來的五店市,早發展成遍布著民居、商鋪、寺廟、宗祠的偌大天地。進來便看到燈籠還在檐頭上紅,春聯還在門兩邊新,一間間房門早已打開,有的門口還有爆竹的青煙。

④令人感嘆的,不只是外在的壯觀,還有它的內涵,蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、椀然別墅……蘊藏其中的美好追求溫暖呈現,構成一部帶有濃郁色彩的華章。華章中徜徉,有些段落引我稍作凝神,有些則長久駐足。

⑤時間相隔,只有靜,構成一種語境,似有身影一幕幕來去,身影隱在塵埃中,塵埃同舞動的陽光一樣透徹。一切都舊在了那里,錦衾、繡枕、箱奩、暖手壺、發黃的照片、蝕損的水銀鏡……多少年過去,屋子里的人換了一茬又一茬,原有的美好仍舊保留著。

⑥心中必是有一個信仰,才會在每一處都做得盡善盡美,哪怕一塊磚瓦、一組雕刻、一個轉角、一頁窗欞,甚或一塊牌匾、一副對聯。許許多多的完好與殘破,拼接出曾經的輝煌與喧鬧。

⑦房舍太多,大厝太密。再次停下來,眼前是一處高大的牌坊,牌坊里是一個大院和一個戲臺樣建筑??磁品粌蛇叺膶β摚菏粻铑^直以高風輝歲月,千余進士盡收文藻佐江山。從中透出晉江非凡的文化氛圍和掩飾不住的豪氣。我欣賞這些通過考試入仕的才子,從大里說是為國效力,往小處言也是為鄉里爭榮。然而我更加感覺到,這些宅院釋放出來的,還有另一種氣息。

⑧這氣息來自僑商,這是閩南獨有的群體。當年,他們不甘于狹小天地的茍活,而把目光投向大海。巷子里轉,眼前會出現這樣的情形:窄小的屋門悄然開啟,熹微的晨光中,漢子揮淚辭別父母妻子,揣一包泥土輕輕上路。船離港的剎那,有的仰頭向岸上望去,有的卻含淚將頭別轉。他們可謂破釜沉舟般前行,過臺灣,下南洋,以辛勞和汗水換取生命所依,以淳樸和智慧聚攢立身之本。最終有人以成功贏得另一種榮耀。他們的行為,說起來仍然是安身立命報祖效國的一種方式。誰能想到呢?在馬來西亞、印尼、菲律賓,那些較為像樣的商鋪、店堂、廠房,它們的根,竟然在遙遠的晉江,或者,就在這五店市。

⑨多少年后,不管回不回得來,他們都不忘改建老屋。你在這里起一處大厝,我緊挨著建一座高樓。有的起了一半停下了,不急,等有錢打來再建。其中一位僑商,是將金子卷進桶沿捎給妻子,數次周折才使大屋落成。

⑩這些宅院都建得敞亮透氣,讓人覺出一種胸懷。這種胸懷遇大事便顯現出來??箲饡r期,為大國大家,剛剛計劃建造的大厝先行擱置,正在裝修的樓房也即刻停下,捐出費用以御倭寇。有的房屋直到現在,外部裝飾都沒有完工,有的內部顯得草率,有的根本就沒有再建起來。僑商們不忘本源,顯現出中國人的民族氣概。

?多少年過去,有些房屋一直閑置在那里,建造的僑商并沒有回來住一住——大概只是為了在生命里留下點什么……

?文士與僑商各具風格的房屋匯聚五店市,構成古典建筑藝術的神奇窗口,也構成人文色彩濃郁的獨立天地。

?幽雅的曲調自哪里響起,那是南音,那種攜帶了中原風雅又融合了東南海韻的唱曲,絲絲縷縷浸滿街頭巷尾。當然還有靈源茶、姜母鴨、沙爹面、芋圓湯的芳香,縈繞著綠樹翠竹,讓早春的五店市水氣盎然。正在沉迷的時候,走來一群人,簇擁著一位華僑樣耄耋長者,指指點點地述說,閩南語在熱情里跳躍。雖然聽不懂,卻覺得親切。歲月老去,感情依然。懷舊的人總能像回歸的燕子,依稀找得到當年。這就是與晉江不可割舍的緣分。

?一個池塘邊,幾位老人坐著閑聊,我加入進去,有位老太聽說我來自中原,告訴我她曾經去過中原尋祖,多少年前是鄉親!轉出來的時候,一個打著幌子的庭院里,正在舉行“百天”生日宴,歡喜著晉江的未來。

?上到高處俯瞰晉江,竟發現周圍有那么多峰嶺為它護衛著:戴云山、紫帽山,還有靈秀山、大覺山、靈源山,讓它顯得既器宇軒昂,又靈性十足。還有那么多出??跒樗佌怪?,圍頭港、深滬港、東石港、安海港……說起來都是海上絲路的起點??粗粗涂吹搅宋宓晔?,那片紅磚紅瓦的獨特境域,也就看出了晉江的大主意,在寸土寸金、大拆大建的今天,晉江專門留下這片可觸可摸的記憶,可謂感情獨倚。

?在現代化的繁茂與喧囂深處,五店市顯現出了一種低調的華麗。

(有刪改)

文章為什么用了較多的筆墨寫晉江的建筑?請結合文本簡析。

【答案】

1)晉江的建筑承載著晉江的歷史文化,彰顯著晉江人的個性和追求;

2)豐富了文章的內容,增強了文化意蘊,有利于中心的表達;

3)寫建筑實則寫人,使文章含蓄雋永,增強文章的藝術性和可讀性。

【解析】

本題考查學生探討作者的創作意圖的能力。

由第二段建屋也有區別,北方十分講究坐北朝南,這里卻可隨情就勢,且一別中原灰頭土臉的沉實,一紅到頂,屋脊張揚,雕飾精細,磚石也要帶上紋飾。用現在的話說,就是有一種超時代意識,第四段令人感嘆的,不只是外在的壯觀,還有它的內涵,蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、椀然別墅……蘊藏其中的美好追求溫暖呈現,構成一部帶有濃郁色彩的華章可知晉江的建筑承載著晉江的歷史文化,彰顯著晉江人的個性和追求。

第七段再次停下來,眼前是一處高大的牌坊,牌坊里是一個大院和一個戲臺樣建筑??磁品粌蛇叺膶β摚菏粻铑^直以高風輝歲月,千余進士盡收文藻佐江山。從中透出晉江非凡的文化氛圍和掩飾不住的豪氣。我欣賞這些通過考試入仕的才子,從大里說是為國效力,往小處言也是為鄉里爭榮,第十段這些宅院都建得敞亮透氣,讓人覺出一種胸懷,第十二段文士與僑商各具風格的房屋匯聚五店市,構成古典建筑藝術的神奇窗口,也構成人文色彩濃郁的獨立天地,豐富了文章的內容,增強了文化意蘊,有利于中心的表達。

第五段時間相隔,只有靜,構成一種語境,似有身影一幕幕來去,身影隱在塵埃中,塵埃同舞動的陽光一樣透徹。一切都舊在了那里,錦衾、繡枕、箱奩、暖手壺、發黃的照片、蝕損的水銀鏡……多少年過去,屋子里的人換了一茬又一茬,原有的美好仍舊保留著,第六段心中必是有一個信仰,才會在每一處都做得盡善盡美,哪怕一塊磚瓦、一組雕刻、一個轉角、一頁窗欞,甚或一塊牌匾、一副對聯。許許多多的完好與殘破,拼接出曾經的輝煌與喧鬧,寫建筑實則寫人,使文章含蓄雋永,增強文章的藝術性和可讀性。

【技法指導】

分析文中的某情節的作用題目,首先要簡單的概括該情節,然后從內容和結構兩個方面分析作用,內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現,結構上注意前后的照應、情節的推進,還要注意一些手法,比如對比、襯托、抑揚等,小說和散文中經常見到分析某個細節在文中多次出現的作用的題目?;卮疬@類題目首先在文中找到這些語句,然后結合文章的具體的內容進行分析。

 

05  線索

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

三星堆人的腳印

周擁軍

這個春天,視野里全是三星堆人的腳印。

又一層土揭開了,祭祀坑里,數不清的東西從那里出來。首先出來的是一群象,它們一出土,就一溜煙往森林里跑,跑著跑著,軀干沒有了,只有一根根碩大的象牙留在那里。幾件蜀錦,出來后就不動了,它們太脆弱,一陣風都能將它們吹散。只有那些陶器和玉器,大模大樣地圍在那里,仿佛在等待一個大人物來宣布一件了不起的大事。一支青銅的隊伍開出來,領頭的是戴著面具的銅人,他徑自莊重地往前走,仿佛是趕去主持一場盛大的祭典……

迎面就是一大片房子,房頂沒有了,墻壁也沒有了,只剩下支撐房子的腳——一排排黑得發亮的木樁。房子的腳一律站在沼澤地,沒有整齊的隊列,它們用一種完全自由的方式,疏疏密密地站在那里。

三四千年前的房子是什么樣子呢?那時沒有鋼筋、水泥和磚塊,古蜀人把一棵棵樹、一根根竹從森林里抬出來,然后開始在樹樁上搭建房子。他們用木、竹架起屋架,編成籬笆,在籬笆兩面涂草抹泥,以茅竹覆蓋屋頂……完成這一切,一幢房子就建成了。干欄式建筑安全、干燥而溫暖,一幢站著的房子,隔絕了風雨,也隔絕了野獸。

房子的周邊是大片大片的桑林,一條條蠶舒適地躺在桑葉上,它們的任務就是吃。它們吃下的是桑葉,吐出的是絲,織成的卻是古蜀人的夢。

所有的決定都在桑林掩映的房子里作出,誰狩獵,誰捕撈,誰養蠶,誰織錦。作出決定的是蠶叢。長年戴著面具的蠶叢長著一張奇特的臉:大耳、大嘴、凸眼。帶著族人,他找到了這塊宜桑、宜獵、宜漁、宜耕的土地。完成那次無比艱難的跋涉后,他的青春不再了,步履不再穩健,頭發也開始花白,但他的話就像木結構房子的榫卯一樣,精準地連接到每一個氏族成員的行動中。

天一亮,古蜀人就出發了,迎著野獸的吼聲出發。他們走進森林,森林里便會有一陣騷動。隔著三千余年,我們看到了古蜀人身上的獸皮,看見一根根象牙被古蜀人制成了珍玩。一批古蜀人走進森林,也有一批古蜀人走不出森林,他們成了森林的一部分。

也有人走向水。那片水是長江支流的一個汊,江跑累了,它在那里停了一下,把那里停成了一片水泊。這片浩渺的水是古蜀人生命的源頭。他們的印記里有太多水的故事,水不僅開辟了這片河谷,還給他們帶來了源源不斷的給養。

一片寬闊平坦的原野。凜冽的風從遙遠的唐古拉山吹過來,吹到這片平原時,它放緩了腳步。田壟間,農夫的身影或隱或現,他們手中不再是那些笨重的石器,而是精工澆鑄的青銅農具。有了青銅農具,那片土地,才真正臣服。

土地臣服后,耕種成了生活中最重要的事,桑、獵、漁的位置自動后移了。古蜀人離開了那片狹窄的河谷,開始了新的長征。這次,長征的隊伍里沒有蠶叢,蠶叢把自己種在了那片茂盛的桑林里。他沉睡的地方,立起一只巨大的青銅面具,面具上,兩只前凸的眼還盯著古蜀人遠行的方向。

一位高大瘦削的銅人,靜靜地站在一座規模巨大的祭祀臺前。他站在那里,那一方山水就安靜了。他應該就是魚鳧。他是那個時代真正讀懂了長江的人。長江從雪山上發源,在崇山峻嶺中沖波逆折,流著流著就流成了一片壯闊的水。從一條江的流向中,魚鳧堅定了一個族群的走向。他開始了雄心勃勃的拓國計劃。在他的計劃里不僅有堅固的城池、巍峨的宮室、壯觀的神廟,更讓人景仰的是,他的計劃里,還有一支馬隊。

那是一支英雄的馬隊。冬天來了,蠶停止了織繭,繡娘停止了織錦,馱著蜀錦的馬隊就上路了。他們從成都平原出發,縱貫亞洲,一直走到遙遠的歐洲地中海區域,從風華少年,一直走成一堆骸骨,走成了骸骨,他們還在家人的夢中行走。也有幸運者,他們回來了,運回了鹽、珍稀古玩和那個時代最遙遠的夢……那條路,需要透支我們全部敬仰。

魚鳧做成了他想做的一切。他不僅開拓了一片規模巨大的國土空間,還開拓了一片規模更大的文化空間。最核心的國土空間當然是他的城池,最核心的文化空間則和青銅有關。三四千年后,一個個祭祀坑被輕輕地揭開了面紗,青銅神像、青銅面具、青銅容器被小心翼翼地取出來,連同它們身上厚厚的歷史信息一起擺在密封的櫥窗里,這時人們才發現,那個神秘世界的文化氣息有多么豐厚。

最讓我心情激蕩的是那棵碩大而精美的青銅神樹。那個世界有太多的謎無法解釋,他們只能求助于心中的神。神在哪里呢,當然在天上。古蜀人選擇用昂貴的青銅來澆鑄一棵通天的神樹。神樹上綴滿神鳥,一只神鳥代表一個太陽;還有一條蓄勢待飛的龍,仿佛隨時準備飛向天空。神樹立在那里,所有的山都向它頷首,所有的云都向它聚攏,所有的目光,都向它肅穆地致意。

他們仿佛在一夜間消失了,消失得無影無蹤??赡芙洑v了一場戰爭,引發戰爭的當然是那片富庶的國土。手持先進武器的外族軍隊一夜之間就殺到了城下。城墻倒了,宮室燒了,青銅器、玉器、陶器一股腦兒被人扔進了土坑。他們肯定不是屈辱地消失的,一些破碎得十分厲害的青銅兵器,展示了他們為守護這片國土所作的努力,不幸的是,他們失敗了。

直到1929年的春天,一個村民用鋤頭挖開了一處土坑。土坑里沒有棺木,沒有骸骨,只有他們傾注了無數心血的陶器、玉器和青銅器。這些器物上,都或多或少地帶有被破壞的痕跡,它告訴我們,古蜀人曾經歷過的劫難。一個憑勇氣、智慧和勤勞維系繁衍的民族,他們滄桑的歷史,就這樣簡簡單單地擺在土坑里。

我在一只裝滿了雞蛋的陶盆前長久地停了下來,雞蛋已風化成了石頭,但因為這些雞蛋,那里還在孕育著無限生機。它們和這只粗樸的盆一樣,仍在生生不息地傳遞著什么。

我的身旁,還有數不清的腳在走!

(有刪改)

本文采用空間和時間兩條線索行文,請分別加以簡析。

【答案】

以空間的轉換為橫向行文線索,展開對三星堆遺址的描寫,從房屋到桑林、森林,再到水泊、原野,從成都平原縱貫亞洲到地中海區域,視野寬廣。以時間的發展為縱向行文線索,由眼前之景觸發,遙想古蜀國從蠶叢時期、魚鳧時期到消失的歷史,再到首次發掘,最終又回到眼前,思路清晰。

【解析】

本題考查學生鑒賞文本結構的能力。

迎面就是一大片房子,房頂沒有了,墻壁也沒有了,只剩下支撐房子的腳——一排排黑得發亮的木樁。房子的腳一律站在沼澤地,沒有整齊的隊列,它們用一種完全自由的方式,疏疏密密地站在那里”“房子的周邊是大片大片的桑林,一條條蠶舒適地躺在桑葉上,它們的任務就是吃”“他們走進森林,森林里便會有一陣騷動……一批古蜀人走進森林,也有一批古蜀人走不出森林,他們成了森林的一部分”“也有人走向水。那片水是長江支流的一個汊,江跑累了,它在那里停了一下,把那里停成了一片水泊”“一片寬闊平坦的原野。凜冽的風從遙遠的唐古拉山吹過來,吹到這片平原時,它放緩了腳步”“他們從成都平原出發,縱貫亞洲,一直走到遙遠的歐洲地中海區域,從風華少年,一直走成一堆骸骨,走成了骸骨,他們還在家人的夢中行走,從房屋到桑林、森林,再到水泊、原野,從成都平原縱貫亞洲到地中海區域,可知文章以空間的轉換為橫向行文線索,展開對三星堆遺址的描寫,視野寬廣。

這個春天,視野里全是三星堆人的腳印。又一層土揭開了,祭祀坑里,數不清的東西從那里出來”“所有的決定都在桑林掩映的房子里作出,誰狩獵,誰捕撈,誰養蠶,誰織錦。作出決定的是蠶叢。長年戴著面具的蠶叢長著一張奇特的臉:大耳、大嘴、凸眼。帶著族人,他找到了這塊宜桑、宜獵、宜漁、宜耕的土地”“他應該就是魚鳧。他是那個時代真正讀懂了長江的人。長江從雪山上發源,在崇山峻嶺中沖波逆折,流著流著就流成了一片壯闊的水。從一條江的流向中,魚鳧堅定了一個族群的走向。他開始了雄心勃勃的拓國計劃。在他的計劃里不僅有堅固的城池、巍峨的宮室、壯觀的神廟,更讓人景仰的是,他的計劃里,還有一支馬隊”“他們仿佛在一夜間消失了,消失得無影無蹤??赡芙洑v了一場戰爭,引發戰爭的當然是那片富庶的國土”“直到1929年的春天,一個村民用鋤頭挖開了一處土坑。土坑里沒有棺木,沒有骸骨,只有他們傾注了無數心血的陶器、玉器和青銅器”“我在一只裝滿了雞蛋的陶盆前長久地停了下來,雞蛋已風化成了石頭,但因為這些雞蛋,那里還在孕育著無限生機。它們和這只粗樸的盆一樣,仍在生生不息地傳遞著什么,由眼前之景觸發,遙想古蜀國從蠶叢時期、魚鳧時期到消失的歷史,再到首次發掘,最終又回到眼前,可知文章以時間的發展為縱向行文線索,思路清晰。

【技法指導】

文章線索就是貫穿一篇文章,即在文章的不同段落中都可見的詞、句子或是情況等等;并且在解讀文章時可以依照用來解讀文章含義,了解文章主旨。貫穿全文,使文章渾然一體,使結構完整嚴謹。這是明線,如果有暗線,是與明線共同貫穿全文,也為抒發的感情找到了一個很巧妙的切點。

人物、事情、物品、地點、時間、感情等均可作為線索。

06  人稱

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

清水灣

閻連科

①世界是相異相悖的。

②北京很夸張地把湖稱為海,不知是見識所致,還是狂傲的結果。都城嘛,也許是應該的。云南那,那么巨大的湖,竟就叫為池,相比北京就真有邊陲仆從的感覺了。而港島的東陲西貢,有一地方叫作“清水灣”,以中文和中原的世俗文化去理解,清水灣既是一地名所賜,那就一定緣于一條河流的彎道和彎道所箍圍的村落。潺潺水澈,裊裊煙青,如同一首詩或是一篇富有韻致的散文吧。

③然而,清水灣并沒有那河水的灣流和炊煙。原來在山上——原來香港是島也是山;原來世上的島嶼都是山;原來世上所有的島山都是被海裂從地下擠壓出來的腫巖而被時間拂撫為世間雜亂、鬧垢中的一點點的潔凈和圣清——原來香港也是這樣兒。而落寞在西貢山上的清水灣,現在卻還持重稟賦,無瑕玉守成這樣兒。在一片島山云霧里,匿藏了香港固有村屋中的“丁戶房”和山脈間的筋道與人煙。那房無所謂好,也無所謂丑;無所謂現代、傳統和落伍,它就那么方方正正,半高不高,千篇一律地守著它的顏色、模樣和歲月,承繼著自己的記憶與文化。九龍、港島那里的繁鬧是在它的窗眼下面開始的。整個香港云空中的摩樓、飛機和百余年的建設、紛爭、怒斗與潛吵,也都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里,如同一位百歲老人,整齊地收藏在他的雜物箱中的舊發卡和廢鍋勺。時間于它就像無始無終的海,記憶于它就是海里的點點島嶼和礁石。時間比記憶長到無法說,一如大海比起島嶼大到無法說??墒悄怯衷鯓幽??雖然你生了我,而我依著你的囑托,默默地守著和活著,持之以恒地記憶著,當你需要人類的物是物非、人是人非時,不是還要到我的百寶箱中去翻找、取用和挪拿嗎?

④我活著,就是為了記憶。被遺落,則是為了更好地記憶和證明。

⑤當記憶豐滿、久遠到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時,我就長生了,如同海水、山脈、時間、星辰、云流和土地。清水灣就是這么去想的,也是這么去做的。這么守在繁鬧香港西貢邊遠的山皺里,如被時間設置在荒蕪間的路標和歲月中樁釘不銹的釘子。取名清水灣,并不依著一條四季不息的河,也不取悅于一首詩或一篇文,而是那么散散撒撒,坐落下來的一處處的村屋,一丁戶又一丁戶的老房。大家都一概兒環灣賦形,依光走向,面對著闊大云連、無邊無際,又水碧云澈的?!瓉泶宕鍛魬舳紦碛幸黄@樣的海。原來清水灣間的村屋丁戶們,竟都坐落在一灣碧澈的海邊和山間的林木里。因為這樣它才叫了清水灣。一灣兒海水和海水中錯落有致的一個又一個的島,都是時間的永存和常翻常新、永遠翻掀不盡的老掛歷。有海不說海,如同北京和云南,是湖不說湖。但它把自己擁有的大海謙為一灣時,卻沒有滇池那種卑氣和仆從心,也沒有北京的北海、中南海那樣稱謂的狂傲和虛浮心?!盀场笔且环N態度、性情和人格力;“清”是一種守持、稟賦和魂靈性;而“水”,就是常人、常心,那與誰都是一樣的普羅大眾了。

⑥清水灣,真是一個好名字。

⑦從前年到了這兒后,朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到這兒來,如朝圣的人每年都到西藏去,都到耶路撒冷的圣山與圣墻的下面。然后呢,清水灣就不再是一個名字了,而成了一個人的人生去處和心終之地了。如同一個農人終于認定深山中的一棵枯枝老樹,它不是一棵樹,而是一棵神樹。

(選自《揚子晚報》)

文章的第③④⑤自然段在敘述清水灣時,多次變化了人稱,這樣寫有什么作用?請簡要分析。

【答案】

段先用第三人稱的,然后轉為第一人稱的;第自然段中用的是第一人稱的;第自然段中先用第一人稱的,然后用第三人稱的。用第三人稱的來敘述清水灣的現狀與歷史,這種敘述采用全方位的視角表達,不受時間和空間的限制,直接、客觀地展現了清水灣,說服力強。而用第一人稱的,抒發出對清水灣的情感,親切自然。不同人稱的轉換,有利于更好地敘述、描寫與抒情,使行文更加活潑,產生獨特的表達效果。

【解析】

本題考查學生鑒賞人稱技巧的能力。

首先要找出三段中涉及人稱變化的內容,文章第節中這樣說:時間于它就像無始無終的海,記憶于它就是海里的點點島碼和礁石。時間比記憶長到無法說,一如大海比起島嶼大到無法說??墒悄怯衷鯓幽??雖然你生了我,而我依著你的囑托,默默地守著和活著,持之以恒地記憶著,當你需要人類的物是物非、人是人非時,不是還要到我的百寶箱中去翻找、取用和挪拿嗎;第節說我活著,就是為了記憶。被遺落,則是為了更好地記憶和證明;第節說當記憶豐滿、久遠到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時,我就長生了。由此可見這三節中的人稱變化比較復雜,答題時需要先理清人稱是如何變化的。

然后結合文章內容回答人稱變化的作用。第自然節先用第三人稱的指代清水灣,然后轉為第一人稱的,指代清水灣滋養的人類;第自然節中又采用第一人稱的,第自然段中先用第一人稱的,然后又采用第三人稱的。要想明確三節中不同人稱的作用,要先知道三種人稱各自的作用。

最后再結合文章三節的內容分析此處人稱變化的作用:用第一人稱的,可以直接抒發對清水灣的情感,親切自然。而用第三人稱的來敘述清水灣的現狀與歷史,這種敘述采用全方位的視角表達,不受時間和空間的限制,直接、客觀地展現了清水灣,說服力強。不同人稱的轉換,行文活潑,有利于更好地敘述、描寫與抒情。

【技法指導】

人稱運用:

第一人稱——敘述較為親切自然,便于直接、自由du地表達思想感情,給讀者以zhi真實感。

第二人稱——基本指向性很強。 第二人稱很少用,這種寫法像是“我”向“你”訴說衷腸,一下子把“我”與“你”的距離拉近了,也把讀者和主人公的距離拉近了.讀時令人倍感親切。呼告修辭,便于直接對話,利于交流思想情感,增強親切感,同時使抒情更加強烈感人

第三人稱——能夠比較直接客觀地展現豐富多彩的生活,不受時空限制,具有全知全能的特點,反映現實較為靈活自如。第三人稱使文章讀起來像故事,懸念層疊,讓人更想讀完文章。

07  布局謀篇

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

故園尚安

劉慶祥

①再一次睡在老宅里,已經是十五年后。一覺醒來,寬大的玻璃窗透進清晨的微光,抬眼目視上方,是雪白的天花板,我意識到,這是在老宅新建的房子里。

②再閉上眼睛,曾經的記憶又出現在眼前。檁子和葦箔浸潤了油煙,散發著暗亮光澤。一條被稱作凈木的房梁,通體沒有疤痕,熏成了古鋼色,成人一抱粗細。早展醒來,我時常望著那架粗大的房梁出神。有時候,我會努力想象它作為一棵大樹時的樣子,它又來自何方?腦海里會生出一片茫然。

③頸椎毛病讓我微微不適,我習慣性地用力搖晃幾下脖子,懷念起母親做的長條枕頭,城里用的扁平枕頭,始終沒能適應。新房里,是一應全新的家具。床墊偏硬,躺在上面,恰如火炕的堅實可靠,有種放平身心的踏實。一夜無夢,再次醒來,是久違的輕松舒爽。目光轉向窗外,已經天光大亮,屋外開闊的院落里,是一片自小看慣的黃色土地。

④這所宅子,承載著劉氏家族八十余年歷史。八十年前的一個春天,16歲的父親,推著一輛獨輪車,一邊是農具家什,一邊是鋪蓋,鋪蓋上坐著腿有殘疾的奶奶,爺爺身背細軟之物徒步跟隨。他們順黃河而下,目的地是二十公里外一塊黃河新淤土地,那里已經有了一個地名,叫張懷榮屋子。張姓是最早流落此地的人家,此后,有人投親而來,聚居成一族大戶,所謂大戶也不過三五戶人家。

⑤此后數年,我的父親和爺爺一直過的是走耕的日子。農忙時節,到黃河口耕種、除草、保苗管理;農閑時,回到利津老家,做點小本生意維持生計。人種天收,秋季一副擔子或一輛手推車,將一年收獲運回。遇黃河泛濫年份,大河漫流,黃河口一片澤國,汛期過后,一年艱辛化為烏有,荒原上滿目凄涼。前來秋收的人們,變成了拾荒者,他們打撈起高處殘存的莊稼,撿拾些胡綠豆、野豆子帶回家,貼補賤年。胡綠豆、野豆子都是荒年代食品。兩種食物,耐火極強,不怕蒸煮,口味苦澀難當,食用過量會造成通便不暢,甚至可致死,研磨成粉,摻入其他主食一起烹制方可食用。

⑥母親過門時,正值冬季農閑。一番熱鬧過后,安靜下來,發現一家人寄居在別人家的偏房里,家徒四壁。結婚傾盡了一家所有,接下來的春節,正面臨吃不上餃子的窘境。母親是姥爺唯一的女兒,遺傳了姥爺剛強秉性,三日回門,來到娘家,只字不提一個字。她出嫁后,一直不愿認這門窮親的姥爺,終沒忍住對女兒的牽掛,悄悄來到劉家,只在門口看了一眼,沒等一家人做出反應,遂轉身離去。第二天,家門口來了一輛馬車,送來半車年貨,趕車人是家里的長工大換。

⑦那時候,象征一家煙火氣息的奶奶,已經埋尸黃河口荒野。除夕夜,原本兩個男人的家庭,因多出一個女人,有了延續香火的希望,也平添了幾分煙火氣和溫度。新婚不久的父親,特意在桌子上多擺了一副碗筷,那碗筷屬于天堂的奶奶,奶奶孤獨地待在二十公里以外的黃河口,那是張懷榮屋子地界上的唯一一座新墳。

⑧老宅上第一代低矮的土屋里,曾經共同生活著一家十口人。每到吃飯,八個孩子就會在鍋臺前排成一條長龍,等待父親親自盛上的第一碗粘粥。十年后,不知不覺,兄弟姊妹像一顆顆漂泊的種子,離開故土,各上旅途,故園變成回望中的風景。這十年間,家境有了起色。我當兵第二年,老宅上建起了第二座房子,在村里形如龍蓋子的低矮土屋中,儼然一種鶴立雞群之象。數十年,它佇立村子西頭,昭示著劉氏家族的氣象。

⑨一次,父親不在家,六弟尚小,正獨自蹲在門前菜園子里玩兒,一位老者從門前路過,指著房子提到了曾祖那個陌生的名字:劉長山家能有今天,真是沒想到??!這話恰被六弟聽到,直到多年以后,六弟還經常提及此事。

⑩近年,村里新建房屋,都是高大寬敞的紅色磚瓦房,老屋在時光變遷里日漸萎靡。尤其父母離世之后,房子無人居住管理,在風吹雨淋中迅速老去。它像二個老人,孤獨地站立在路旁。漸漸地,它成為兄弟姊妹的一樁心事。終于,隨著一場大雨降臨,偏房開始坍塌、頹敗,正房也變得岌岌可危。應大哥召喚,兄弟姊妹再次齊聚老宅。我看到它的第一眼,首先想起的是那位老者的話,心中興起興也勃焉,衰也忽焉的感慨。

?老宅上重建一所新房吧。”大哥說。于是老宅上又佇立起第三代房子。是年中秋,逢國慶節長假,姐弟八人攜同后輩二十個小家庭從各地趕來,慶祝新房安居。院子里十幾張小桌排開,以家庭為單位就座。一家團聚,和樂融融。

?半年后,我與妻子再次來到老宅,在新建的房子住了七天,這是我當兵離家以后住得最長的一次。我和妻子說:以后我們要經?;貋?,因為這里有我生命的根,是我安心之處。

本文是如何將全文內容融聚在一起的?請結合全文簡要分析。

【答案】

首尾呼應;現實與回憶交織;以宅子變遷和家族興旺為線索,以作者對家族發展過程中的堅韌品格和慢慢興旺的贊嘆與自豪之情融聚全文。

【解析】

本題考查學生對文章結構的把握能力。

文章的開篇說到再一次睡在老宅里,已經是十五年后。一覺醒來,寬大的玻璃窗透進清晨的微光,抬眼目視上方,是雪白的天花板,我意識到,這是在老宅新建的房子里,文章的結尾又說到半年后,我與妻子再次來到老宅,在新建的房子住了七天,所以從結構上來看,文章首尾呼應。

文章寫到祖父母和父母親順著黃河來到這里,并逐漸定居下來的過程,母親剛強的秉性使劉氏家族的氣象越來越興旺。又寫到講述了老宅上三座房屋的變遷過程,而第一代是低矮的土屋,當家境有了起色后蓋起了第二座房子,父母離世后我們兄弟姊妹決定在老宅上重建一所新房,所以本文以宅子變遷和家族興旺為線索,現實與回憶交織,以作者對家族發展過程中的堅韌品格和慢慢興旺的贊嘆與自豪之情融聚全文。

【技法指導】

圍繞某情節展開或分析情節之間的聯系一般從以下角度分析:

1.線索貫穿全文始終

2.塑造人物形象

3.揭示主題

4.表達情感

5.推動情節發展,鋪墊,文章的開頭、主體、結尾、結尾之間的照應等。

08  語言特征

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

大金川上看梨花

阿來

①去看梨花。

②去大金川上看梨花。

③海拔不斷升高,春花爛漫的成都平原已在身后,面前的雪山不斷升起,先是看到隱約的頂尖,不多久,雪山就聳立在面前了。這哪里是去看梨花,而是把春天留在身后,去重新體味正在逝去的冬天。

④眼前是海拔三千米的峽谷景色。河岸兩邊是陡峭的峽壁。向陽的峽壁是草坡,是密閉的櫟樹林。背陰的峽壁上滿坡的杉樹、松樹與樺樹。陽光是一個美術大師,利用峽谷的巖壁、森林、河流和縱橫交織的山棱線勾勒出明亮與陰影的復雜分界,把一面面山壁和整條峽谷都變成了一幅取景深遠的風景畫。也許是怕這樣的畫面過于單調,風與云彩都會來幫忙。風搖晃那些樹,其實就是搖晃那些光,使之動蕩,使之流淌。一朵兩朵的云飄來,遮住一些光,失去光照的部分便顯得沉郁,未被遮沒的部分便在陽光照耀下更加高亢更加明亮。視覺可以轉換為聽覺。真的似乎可以在這光影搖蕩間聽到聲音。陰影部分是一支木管樂隊,低回,沉郁,卻也充滿細節。而那些被陽光透耀的部分簡直就是高亢明亮的銅管樂隊在盡情歌唱。我耳邊響起一些熟悉的旋律,比如柴可夫斯基的《意大利隨想曲》。

⑤我們溯岷江而上,越走海拔越高,景色越來越蕭瑟,完全是在離開春天。然后,在大渡河流域順河而下,又一步步靠近了春天,進入了春天,與早晨剛剛離開的成都平原上的春天截然不同的春天。

⑥然后,車子從一面懸崖下的彎道上沖出去,河流猝然變寬變緩,剛才還滔滔翻滾,一沖出峽口便落下飛珠濺玉的浪頭,變成了一匹安靜的綠綢。大渡河是地圖上的名字,在當地人口中,此河的這一段喚作金川。

⑦我們來到金川河谷最寬處。兩岸田疇、道路、村落間所有的空隙,都站滿梨樹。梨花開滿,如霧如煙。那些霧,那些煙,都似乎在將散未散之間。遠山逶迤的山梁上昨夜又積上了新雪。春天,梨花開放時,這個地方,往往低處下的是雨,高處降的就是雪。

⑧現在天放晴了,高處是晶瑩的新雪,低處谷地里是雨后的梨花。一樣的白,又是不一樣的白,如霧如煙的白。不太知道是要馬上散開,還是正在聚攏的白。雪山還在遠處的藍空下面,我們已經身陷于無比宏大的鮮花陣中了。太陽正在升起來,紅彤彤的陽光照耀之處,那些梨花變幻出迷迷離離的光芒。梨樹都很高大,都在自由舒展地生長。樹干粗糲、蒼黑,分枝遒勁、生機勃勃,每一個枝頭,都滿是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵,我數了最繁密的一枝,竟有八十多朵!再移步近觀,那些花朵的細部就呈現在眼前。像薔薇科的所有親戚一樣,梨花也是五出的瓣。此時,它們被陽光照耀著,格外地明亮耀眼,同時,也散發著格外濃烈的香氣。香氣那么濃烈,讓人覺得有一層霧氣縈繞在身邊。又似乎是梨花的白光從密集的花團中飄逸而出,形成的光霧隱隱約約——花團上的白實在是太濃重了?,F在,陽光來幫忙,讓它們逸出一些,在空中飄飄蕩蕩,形成了朦朦朧朧的香霧。

⑨比起野桃花那薄如絹帛的花瓣來,梨花的瓣就豐腴多了,也滋潤多了,是綢緞的質感。每一枝蕊的頂端都是一團花粉?;▌傞_時,花粉是紅色的,兩天三天后,就漸漸變成了沉著的黑色。它們在等蜂來,把它們帶到另外的一朵花上,落在每一朵花最中央羞怯地低著身子的花房上。于是,奇妙的遇合發生,生命的奇跡發生。

⑩從此,我們可以期待秋天的果實。

?我就這樣在梨花深處,幾乎忘記了身在何處。

?忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。雖然岑參寫得跟眼前景色一樣的壯闊,但那詩到底是寫唐時輪臺的雪,是用梨花作比附的。古詩詞中寫梨花的詩句,梨花有思緣和葉,一樹江頭惱殺君”“梨花雪壓枝,鶯囀柳如絲都是寫那小山小水小園中的,到底顯得過于纖巧,與我們眼見的金川梨花并不相宜。

?梨樹都是梨樹,但有不同姿態;梨花都是梨花,卻開出不同格調。何況樹由人植,樹生別境,這里雄闊的雪山大川,化育了這種接近原生狀態的梨樹。中國文學書寫草木,尤其是散文書寫,常常套用傳統文化中那些托物寄情,感時傷春的熟稔路數,情景相近時,雖也確切,卻了無新意。

?同一個植物在不同的情境中,自然就發生不同的情態與意涵。所以,不看主客觀的環境如何,只用主要植根于中原情境的傳統審美中那些言說方式,就等于自我取消了書寫的意義。日本作家永井荷風在寫梅花時說:我一望見梅花,心緒就一味沉浸于測試有關日本古典文學的知識當中。梅花再妍美動人,再清香四溢,我們個性的沖動卻在根深蒂固的過去的權威欺壓下頓然消萎。漢詩和歌跟俳句,已經一覽無余地吸干了些花的花香。美國文化批評家蘇珊·桑塔格也說藝術創新的根底,就是培養新感受力。也就是說對于不同的對象,要有新的體察與認知。永井荷風也說:我們首先須清心靜慮,以天真爛漫的嶄新感動,去遠眺這種全新的花朵。

?的確,如果對此種寫作方式缺乏應有的警惕,那就滑入那些了無新意的套路。我看梨花,就成了我看梨花,而真正重要的是我看梨花。前一種僅僅是一種姿態。后一種,才能真正呈現出書寫的對象。

?觀賞,是一個過程,一個逐漸抵達、逼近和深入的過程。這既是在內省中升華,也是地理上的逐漸接近??匆娭笆乔巴?,是接近;發現之前是尋求。

?我愿意用這樣的方式去發現一片土地,去看見大金川上那些眾多而普遍的梨花。

(節選自《嘉絨記》,略有改動)

請賞析第段的語言特點。

【答案】

多用疊音詞,富有音韻美,如紅彤彤” “一簇簇,迷迷離離”“隱隱約約等詞繪形繪色,音韻和諧,寫出了梨花的繁密與朦朧之美。

善用色彩詞,”“藍空”“紅彤彤”“蒼黑等,色彩對比明顯,極富畫面感。

善用修辭:擬人,梨樹在自由舒展地生長,陽光來幫忙,賦予了人的特性;通感,香氣那么濃本是嗅覺,這里寫覺得有一層霧氣縈繞在身邊是觸覺,增強了表現力。

長句、短句交錯使用,使整段句子錯落有致,富有變化,讀起來朗朗上口。

【解析】

本題考查學生賞析語言特點的能力。

語言運用上,紅彤彤”“一簇簇描寫梨花顏色和形狀,隱隱約約”“飄飄蕩蕩”“朦朦朧朧描寫梨花的光影和香氣,這些語言善用疊詞,抓住了梨花的形象、色彩特點,創設了優美的意境;一樣的白,又是不一樣的白,如霧如煙的白”“雪山還在遠處的藍空下面”“紅彤彤的陽光照耀之處”“樹干粗糲、蒼黑這里運用描寫顏色的詞語,”“”“”“色彩豐富,對比鮮明,畫面感強烈。

修辭上,梨樹都很高大,都在自由舒展地生長,用自由舒展把梨樹人格化,表現梨樹生長的狀態;陽光來幫忙,讓它們逸出一些把陽光人格化,似乎通人性,讓梨花的香氣逸出;香氣那么濃烈,讓人覺得有一層霧氣縈繞在身邊運用通感,打通了觸覺和嗅覺。這些修辭手法的運用使語言形象生動,增強了語言的表現力。

句式上,一樣的白,又是不一樣的白,如霧如煙的白”“樹干粗糲、蒼黑,分枝遒勁、生機勃勃,每一個枝頭”“現在,陽光來幫忙,讓它們逸出一些,在空中飄飄蕩蕩,形成了朦朦朧朧的香霧這些短句句式靈活,節奏明快、音調和諧、瑯瑯上口;我們已經身陷于無比宏大的鮮花陣中了”“讓人覺得有一層霧氣縈繞在身邊。又似乎是梨花的白光從密集的花團中飄逸而出這些長句語意貫通,氣勢磅礴。長短句交錯使用,使整段句子錯落有致,富有變化,讀起來朗朗上口,形成一種交錯美。

【技法指導】

無論是判斷還是分析,都要牢牢掌握常見的文學類文本的語言風格及具體體現,以此作為判斷和分析的依據。

1.豪放:①景象境界開闊;②動詞富有力度;③形容詞和副詞色彩鮮明;④抒情上大多激越昂揚;⑤修辭手法上多用排比、夸張、反復、反問等。 排比、夸張、設問等。

2.柔婉:①對象纖巧細致;②情感細膩纏綿;③畫面色調柔和;④修辭手法上少用排比、夸張、設問等。

3.質樸(平實):①取材于生活瑣事,具有生活氣息;②語言通俗化、口語化,地域 色彩濃厚;③少用修飾性和描繪性語言;④句式上多用短句,簡潔明快。

4.華麗(典雅):①多用描繪性語言,講究節奏韻律;②修辭手法上多引用、排比、對偶、用典等;③多引用古典詩詞佳句。  

5.莊重:①話題較為嚴肅;②語言凝重;③句式整齊、完整;④關聯詞運用完整、準確。

6.幽默詼諧:①用對比揭示事物的不一致性;②運用豐富的想象,把話說得較為夸張;③通過反復申說同一語句產生不協調氣氛;④說話畫蛇添足、啰唆,引人發笑; ⑤使用語言材料懂得變通,把正常情況下的人物關系,比如本末、先后、尊卑關系等在 一定條件下互換位置,從而產生強烈的幽默效果;⑥倒引法,引用對方言論時,能以其 人之語還治其人之身;⑦轉移法,在特定條件下將一個表達方式的本義扭曲成另外的意義;⑧歇后語法,通過巧妙的話語轉折,達到幽默的效果。

7.含蓄:①表情達意不直接,或托物言志,或借景抒情;②多用象征、設問、比喻等修辭手法。

8.清新雅致:①情感怡然;②景物優美明麗;③用語新穎別致,清新自然。

9  文本特征

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下列小題。

沙堆里的城隍

梁衡

西方的神話中都是些離人很遠的女神、酒神、愛神等,哪怕幫人找對象,也是派個天使躲在暗處遠遠地射上一箭。而在中國的神話里,神總是在人的身旁,如影隨形,朝暮不離,無時不在護佑著你。

2021年9月,我到陜北采風,聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟,便立馬趕到現場。

現在正挖掘的這個堡子名“清平堡”,始建于明成化年間,周長不到兩公里,里面也設了個城隍。隨著歷史的變遷,整個堡子漸為風沙所埋,現沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林,間有大樹,城隍爺就埋在下面。

最可看的是北邊的正殿,城隍爺端坐高臺之上,文人而一身戎裝,雙耳垂肩,白臉紅唇,身威而面慈。他寬袍大袖,右手握拳支膝,左手微張成接物狀,目視前方,廊下的武士則高鼻深目,昂然挺身,一看就是個胡人,作猙獰狀以驅惡鬼,考古人員為防風化正準備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時,難得一見的佛光乍現的這一刻,城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍袖口,甚至金腰帶上的云紋都歷歷在目。只是猶裹沙土半遮面,有的剛露出一個頭,有如埃及的獅身人面像;有的半邊身子鉆出土外,目光炯炯,剛從古代穿越而來。

中國土地遼闊,各地風俗信仰不同,但城隍無分南北,是一個普遍之神。他最大的特點就是按轄區工作,保佑百姓平安。凡神都是人造的,因此習慣上總要拿一個現實的人來做驅殼,就像寫小說要有個原型。比如關公被推舉來作財神,秦瓊、尉遲恭被選來作門神。至于城隍的替身,并無統一規定,由當地百姓自己選舉產生。比如杭州曾是南宋都城,它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么,這座長城腳下的明代小城堡,該選誰來任城隍呢?這一帶史上最出名的人物要數范仲淹。

北宋與長城外的西夏長年對峙,屢遭敗績,守邊武將已畏敵如虎,皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛國真是赤子忠心,他帶著自己16歲的長子,親自上陣,一夜之間筑起了一座土城,又大刀闊斧地改革兵役制度,重用本土將領,連打了幾個勝仗,終于使邊防鞏固,人民安居。范長年在這里風餐露宿,枕戈待旦,有《漁家傲》為證:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地?!彼麖氐讓嵺`了自己“先憂后樂”的思想。

我仔細研讀出土的碑文,它先交代城隍的設置:“城隍有祠,遍于環宇,非只大都巨邑而也。雖一村一井,莫不圖像而禋祀之?!惫糯恼渭以缇兔靼?,單純的行政管理不能解決所有的問題,既要依法治國,也要依德治民??档抡f有兩種東西,總是讓人敬畏,那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國,遍布于城鄉的城隍,就是這種道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生動,600年仍衣帶如水,神清目明。城隍不只是勸人行善,還導人審美,亦是一尊美神。

在中國960萬平方公里的土地上,這個周長兩公里的堡子只是小小的一個點,但它是長城、塞外、沙漠的交集,代表著一種地貌、一種氣候、一段自然生態的輪回,你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個神,就知道這里曾經是怎樣的沙塵肆虐。當地傳統說書中有一個代表作《刮大風》:“刮得那個大山沒頂頂,刮得那個小山平又平。千年的大樹連根拔,萬年的頑石亂翻滾?!?0年前我在這一帶工作時,一夜醒來,風刮沙壅都推不開門??墒乾F在呢?高處一望,綠滿天涯,藍天如鏡。新華社2020年發文,宣布橫跨長城內外的毛烏素沙漠已經消失,因為,這里的治沙人,一代一代數不清有多少。600年啊,城隍在深深的沙土下做了好長一個夢,直到有一天考古隊員把他輕輕推醒,他朦朧中看星漢搖落,旭日東升,浩浩乎綠海無垠。

走出開挖現場,我有了一個小小的遺憾,土坑旁堆著一大堆剛挖出來的老樹根,虬曲纏繞,須亂如麻,根部已有一抱之粗。原來,這城隍廟里與正殿相對著還有一個戲臺,這些樹就長在戲臺上的沙土里。清理遺址時工人嫌它們礙手礙腳,就統統鋸斷挖去。我扼腕頓足。古樹也古啊,它們同是我們民族的記憶,更是一段鄉愁!試想,當年這荒僻之地,常年草盛人稀,鳥飛獸亡,軍民無以為樂,只有逢年過節時廟里才給城隍爺唱一回戲,胡漢交易,人神共樂,喧聲滿院。這些老樹也于黃沙中吐出綠葉,撫慰著守邊人苦寂的心。何不留下這些古樹,把整座廟宇開辟成一個旅游場所,城隍歸座,武士揚眉,綠樹遮陰。讓外來的游人在土堆上吼一陣信天游,再邀城隍爺同坐喝一壺馬奶酒,唱一首《出塞曲》,看一出600年前的地方戲,那該多有味道!

(有刪改)

梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說:散文美有三個層次,第一層是描寫敘述的美,第二層是抒情的美,第三層是哲理的美。請結合文本,分析本文的抒情美。

【答案】

美在情感豐富。既有對中國傳統文化的熱愛,對范仲淹身上具有的先憂后樂精神的歌頌,又有對當代人治理沙漠的贊美。美在情感真摯。無論是對古人的贊美,還是對當今考古留下的遺憾,作者都是由衷而發,淳樸自然。美在情感深刻。文章由一次考古,既展開了對中國古代文化的追溯,又展現了對當今環境、考古等問題的思考。

【解析】

本題考查學生分析文章寫作特色的能力。

由題干可知,這是針對抒情設題,考生首先要明確文章寫作的對象,如文中寫城隍廟,寫范仲淹,寫當代人治理沙漠。

然后結合這些對象,分析作者對其的情感。

文中所寫的城隍廟”“城隍爺讓作者熱愛,如作者聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟,便立馬趕到現場,但作者熱愛的不是城隍廟這一建筑或者城隍爺這一形象,而是他們身上的傳統文化,所以體現了作者對傳統文化的熱愛;文中所寫范仲淹鞏固邊防,讓邊地百姓生活安定,體現了先憂后樂的精神,對此,作者是歌頌贊美的;文中寫到當代人治理沙漠,讓曾經的沙海變成綠滿天涯,藍天如鏡,對此作者是贊美的。所以抒情美的第一個表現是情感豐富。

作者在表達情感的時候都是真摯的,如他贊美古人而在古代中國,遍布于城鄉的城隍,就是這種道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生動,600年仍衣帶如水,神清目明……亦是一尊美神,如他看到工人挖掉古樹,直接以我有了一個小小的遺憾”“我扼腕頓足表達遺憾之情。所以抒情美的第二個表現是情感真摯。

從文章內容來看,作者從一次考古起筆,我到陜北采風,聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟,便立馬趕到現場,由挖出的城隍廟寫到城隍爺,寫到范仲淹,引發對中國傳統文化的追溯,之后聯系當下的環境“40年前我在這一帶工作時,一夜醒來,風刮沙壅都推不開門??墒乾F在呢?高處一望,綠滿天涯,藍天如鏡。新華社2020年發文,宣布橫跨長城內外的毛烏素沙漠已經消失,因為,這里的治沙人,一代一代數不清有多少,最后又寫到當下考古的問題,體現出情感的深度,這是抒情美的第三個表現。

【技法指導】

分析文本特征類試題一般在題干中都給出特征,然后作出詳細的解釋,要求結合文本分析這種特征,因此答題時要明確題干的要求,重點注意陌生的術語的含義,然后結合文本分析即可。

10  文本對照研讀

【典例剖析】

閱讀下面的文字,完成下面小題。

文本一:

男兒山

從維熙

曾經讀過多少篇描寫張家界的文章了??赡苁浅鲇诠P者的孤陋寡聞,似乎沒有讀到過對這座奇山感悟出的奇想文字。

文學是幻覺孕生的嬰兒,如果失去了聯想,就如同一只飛鳥,被折斷了彩翼。一尊雕塑再美,也難以如生靈那般;山水的描述文字,不同于攝像機器,只是能拍攝下它的形影,而更為重要的,怕是要賦予它內在的生命象征。

前年秋深,與一些友人共游了張家界的全部景觀。在接受當地電視臺采訪的時候,友人們各抒自我的獨特感受時,我說:中國的名山大川不計其數,各有各的性格。黃山以其秀而馳名天下;華山以其險而使游者折服;五臺、九華、普陀、峨眉以其禪佛之靜,而陶冶來客之心境……唯張家界以其山勢之挺拔偉岸,一根根石柱似要刺破天穹之戟,而使游客心曠神怡之余,感到人在戳天石柱之林面前的渺小和卑微。

張家界著實是一座奇山。面對它的第一個直覺,使我想起了位于美國西南部的紅石山。紅石山與張家界群峰都是仙人掌狀的峰巒組合,它們之間的不同之處,在于美國紅石山的每一塊石頭都是紅色的;而位于湘西的張家界,更貼近山體自然的青灰色。但是它們的共同特色,就是山巒的組合多由拔地而起的石柱連接而成。因而在我的眼里,張家界的山具有男性陽剛之美,這在全國所有景觀中,是獨一無二的。我真不知道,億萬年前當地殼運動時,在天崩地裂、地火巖漿形成造山的霎間,那些熾熱的漿液,何以會凝聚成沖天的火柱而不塌落,致使它成為后世的山中之奇。

我們在天子山纜車爬向它的最高峰時,俯身從纜車中下望,可見一座座高聳的巖柱,像是列隊的武士,從眼下排隊而過。這一瞬間,我首先想起來那些西安的兵馬俑;仿佛那是秦時威嚴猛士,只把殼體留在了西安,而這里才是他們的靈肉。更加使人感到奇偉的是,在柱石光禿禿的頭頂上,居然還能長出體態彎曲的松柏來,這真算是造物主的一大奇功。那形象頗有點像現代化戰爭中,那些身著迷彩服的大兵,頭冠上盤戴著的綠色偽飾。

因而張家界之美,可以歸屬于男子漢家族。那些戳天石柱,還讓人聯想到《斯巴達克斯》里的古羅馬角斗場,他們赤裸著身軀,顯示著女性永遠也沒有的男性神力。當我們從纜車上下來,站在它的腳下,再一次自下而上地仰望它的時候,似乎找到了人類的遠祖亞當和神話中的太陽神;使我們每一個生活在今天的男人,都能在這面鏡子之前,檢查一下我們自己的身軀,是否也站得那么筆直。當然,那些游客中夢幻情巒的夏娃后代,更可以在這兒受到愛情的啟迪——因為我們的生活中,嗲聲嗲氣的奶油小生越來越多,鐵打的男子漢越來越少;那么你到這兒來尋夢算是來著了——這兒盡多彪悍的男性模特的標本。

看過了張家界,我似乎明白了一點:湖南為什么出了那么多的錚錚硬漢。毛澤東從湖南橫空出世,演繹出一場震驚世界的中國革命。賀龍最早鬧革命的地方,就在湘西山區,他在這山間驛路騎馬夜行時,由于征程匆匆,竟然不知坐在他身后馬背上的女兒捷生,從馬背上墜馬滾落草叢。直到新中國成立后,賀龍主持西南軍區工作時,才派人來湘西尋找他的這位寶貝千金。望著這一座座男兒山,我還想到了在廬山為民請命——敢于直言大躍進后百姓疾苦的彭大將軍,他一生寧折不彎,直到生命最后一息。

這些留名于青史的一代偉岸雄才,使我對那些沖天石柱頓生敬意,因為正是這些堂堂的鐵血男兒,給后來人留下一面自視的明鏡,那些蠅營狗茍活在這人世間男人,面對這面明鏡當汗顏到無地自容!

我愛張家界。

我更愛這些如劍似戟直戳天宇的山巒。

20005

(有刪改)

文本二:

散文的知性與感性(節選)

余光中

文學作品給讀者的印象,若以客觀與主觀為兩極,理念與情感為對立,則每有知性與感性之分。所謂知性,應該包括知識與見解。知識是靜態的,被動的,見解卻高一層。見解動于內,是思考,形于外,是議論。議論要有層次,有波瀾,有文采,才能縱橫生風。不過散文的知性仍然不同于論文的知性,畢竟不宜長篇大論,尤其是刻板而露骨的推理。散文的知性該是智慧的自然洋溢,而非博學的刻意炫夸。說也奇怪,知性在散文里往往要跟感性交融,才成其為理趣。

至于感性,則是指作品中處理的感官經驗,如果在寫景、敘事上能夠把握感官經驗而令讀者如臨其景,如歷其事,這作品就稱得上感性十足,也就是富于臨場感。一位作家若能寫景出色,敘事生動,則抒情之功已經半在其中,只要再能因景生情,隨事起感,抒情便能奏效。不過這件事并非所有的散文家都做得到,因為寫景若要出色,得有點詩人的本領,敘事若要生動,得有點小說家的才能,而進一步若要抒情,則更須詩人之筆。生活中的感性要變成筆端的感性,還得善于捕捉意象,安排聲調。

結合文本二,談談文本一是如何體現散文的感性與知性的。

【答案】

文本一緊緊圍繞張家界石柱進行描繪,用一根根石柱似要刺破天穹之戟”“像是列隊的武士,令讀者如臨其景,充分體現了散文的感性之美。文本一每每由景而生聯想,由張家界聯想到美國的紅石山”“西安的兵馬俑”“古羅馬角斗場等,同時闡述自己的觀點,表達出對男性力量的贊美,對當今社會需要鐵血錚錚的男子漢的呼喚,充分體現了散文的知性之美。

【解析】

本題考查學生鑒賞文本藝術特色的能力。

由文本二第二段至于感性,則是指作品中處理的感官經驗,如果在寫景、敘事上能夠把握感官經驗而令讀者如臨其景,如歷其事,這作品就稱得上感性十足,也就是富于臨場感’”可知感性之美寫景、敘事令讀者如臨其景。

第四段唯張家界以其山勢之挺拔偉岸,一根根石柱似要刺破天穹之戟,而使游客心曠神怡之余,感到人在戳天石柱之林面前的渺小和卑微第五段可見一座座高聳的巖柱,像是列隊的武士,從眼下排隊而過……在柱石光禿禿的頭頂上,居然還能長出體態彎曲的松柏來……那形象頗有點像現代化戰爭中,那些身著迷彩服的大兵,頭冠上盤戴著的綠色偽飾,文本一緊緊圍繞張家界石柱進行描繪,一根根石柱似要刺破天穹之戟”“像是列隊的武士”“身著迷彩服的大兵,頭冠上盤戴著的綠色偽飾,細致生動的描述令讀者如臨其景,充分體現了散文的感性之美。

由文本二第一段所謂知性,應該包括知識與見解……說也奇怪,知性在散文里往往要跟感性交融,才成其為理趣’”,可知知性包括知識與見解,而且跟感性交融。

第四段張家界著實是一座奇山。面對它的第一個直覺,使我想起了位于美國西南部的紅石山第五段這一瞬間,我首先想起來那些西安的兵馬俑……那形象頗有點像現代化戰爭中,那些身著迷彩服的大兵,頭冠上盤戴著的綠色偽飾第六段那些戳天石柱,還讓人聯想到《斯巴達克斯》里的古羅馬角斗場……似乎找到了人類的遠祖亞當和神話中的太陽神’”,由張家界聯想到美國的紅石山”“西安的兵馬俑”“古羅馬角斗場等,文本一每每由景而生聯想,使我們每一個生活在今天的男人,都能在這面鏡子之前,檢查一下我們自己的身軀,是否也站得那么筆直”“這些留名于青史的一代偉岸雄才,使我對那些沖天石柱頓生敬意,因為正是這些堂堂的鐵血男兒,給后來人留下一面自視的明鏡,同時闡述自己的觀點,表達出對男性力量的贊美,對當今社會需要鐵血錚錚的男子漢的呼喚,充分體現了散文的知性之美。

【技法指導】

文本對照研讀類試題一般要求先概括,概括正確是得分的前提,然后結合概括出的內容分析在另一文本中找到相應的例證評價分析即可。

查補易混易錯點09 文學類文本之散文閱讀-【查漏補缺】2022年高考語文三輪沖刺過關(新高考專用) 

一、閱讀下面的文字,完成下面小題。

顛蕩和游離

姚雪雪

車站與小鎮上的醫院仿佛只有百米之遙。這個百米距離是我設想的,我把它設想的比實際距離短得多。站在醫院大院的后門,我的記憶伸長頸項,眺望的目光終點最后落在兩條锃亮的鐵軌之上。

鐵軌與我的距離之間隔著一覽無余金黃色的油菜花地。這使記憶穿行的力度富有一種植物特有的氣味和暖色。

鐵軌锃亮的瞬間可以達到時間深處,鐵的寒光在陽光照耀下神秘而多芒地變幻。一群孩子朝著車站的方向飛奔,一個小女孩落在后頭,她重重地摔在地上,眼里滾著疼痛的淚水,發梢上沾著油菜花粉。她爬起來,抬頭遠遠地看到一縷白煙噴進了眼睛里的畫框。

我們的童年是如此青睞火車。一個剛會走路的孩子,就喜歡被大人帶著去看火車,孩子對一切游走著的東西有興趣,在他們眼里,火車無異于一匹馬或者一種更龐大而有力的動物。孩子們像一個個趕場的觀眾,永遠激情不息地等待火車開過,等待一幕幕新劇上演。當我們能夠奔跑,便多么夢想與火車賽跑。

小鎮的車站旁逶迤著一條小河,從前在修這條鐵軌時,在小河上架了專供火車行走的鐵橋??赡苁窃诩苓@座橋時遺棄的舊物,小鎮車站的鐵軌旁日久天長地臥著車廂那么大的一截橋梁,這是我們的樂園。一群孩子不停地在這架鋼梁上攀爬翻騰,我們在無知無覺的冰涼中感知快樂的熱度。攀上鋼梁齊排排地面對鐵軌坐定,我們就擁有了火車車廂的高度,我們耐心地等待一列火車通過,等待火車鋼鐵的手臂打破小鎮平乏的秩序,等待著能以平視的姿勢與心里的仰望對話。

火車開過時是有十足威懾力的,它咆哮著掀起巨浪,并且把看不見的氣浪的手掌重重地甩到人的臉上。這個神奇威武的動物,我小時候幸福地有很多次機會走進它的身體里。小鎮是父母工作的地方,我們以前的家在九江城的南湖邊上,小時候我每月都會跟隨大人坐火車到距小鎮幾十公里外的九江。我和所有的遠行者一樣每一次都急切地等待火車把自己送到遠方。“往后靠,往后靠,別被火車吸進去了?!贝笕丝偸且酝瑯拥脑挾谖??!拔M去”是一個可怕的動詞,轟隆隆笨重而冷漠的車輪以不可阻擋之勢將人的身心碾成齏粉,這是一個讓人后怕的噩夢。我害怕被吸進去,我長大后更害怕生命中的一切猝不及防;但我喜歡那個無數張陌生面孔閃閃而過的綠色車窗,喜歡車廂茶幾上的白色臺布,喜歡世界在靜止和移動中的急速切換。我跟隨火車一次次行走,在無數次相逢與告別中從一個家到達另一個家。

乘過很多次火車,我的童年依然喜歡觀望火車。面對火車,我可以把握與觀望的只是視線兩頭之間的一小段距離?;疖嚨膩砺放c去向盛載了困頓童年的全部冥想。我從鐵軌的每一次顫動中感知遠方的信息。如果小站是空蕩蕩的,我們一群孩子在鐵軌邊上玩耍,趴下身子把耳朵貼在鐵軌上,就能知道世界展現給我們的下一個將會是什么場景,這種預知的游戲十分刺激我們的內心。我聽到了什么,我的秘密全都在那急劇起伏的小小胸膛里。

我十二歲離開小鎮時忽然就疏遠了火車。我和父母回到了九江,我們的家從此遠離火車站。世界給予我的變數幾乎再也不靠火車來完成了。但是我的感官不管以什么方式奔回故地,均會與幼年生活過的醫院和醫院后面的那段鐵軌相接。

我再次擠進的車站已是高樓大廈,人流攢動中的我沒有包裹和行囊,我是我自己的包裹。還是這條鐵軌,小時候叫南潯鐵路。它不斷地向南北兩頭延伸,它被叫做京九鐵路。它成為了中國版圖上蜘蛛網一般密集的鐵路線上最有力的一條。我就是被那些必然的象征吸引,而放棄了九江安逸的日子,從報社調到南昌一家出版社開始另一種方式的生活。

我也重新開始了每周每月輾轉于火車的旅行。我依然是童年時的那個觀望者。只是一個是從窗外到窗內,一個是從窗內到窗外。法國作家波德萊爾在《巴黎的憂郁》一書中寫到窗戶,他說:“透過開著的窗戶看外面的人,永遠不會和一個凝視著關著的窗戶的人,看到同樣多的東西?!?/span>我慶幸童年看到的是敞開的多么通透的窗戶。而現在,我是一個透過玻璃窗戶看窗外面的人。城市退去后,窗外依然是一片綠色田疇,油菜花在幾十年里一直熱鬧而寂寞地開放著。

有什么東西可以讓人打破一生的沉寂?那是火車吧,我輾轉于火車之上我才意識到,是的,是火車,只有火車才具有這樣非凡的力量。你可以一次次深入它的內心,去解密一個堅硬外殼者的生命溫情。但那鋼鐵的軀殼似乎永遠不適宜長久地與之依偎,更無法一生與它并行。

火車是必然顛蕩和游離的,站臺上形只影單的等候、車廂里毫無表情淡漠的臉,暗藏疲憊和痛傷、抑制不住的喜悅與期盼,一切的情緒全在行進的過程中。人生就是由這一截一截的過程組成車廂組成飛跑的火車,把人送到注定孤寂的遠方,我想到達的就是那個人生永遠也到不了的地方。

(選自《散文》2009年第6期,有刪改)

1.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(     

A.文章以鐵軌這一物象傳達個體對童年生活的記憶,鐵軌旁的玩耍給予了自己兒時的快樂,也豐富了困頓年代少年的精神世界。

B.文中的鐵軌火車作為特定的意象,蘊藏著豐富的含義,它們見證著生命個體的奔波遷移,也見證著時代的發展。

C.文中寫自己孩童時怕被火車吸進去,這是對死亡本能的畏懼,但火車又能滿足我對外部世界的好奇,使深深迷戀。

D.火車在作者的精神世界里具有特殊的意義,作者以火車比喻人生,表達自己困囿于現實生活枷鎖中的無奈與失望。

2.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.作者設想車站與醫院之間的距離仿佛只有百米之遙,帶有強烈的主觀色彩,突顯了作者與鐵軌之間的親密關系。

B油菜花在文中多次出現,這一意象既展現了鄉村的生活環境,也具有生命的象征意味,與文章主旨表達密切相關。

C.這篇散文綜合運用多種表達方式,用倒敘起筆,并在敘事中融入抒情,文章末段又展開議論,由回憶童年轉向思考人生。

D.文章重視敘事中細節的呈現,如趴下身子把耳朵貼在鐵軌上,將孩童對外部世界的好奇與憧憬表達得極為形象生動。

3.文中劃線部分引用波德萊爾的話有何作用?請簡要分析。

4.請結合文本,說說你對標題顛蕩和游離含義的理解。

【答案】1D    2C

3.波德萊爾的話闡述了透過開著的窗戶對于看世界的重要意義,作者引他的話表明自己因童年擁有敞開的窗戶而慶幸,引出下文作者關于透過窗戶觀察人生的思考。

4火車在顛蕩中前行;

坐火車的人在來去中遷徙流離;

漂泊的人生充滿未知和坎坷,但仍值得我們永不停歇地追求。

【解析】

1.本題考查學生對文本相關內容的理解的能力。

D表達自己困囿于現實生活枷鎖中的無奈與失望的說法不合文意,原文說小時候叫南潯鐵路。它不斷地向南北兩頭延伸,它被叫做京九鐵路。它成為了中國版圖上蜘蛛網一般密集的鐵路線上最有力的一條。我就是被那些必然的象征吸引,而放棄了九江安逸的日子,從報社調到南昌一家出版社開始另一種方式的生活??梢?,從文中可以看出作者是一個心懷遠方的追求者,崇高的追求也許注定孤寂,但無奈和失望并不符合作者的情感態度。

故選D。

2.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。

C用倒敘起筆由回憶童年轉向思考人生說法錯誤。文章并未用倒敘起筆;轉向的說法也不對,作者是在在回憶童年的敘寫中就貫穿著對人生的思考,并不是由回憶童年轉向思考人生。

故選C。

3.本題考查學生分析文中重要語句作用的能力。

文中引用法國作家波德萊爾的話是透過開著的窗戶看外面的人,永遠不會和一個凝視著關著的窗戶的人,看到同樣多的東西。這句話的表層意思是透過開著的窗戶看外面的人一個凝視著關著的窗戶的人看到的東西永遠都不是同樣多的,也就是說,透過開著的窗戶看外面的人一個凝視著關著的窗戶的人看到的東西、看到的世界要多得多。所以,波德萊爾的話闡述了透過開著的窗戶對于看世界的重要意義,結合文中作者說我慶幸童年看到的是敞開的多么通透的窗戶分析,作者引用波德萊爾的話是為了表明自己因童年擁有敞開的窗戶而慶幸。

下文作者說而現在,我是一個透過玻璃窗戶看窗外面的人。城市退去后,窗外依然是一片綠色田疇,油菜花在幾十年里一直熱鬧而寂寞地開放著”“你可以一次次深入它的內心,去解密一個堅硬外殼者的生命溫情”“人生就是由這一截一截的過程組成。車廂組成飛跑的火車,把人送到注定孤寂的遠方,我想到達的就是那個人生永遠也到不了的地方,可見,作者引用波德萊爾的話在結構上起到引出下文作者關于透過窗戶觀察人生的思考的作用。

4.本題考查學生分析文章標題的含義的能力。

這篇文章的標題是顛蕩和游離,分析其含義要答出其表層義和語境義。

1)由孩子對一切游走著的東西有興趣,在他們眼里,火車無異于一匹馬或者一種更龐大而有力的動物”“火車開過時是有十足威懾力的,它咆哮著掀起巨浪”“無數張陌生面孔閃閃而過的綠色車窗,喜歡車廂茶幾上的白色臺布,喜歡世界在靜止和移動中的急速切換”“火車是必然顛蕩和游離的,站臺上形只影單的等候、車廂里毫無表情淡漠的臉,暗藏疲憊和痛傷、抑制不住的喜悅與期盼,一切的情緒全在行進的過程中可知,顛蕩和游離的表層義是指火車在顛蕩中前行。

2)由我跟隨火車一次次行走,在無數次相逢與告別中從一個家到達另一個家”“我和所有的遠行者一樣每一次都急切地等待火車把自己送到遠方”“我也重新開始了每周每月輾轉于火車的旅行可知,顛蕩和游離的含義是指坐火車的人在來去中遷徙流離。

3)由火車的來路與去向盛載了困頓童年的全部冥想。我從鐵軌的每一次顫動中感知遠方的信息”“我就是被那些必然的象征吸引,而放棄了九江安逸的日子,從報社調到南昌一家出版社開始另一種方式的生活”“人生就是由這一截一截的過程組成。車廂組成飛跑的火車,把人送到注定孤寂的遠方,我想到達的就是那個人生永遠也到不了的地方可知,顛蕩和游離的語境義還指漂泊的人生充滿未知和坎坷,但仍值得我們永不停歇地追求。

二、閱讀下面的文字,完成下面小題。

住在城市里的菜鳥

余繼聰

1)我這城里,土地已經不多,不過,很多人和布谷鳥等鳥類還是依然習慣記著農歷,記著一個個節氣。

2)節氣一到,便不知道從哪里走出幾個農民模樣的老人,扛著幾把不大用得著的舊鈍鋤頭,在寬大的柏油路邊,把一星半點的殘存土地鋤挖出來,種上幾簇辣椒、茄子、洋芋、豆子或者一兩蓬南瓜。

3)這是一些喪失了土地,卻依然對土地很眷戀、很懷念,依然忘記不了自己是個農民,到了一個個節氣,手指和骨頭里便要像莊稼拔節一般嘎嘎作響的人;如果按現今年輕人的說法,他們就是些土得掉渣的菜鳥。城市年輕人不會對泥土、莊稼和農歷、節氣有什么感情;看著土地的消失,他們不會有痛徹骨髓的難受。

4)但是,節氣一到,鄉村鳥兒們便要如期來臨了。布谷鳥,每到芒種立夏前后,就要飛進城里的樹上來叫,好像要把忘記了稼穡耕耘的城里人也叫到鄉下去播種。一些老人,聽到它們的叫聲,大概還能突然想到曾經耕耘播種過的農田和時光,大概會想到被埋葬到城市的水泥下面、柏油路下面的曾經的莊稼地,想到那些早已被扔進了墻角甚至被當作垃圾扔掉了的農具,然后發出幾聲無奈的嘆息。年輕人,對布谷鳥的叫聲大多無動于衷,或者誤解了這辛勤的鳥兒,總以為它是在唱一首抒情的歌,而不明白它是要催促人們趕快稼穡耕耘。

5)還有鄉村里的麻雀、八哥、云雀、戴勝鳥、黑頭公公、白頭公公、鴿子,也會飛進城來,落在城里的樹上。我覺得它們是我的老鄉,沒有忘記我,感覺它們很親切。甚至會有烏鴉,也飛進城里來,在陰雨連綿的深夜里,在隔壁的龍江公園的樹林里叫。童年生活在鄉下時,夜里聽見烏鴉叫,我們總是心驚膽戰的,常常躲在被窩里,蒙著頭,瑟瑟發抖。這黑色的鳥,喜歡出沒墳場,覓食腐尸,很容易叫人想到死亡,叫人感到它的身影和叫聲恐怖?,F在住在城里,聽到鄉下來的烏鴉叫,竟然也會覺得它是老鄉,不再那么厭惡它,甚至覺得像見到鄉親進城來一般親切了。

6)其實我也是一只住在城市里的土鳥、菜鳥,生活在大樓林立、車水馬龍的城市里將近20年了,依然土得掉渣,每一個節氣來臨,手指和骨頭縫里總是會如莊稼拔節一般嘎嘎作響,有一種想拿起農具、光著腳板踩進泥土溫柔深厚的胸窩的沖動。

7)人家調侃我,說我是一只菜鳥。我不生氣,反而很高興。

8)我喜歡于周末或者傍晚,踏著陽光,去有一星半點土地的柏油路邊,看那些殘存的土地,看幾個老人握著鋤頭或者鐮刀在那里忙碌,看他們侍弄一簇簇辣椒、茄子、豆子、韭菜、香蔥,或者一株株包谷、一莖莖南瓜藤蔓。慢慢欣賞著,我心里很舒爽,很愜意。別人可能覺得很奇怪,一個戴著高度近視眼鏡的學者模樣的中年男人,竟然呆立在路邊,那么著迷地看幾個土農民在侍弄土地。他們不明白,我雖然戴眼鏡,著西裝,像個城市的知識分子,其實心里依然浸透著濃烈的泥土氣息。

9)我總覺得,自己與這些已經不多見的農民模樣的老人,離這些泥土和莊稼比較近,而離西裝革履或者濃妝艷抹的城市人比較遠。

10)已經是多雨的季節,又進入了暑假,終于清閑了。乘坐公交車,很快可以到西山或者東山腳下,然后獨自往上爬,靜心體會那一種寧靜、自然、閑適與愜意。

11)渴望見到泥土,渴望踩上泥土,渴望見到山林,渴望見到村莊和莊稼,就是我這樣的住在城市里的菜鳥骨子里的強烈愿望。

12)每天都有數以萬計的老人早早起來,爬上西山去鍛煉身體,其實也是為了呼吸新鮮空氣,所謂新鮮空氣,主要就是富含泥土氣息、森林氣息、莊稼氣息、村莊味道的空氣。老人們爬上山頂,就看見了與城市這邊完全不同的風景和世界——鄉村,因此心情很好。城市這邊熟悉而陌生,鄉村那邊陌生而熟悉。很多老人站在山頂,一邊活動腿腳,一邊欣賞山那邊的村落、人家、炊煙、田地、牛羊,他們就回憶起自己的美好童年和青年時光。有的老人站在山頂,情不自禁,拉開了嗓子,對著山那邊的鄉村世界,對著那些陌生而又熟悉的小村莊“咿咿呀呀”地叫起來,吼起來,唱起來,好像要把自己的美好童年叫回來,把已經作古躺在老家后山上的老母親老父親叫醒.……

13)應該說,我還不算老,不過感情卻很像這些老人。那一個個散臥在山窩山溝里的小村莊,就好像是我們童年躺過的一只只小搖籃,又好像我們童年曾經放牧過的一頭頭水牛,那么愜意、那么自然而隨意地咀嚼陽光,反芻歲月。

14)我是一只飛進城里的菜鳥,夜夜夢里的場景總是村莊。前不久的一天下午,天氣突變,下了一場冰雹,我知道“雹打一條線”,一想到老家的莊稼可能遭災,就有些心疼。后來了解到這場冰雹只落在了市里,周邊縣沒下冰雹,禁不住高興了好幾天。

15)我們都是一些鄉村飛進城里的鳥,眷戀鄉村。到老來,依然在城市里癡情地為童年的鄉村唱著贊歌。

(《散文選刊》2009年第5期)

5.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(          

A.同是在夜里聽到鳥鴉叫聲,作者由童年時的心驚膽戰,轉為現在的無比親切,緣于他從鄉下來到城市后很少見到鳥類。

B不大用得著的舊鈍鋤頭”“一星半點的殘存土地展現出城市中少有農作空間、人們基本遠離農耕生活的現實狀態。

C.被別人調侃是一只菜鳥,我不生氣,反而很高興,反映出作者在內心深處對土地、鄉村懷有深深的眷戀之情。

D.老人們站在山頂面對著遠處鄉村咿咿呀呀吼唱,既有對美好童年的懷戀,也有對已逝父母的思念,可謂情深意切。

6.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(          

A手指和骨頭像莊稼拔節一般嘎嘎作響,揭示了莊稼人與莊稼之間的相關性,形象地寫出他們對節氣農事的深刻記憶和敏感反應。

B.第(11)段連用四個渴望表達出作者走向大自然的心境,語言簡潔樸素,情感真摯自然,排比句凸顯了作者對于土地和鄉村的深情厚意。

C.文章用樸素自然又不乏文采的語言描繪了一系列飽含鄉土氣息的生活場景,將記敘、描寫、抒情等融為一體,體現了形散而神聚的特點。

D.文章從鄉村與城市的環境特點、老年人與年輕人對土地節氣的認知等方面進行對比,揭示作者對農村生活的懷念和對城市化進程的痛心與厭惡。

7.如何理解城市這邊熟悉而陌生,鄉村那邊陌生而熟悉的深刻含意?

8.文章為什么要用大量的筆墨寫鳥兒這一物象?

【答案】5A    6D

7久別鄉村、久居城市的人們,盡管對城市環境、生活非常熟知,但在心理、情感上卻難以認同、接受、融入城市生活;他們客觀上遠離鄉村,對鄉村世界有了陌生感,但在主觀意識中卻始終留存著、銘記著、眷戀著農村生活。

8鳥兒是鄉村的標志,總是伴隨著節氣與農事如期而至,可以引發人們對以往鄉村生活的美好回憶;鳥兒是鄉情的寄托,承載著久居城市的農村人對家鄉的癡情贊美以及對父老鄉親的深情眷戀;鳥兒是鄉愁的象征,蘊含著人們對逝去的土地、親人和時光的痛徹心扉、無可奈何和深切懷念。

【解析】

5.本題考查學生分析、理解文章內容的能力。

A緣于他從鄉下來到城市后很少見到鳥類錯誤。根據原文現在住在城里,聽到鄉下來的烏鴉叫,竟然也會覺得它是老鄉,不再那么厭惡它,甚至覺得像見到鄉親進城來一般親切了可知,作者由童年時的心驚膽戰,轉為現在的無比親切,是源于現在住到了城里,對于鄉下來的烏鴉的叫聲,感覺烏鴉是老鄉,不再厭惡烏鴉。

故選A。

6.本題考查學生分析語言特點和鑒賞表現手法的能力。

D對城市化進程的痛心與厭惡錯誤,屬于過度解讀,根據文章中這是一些喪失了土地,卻依然對土地很眷戀、很懷念,依然忘記不了自己是個農民……城市年輕人不會對泥土、莊稼和農歷、節氣有什么感情;看著土地的消失,他們不會有痛徹骨髓的難受”“我們都是一些鄉村飛進城里的鳥,眷戀鄉村。到老來,依然在城市里癡情地為童年的鄉村唱著贊歌可知,文章把鄉村與城市的環境特點、老年人與年輕人對土地節氣的認知等方面進行對比主要是為了表達對土地、鄉村的深深眷戀之情,并沒有表達對城市化進程的痛心與厭惡。

故選D。

7.本題考查學生理解文學作品中重要句子含義的能力。

據原文生活在大樓林立、車水馬龍的城市里將近20年了可知,因為久居城市,對城市里的環境、生活非常熟悉,所以城市這邊熟悉;據原文依然土得掉渣,每一個節氣來臨,手指和骨頭縫里總是會如莊稼拔節一般嘎嘎作響,有一種想拿起農具、光著腳板踩進泥土溫柔深厚的胸窩的沖動可知,因為心系鄉村、情系鄉村, 在心理、情感上卻難以認同、接受、融入城市生活,所以城市這邊陌生。

而說鄉村那邊陌生而熟悉是因為他們離開鄉村很久,現在的鄉村生活已經和自己記憶中的鄉村不完全相同,對現在的鄉村世界有了陌生感;但是看到村落、人家、炊煙、田地、牛羊,想起了自己的童年、青年,也就是說自己的童年和青年是在鄉村的環境中度過的,在主觀意識中始終眷念著農村生活,對鄉村的感覺是熟悉的。

8.本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象的能力。

根據文中節氣一到,鄉村鳥兒們便要如期來臨了。布谷鳥,每到芒種立夏前后,……好像要把忘記了稼穡耕耘的城里人也叫到鄉下去播種”“一些老人,聽到它們的叫聲,大概還能突然想到曾經耕耘播種過的農田和時光可知,鳥兒們總是伴隨著節氣與農事如期而至,可以引發城市人們對以往鄉村生活的美好回憶,可見鳥兒是鄉村的標志;

根據文中還有鄉村里的麻雀、八哥、云雀、戴勝鳥、黑頭公公、白頭公公、鴿子,也會飛進城來,落在城里的樹上。我覺得它們是我的老鄉,沒有忘記我,感覺它們很親切”“現在住在城里,聽到鄉下來的烏鴉叫,竟然也會覺得它是老鄉,不再那么厭惡它,甚至覺得像見到鄉親進城來一般親切了可知,把鳥兒當作老鄉,覺得相相親一般親切,表明鳥兒承載著久居城市的農村人對家鄉的癡情贊美以及對父老鄉親的深情眷戀,可見鳥兒是鄉情的寄托;

根據文中渴望見到泥土,渴望踩上泥土,渴望見到山林,渴望見到村莊和莊稼,就是我這樣的住在城市里的菜鳥骨子里的強烈愿望”“我是一只飛進城里的菜鳥,夜夜夢里的場景總是村莊”“我們都是一些鄉村飛進城里的鳥,眷戀鄉村。到老來,依然在城市里癡情地為童年的鄉村唱著贊歌可知,作為城市里菜鳥,骨子里強烈地渴望見到并眷戀著鄉村的一草一木、一點一滴,蘊含著人們對逝去的土地、親人和時光的痛徹心扉、無可奈何和深切懷念,可見鳥兒是鄉愁的象征。

三、閱讀下面的文章,完成下面小題。

那一片幸存的原始林

梁衡

①像一場戰爭突然結束,2014年林區宣布了禁伐令,喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰場”時,人們意外地發現了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。

②我們在這里換上迷彩服、長筒靴,每人一把傘。雖然天正降大雨,我們還是義無反顧地向林地進發,不一會兒就消失在茫茫林海中。

③正走著,忽然聽見右邊不遠處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩,鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮,一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較,因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠遠近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭,或炸起雪白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達。

④我們退回老林,雨時停時下,云忽開忽合,大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。

⑤人類雖然早已進入現代文明,但是總忘不了找尋原始。這是因為它,一是大自然的原點,可由此研究自然界的進化,包括人類自己;二是人類走出蠻荒的出發的起點,是生命的源頭,我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始,一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說,人的創造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過,無路;奇景第一次示人,無名;前人沒有留下詩詞,無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境,只有你與自然在悄悄地私語。

⑥雖是來看原始森林,但先要說一說這里的石頭。國內很有名的一處石景便是云南的石林,那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋,那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖,渾圓沉穩,高大挺拔,無不迸放著野性。石的分布無一定規則,或獨立威坐,或雙門對峙,或三五相聚,或隔岸呼喚,各具其態。

⑦現在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區的大地毯,是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上,綠染著整個世界,不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥,它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干,雖然內里已經空朽,你輕輕一碰就是一個洞,但經它一打扮,都仍保持著生命尊嚴。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉換。

⑧老林子中最美的還是大樹,特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹,我叫它“一木穿石”,我們平常說“水滴石穿”,可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭?現在,我卻見到了一棵樹,一棵活著的樹,硬是生插在一塊整石之上,霸氣十足。它的須根向四周摸索,拳握住一點點沙塵,然后蟄伏在石面的稍凹之處,聚積水分,醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液,一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚,以沫相濡,求生命的延續。而這棵紅松種子卻是以它生命的的汁液,去濡潤一塊沒有生命的石頭,終于感動了頑石,讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根,然后繼續濡石、挖洞、找縫,周而復始,終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。

⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈,下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上,兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸,然后托起中間的樹身,全樹就成了一個丁字形,一個標準的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿,樹干是她曼妙的身軀,挺胸拔背,平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細,一樣的勻稱,一樣的美麗。好一個“幽谷美人”!

⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行,見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床,以灌木蓄水遮風,孵化出高大的喬木林,就成了動物直至我們人類的搖籃。這時再回看那艘石頭巨艦,是泰坦尼克號?是哥倫布的船?是鄭和下西洋時的遺物?都不是。它沉靜地停在這里,是特別要告訴我們,假如沒有人的干擾地球是什么樣子,大自然是什么樣子,我們曾經的家是什么樣子。當年我們屈從了這片原始林,現在它給了我們友好的回報。

?我下山時,看見沿途正在修復早年林區運木材的小火車路,不為伐木,是準備開展原始森林游。

9.下列對本文思想內容的分析與概括,不正確的一項是(     

A.標題那一片幸存的原始林中,原始林點明了本文描寫對象,而幸存一詞表現了作者思想情感。

B.作者一行不顧大雨換上迷彩服、長筒靴,帶著雨傘,義無反顧地向林地進發,說明作者一行造訪原始林興致濃厚。

C.作者認為原始林是未經干擾的、我們曾經的家,是一條綠色的時間隧道,能夠全面地反映地球上的生命的誕生、成長,并逐漸轉變的過程。

D.結尾寫作者一行下山時,看見沿途正在修復小火車軌道,不為伐木,而是準備開展原始森林游,作者為此感到憂慮。

10.下列對散文藝術特色的理解和鑒賞,不正確的一項是(     

A.本文主體部分的順序非常清晰,從發現原始林,到進入原始林,再到最后下山離開,有頭有尾,脈絡分明。

B.作者描寫原始林里的石頭,寫云南石林、貴州天星橋是為了在類比中突出原始林里的石頭各具其態之美。

C.文章非常注意段落間的過渡,比如第九段開頭運用過渡句,起到承上啟下的作用,使上下段落內容自然銜接。

D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹,為我們塑造了一個立體的世界,讓人如臨其境,如見其景。

11.文章的主要內容是原始林,為什么從第段開始花了很多筆墨寫石頭?

12.文章在細致寫景的同時,還有一些恰到好處的議論。請簡要分析這樣寫的好處。

【答案】9C    10B

11表明石頭也是原始林的重要組成部分,并且正是這些石頭保住了原始林。

為了引出下文亂石間爭榮競秀、生機勃勃的蕨類、苔蘚、樹木。

為了更好地闡釋這片原始林頑強的生命力與來之不易,深化文章主旨。

12使文章形成描寫、議論相結合的表達特色,形式更加豐富多樣。形象生動地展現原始林特點的同時,直接表達作者的觀點,更能突出保護生態、與自然和諧相處的主旨。發人深省,引人深思,使文章容量更大,更有深度,更具藝術性。

【解析】

9.本題考查學生對文中思想內容的理解分析能力。

C作者認為原始林……能夠反映地球上的生命的誕生、成長,并逐漸轉變的過程錯誤。根據第三段人類雖然早已進入現代文明,但是總忘不了找尋原始。這是因為它,一是大自然的原點,可由此研究自然界的進化,包括人類自己;二是人類走出蠻荒的出發的起點,是生命的源頭,我們有必要回望一下走過的來路可知,人類要找尋和回望的是大自然的原點”“生命的源頭,即找尋原始,而原始林只是其中的一種,它并不能反映地球上生命的全貌。

故選C。

10.本題考查學生對文章藝術特色的理解鑒賞能力。

B類比錯誤,作者描寫原始林里的石頭,寫云南石林、貫州天星橋是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。

故選B。

11.本題考查學生分析情節安排的作用的能力。

首先要找到作者寫石頭的文字,分析這些石頭的特點,然后分析這些石頭與原始林之間的關系。

文章從第段開始花了很多筆墨寫石頭,特別是第段既寫到云南的石林,也寫到貴州天星橋,都是為了突出這里的石頭的特點,因為石頭也是原始林的重要組成部分。第段又寫到在亂石間爭榮競秀的苔蘚,第段又寫到特別是那些與石共生的大樹,正是因為石頭的存在才保住了原始林。

同時從結構上來說,對石頭的描寫也是為了引出后文對苔蘚、樹木等的描寫,所以又有引出下文的作用。寫到這里的石頭無不迸放著野性,寫到在亂石間爭榮競秀的苔蘚、那些與石共生的大樹,這些都能更好地闡釋這片原始林頑強的生命力與來之不易,深化文章主旨。

12.本題考查學生分析文本采用表達方式的作用的能力。

文章第段有關于人的創造是對自然的一種干擾和玷污的議論,第段有當年我們屈從了這片原始林,現在它給我們友好的回報,留下了一面大鏡子,照出了人類文明的進程。以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知朝代之興替;以這片原始林為鏡,可知生命、人類和地球的興替關于以原始林為鏡的議論,這些在寫景的同時加入適當的議論,使表達方式更加的多樣化。并且這些議論是作者在游覽原始森林時發出的,直接表明了作者當時的感受,是作者觀點、態度的體現,這些觀點、態度是文章主旨的外化;另外,這些議論使文章不單單是一篇游記,增加了文章的思想魅力,促人思考。

四、閱讀下面的文字,完成下面小題。

文本一:

豐子愷先生的人品與畫品[注]

朱光潛

在當代畫家中,我認識豐子愷先生最早,也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學教書。他在湖邊蓋了一座極簡單而亦極整潔的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友,常在一塊聚會。酒后見真情,諸人各有勝概,我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團和氣的風度。后來我們都離開白馬湖,在上海同辦立達學園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學校初辦,我們奔走籌備,都顯得很忙碌,子愷仍是那副雍容恬靜的樣子,而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市,生活比較緊張而窘迫,我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習慣。酒后有時子愷高興起來了,就拈一張紙作幾筆漫畫,畫后自己木刻,畫和刻都在片時中完成,我們傳看,心中各自歡喜,也不多加評語,在文藝中領取樂趣。

當時的朋友中浙江人居多,那一批浙江朋友們都有一股清氣,即日常生活也別有一般趣味,卻不像普通文人風雅清高。子愷于“清”字之外又加一個“和”字。他的兒女環坐一室,時有憨態,他見著居然微笑;他自己畫成一幅畫,刻成一塊木刻,拿著看看,欣然微笑;在人生世相中他偶然遇見一件有趣的事,他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色,無憂無嗔,無世故氣,亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風霽月”,我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。

當時一般朋友中有一個不?,F身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方,子愷都得益于這位老師。他的音樂圖畫文學書法的趣味,他的品格風采都頗近于弘一。在我初認識他時,他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家,他不忍離開他的家庭。他通常吃素,不過做客時怕給人家添麻煩,也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融,毫無拘束勉強。我認為他是一個真正能了解佛家精神的人。他的性情向來深摯,待人無論尊卑大小,一律藹然可親,也偶露俠義風味。弘一法師近來圓寂,他不遠千里,親自到嘉定來,請馬蠲叟先生替他老師作傳。

我對于子愷的人品說這么多的話,因為要了解他的畫品,必先了解他的人品。一個人須先是一個藝術家,才能創造真正的藝術。子愷從頂至踵是一個藝術家,他的胸襟,他的言動笑貌都是藝術的。他的作品有一點與時下一般畫家不同的,就是他有至性深情的流露。子愷本來習過西畫,在中國他最早作木刻,這兩點對于他的作風都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象,他的基本精神還是中國的,或者說,東方的。我知道他嘗玩味前人詩詞,但是我不嘗看見他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實際人生一片段,他看得準,察覺其中情趣,立時鋪紙揮毫,一揮而就。他的題材變化極多,可是每一幅都有一點令人永久不忘的東西。我二十年前看過他的一些畫稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》,到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫里有詩意,有諧趣,有悲天憫人的意味;它有時使你悠然物外,有時使你置身市塵,也有時使你啼笑皆非,肅然起敬。他的畫極家常,造境著筆都不求奇特古怪,卻于平實中寓深永之致。他的畫就像他的人。

書畫在中國本有同源之說。子愷在書法上曾經下過很久的功夫。時下一般畫家的毛病就在墨不入紙,畫掛起來看時,好像是飄浮在紙上,沒有生根;他們自以為超逸空靈,其實是畫家所謂“敗筆”,像患虛癥的人的浮脈,是生命力微弱的征候。子愷的畫卻沒有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風,而筆筆穩重沉著,像箭頭釘入堅石似的。在這方面,我想他得力于他的性格,他的木刻訓練和他在書法上所下的功夫。

文本二:

文學藝術作品絕對要有真情,有真情才能產生詩意?,F在有些散文似乎蠻有詩意,但那不是真正的詩意。如有些詩一樣,有些詩每一句似乎都有詩意,但通篇讀完后,味似嚼蠟,它是先有一兩個好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話,但整體卻留給了我們東西,這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文?,F在人寫東西,多是為寫東西而寫東西,為發表而發表,這是我們現在作品多但好作品少的一個原因。試想想,你有多少詩意要發,有多少情要感慨?其實許多作者并不是專門寫散文的,他們在做別的學問的過程中偶爾為之,倒寫成了傳世的散文之作。說到趣味,散文要寫得有趣味當然有形式方面的、語言方面的、節奏方面的許多原因,但還有一點,這些人會說閑話。我稱之為閑話,是他們在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話,但是,這些話恰恰增加了文章的趣味。

(節選自賈平凹《我對當今散文的一些看法》)

【注】朱光潛(1897-1986),當代著名美學家,文本一《豐子愷先生的人品與畫品》是作者為嘉定豐子愷畫展所作。

13.下列與文本中加點詞有關的說法,正確的一項是(     

A.文中所寫諸人,熱愛文藝,情趣高雅,雖性格各異,卻有竹林七賢那種不羈的性格,頗具魏晉風骨。

B.豐子愷的畫作《月上柳梢頭》,據題目可推知,作品描繪的應該是八月十五中秋夜賞燈時年輕人約會的情景。

C.黃山谷即黃庭堅,胸中灑落如光風霽月形容一個人的個性如春風般和煦,借此意在贊美豐子愷雍容恬靜。

D.朱佩弦,現代散文家、詩人、民主戰士,具有民族氣節。和豐子愷的畫作一樣,朱佩弦的散文也充滿了詩意。

14.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.豐子愷的畫作平易深刻,用筆沉著,深受人們喜愛,這得益于他的性格和他深厚的藝術功底。

B.本文通過對豐子愷語言、神態、行為等特征的描繪,展現了一個人品與畫品統一的畫家形象。

C.豐子愷興之所至提筆作畫,體現出他高超的技藝,同時也讓朋友們感受到文藝中的真正樂趣。

D.雖然這篇散文是作者為嘉定豐子愷畫展所作,但作者對他的贊美是發自內心的,是真情流露。

15.豐子愷的畫有哪些特點?請加以概括。

16.某中學組織學習名家優秀散文,欲對《豐子愷的人品與畫品》進行評論,請結合兩則文本,列出評論要點。

【答案】13D    14B

15有至性深情;基本精神是中國的(東方的);取材于實際(現實的)人生;有詩意與諧趣,悲天憫人;平實家常卻寓意深永;用筆穩重沉著。

16豐子愷的形象的呈現都出于作者平時的觀察感受,出于作者對友人的真摯情意,真實動人。語言平易,較少辭藻的堆砌,不飾浮華卻引人入勝。作者是美學家,此文本是為畫展宣傳而寫,卻成為了傳世散文佳作。所寫都是生活小事,如閑話家常,頗有趣味。

【解析】

13.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A卻有竹林七賢那種不羈的性格錯。竹林七賢放蕩不羈,文中諸人表現并非如此,豐子愷更是一團和氣;

B八月十五中秋夜賞燈錯。月上柳梢頭出自歐陽修的《生查子·元夕》中的句子,元夕是元宵節。

C借此意在贊美豐子愷雍容恬靜錯。詩句指人的胸懷坦白開朗就如同雨過天晴明朗潔凈的景象,重在說明豐子愷先生的,不是贊美豐子愷雍容恬靜。

故選D。

14.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

B語言錯。文中有神態描寫面紅耳熱、雍容恬靜、一團和氣,有行為描寫拈一張紙作幾筆漫畫,畫后自己木刻,但沒有語言描寫。

故選B。

15.本題考查學生對文本內容的理解與文本信息的概括能力。

結合他的作品有一點與時下一般畫家不同的,就是他有至性深情的流露可概括出有至性深情;

結合子愷本來習過西畫,在中國他最早作木刻,這兩點對于他的作風都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象,他的基本精神還是中國的可概括出基本精神是中國的;

結合他的底本大半是實際人生一片段,他看得準,察覺其中情趣,立時鋪紙揮毫,一揮而就可概括出取材于實際(現實的)人生;

結合他的畫里有詩意,有諧趣,有悲天憫人的意味可概括出有詩意與諧趣,悲天憫人;

結合他的畫極家常,造境著筆都不求奇特古怪,卻于平實中寓深永之致可概括出平實家常卻寓意深永;

結合他用筆盡管疾如飄風,而筆筆穩重沉著,像箭頭釘入堅石似的可概括出用筆穩重沉著。

16.本題考查學生理解評價文本內容的能力。

我們如何對《豐子愷的人品與畫品》進行評論呢?文本二中,賈平凹先生所提出的關于散文創作看法,就是我們對標評論朱光潛先生散文的方向。

比如文學藝術……浮華的散文這一段,賈平凹的觀點有二:一是思想內容,散文要有真情;二是語言風格,語言不必有詩意的浮華,平白如話一樣可以真實自然。由此可以找到前兩個得分點。

再如其實許多作者并不是專門寫散文的,他們在做別的學問的過程中偶爾為之,倒寫成了傳世的散文之作。這句評論好像是為美學家、文藝評論家朱光潛先生的散文量身定做。我們讀到這里應該感受到,朱光潛先生的散文符合賈平凹先生所說的真正意義上的好散文。由此可以找到第三個得分點。

再如說到趣味一部分,我們可以明確感受到賈平凹關于好散文的另一觀點,要有趣味,要會說些閑話。認真研讀《豐子愷的人品與畫品》一文,題目中的人品與畫品,正式談到人品與畫品的在第四段。第一到三段是談及豐子愷的往事回憶,如第一段談到最初相識與共事,豐子愷給自己留下的整體印象;第二段寫豐子愷具有浙江人的一股清氣,生活別有趣味;第三是寫豐子愷在許多地方,都得益于弘一法師,他的音樂圖畫文學書法的趣味,他的品格風采都頗近于老師。還有第五段,談到了豐子愷在書法上曾經下過很久的功夫,與他的畫的關系,引出他的性格。這些內容事件多、片斷多,屬形散,好像是在說些閑話,但是暗里都與豐子愷的人品有關。另外所寫都是生活趣事,由此可以找到第四個得分點。

五、閱讀下面的文字,完成各題。

信一口

于堅

明嘉靖十三年,被流放云南,“永遠充軍煙瘴”的大詩人楊慎來到建水拜訪他的朋友,西南邊陲的建水城令他大吃一驚并留下了數篇文字。令我驚訝的是,楊慎詩里描寫的建水,并未隔世,我幾乎以為,楊慎才擱筆走了不久。楊慎筆下的這個建水城大體上還在著,“少年社火燃燈寺”,燃燈寺還在,依然在響著木魚。寺院門口的那口井依然清冽,楊慎如果在燃燈寺喝過寺僧沏的茶,茶水應當就是這口井里的水。

如今建水縣的大街上,經??梢钥匆娝退鸟R車。馬車上綁著一只鐵桶,里面裝著井水。馬車駛進小巷,將井水送給各家各戶。在自來水已經普及的今天,城市里還有送井水的人,除了建水恐怕世界上再也沒有第二個。這是一份古老的工作,我三十年前來建水的時候,就見過這些送水的馬車?,F在,馬車已經被汽車包圍了,依然雄赳赳氣昂昂地跑在汽車中間,沒有被取締,可以說是一個奇跡。送水的人騎在桶上,吆喝著濕淋淋的馬車跑過建水城,就像童話里的人物。馬車一到,接水的人們心懷喜悅,開門出來,提著一桶芳香四溢的清水回家去。井水滲入人們的生活習慣中,沒有這桶水,一天的生活便無法開始。

馬車送來的水,取自大板井。建水民謠說:“先圈大板井,后建建水城?!比绻麤]有這口井,建水城不會建在此,文明不會興起。至今,大板井的水依然清冽甘醇,一位前生產隊的老會計守護著它,老伯已經70多歲了,終日坐在井后面的小廟里,他后面是供著龍王的神龕。水井對于建水人來說,不僅僅是水源,而且是來自大地的保護神,每一口水井都具有神的地位。許多井的旁邊,都蓋著廟,里面供奉著龍王、水神,終年香火不絕。

建水立城以來,一直靠井水滋養。喝井水的人,已經死去無數,運送井水的人,也死去無數。但新一代的送水人仍通過送水而生活,這是一種故鄉經驗。井水是一種“信”,這不僅是源于生活習慣的依賴,更是祖傳的“信”,每個建水人都收到過這個“信”。井水令一代一代建水人信任大地,安居樂業。生生之謂易,送水人不會懷疑,跟著祖先送水就行了。這一眼,令他成了一個保守派。破舊立新、懷疑舊物是這個時代的風氣,改天換地,人們已經不再信任大地,不再道法自然了。送水的人必須守舊,大地之水是舊的,從來沒有進步過一滴。這個時代的目標是“先富起來”,送水的人像井一樣,天然地自甘落伍。送水只能維持溫飽,年復一年地送水,做這個活計更得不為所動。但是,只要水在,他就不會失業,也不必擔心成本。人們信任他,只要他的馬車一到,各家各戶就提著桶走出來,仿佛他是一個大地派來施水的使者。井水維系著這座小城中人與人之間的“信”。建水的送水人誠實地信任著祖傳的井,就像祖先們信任大地之水、開始之水。他通過日復一日運送這口唯一的井里的水,立其誠。送水的人像寫詩一樣,送的是大地的現成,大地假我以文章。這個工作微不足道,沒有技術含量,有力氣就能干。但是,必須有人干,不能須臾或缺。他的職業精神,就是每一次送水都要恭恭敬敬的,忠實于一口井。看建水人如何取水,送水人站在馬車上,用瓢將桶中的水慢慢舀出,車旁的人雙手捧著盆,捧至眼前,瓢里的水躍入盆中,如天地孕育出的精靈。送水人與取水人不說話,但憑借青色的一縷完成了最神秘的交流。偶爾,水沾濕額頭,有一點涼,這是確定無疑的,大地之涼。

說實話,大板井的水與自來水管里流出來的沒有多少區別,如果用技術檢測的話,成分也不會有多大差異。但這是一種“信”,這種“信”非常古老,這是對起源、開始的“信”。人們迷信的是這個開始,通過對開始之水的迷信,人們永遠記著祖先為什么在這個地方定居。從科學的觀點來看,這是迷信??茖W只看到水的分子構成:水(H2O)是由氫、氧兩種元素組成的無機物,無毒。在常溫常壓下為無色無味的透明液體??茖W不知道這種“信”來自時間、經驗、細節,井是文明照亮的,水不是一般的水。水中有“信”,是人們對于祖先和神靈的一種態度,水井喚起的是感激和敬畏。大板井的旁邊不僅有龍王廟,還有無數的傳說、詩歌,無數來自祖母們的自生自滅的箴言……沒有人會為自來水公司建一座廟,雖然它的有無也生死攸關。人們喝水管里的水只是因為契約、抵押、擔保、制度,所以不會對一個水表、一份供水合同恭恭敬敬。人們提心吊膽,擔心著毀約。大地不會毀約,大地就是誠實。人們與大地的關系是“信”,不是契約。

黎明,馬蹄嗒嗒響起,送水的人來了,這是一個喜訊。有部電影叫作《都靈之馬》。大風,灰沙彌漫,瘋狂之馬,最后幾顆土豆,一群吉普賽人在荒野中找到一口干了的井。在整個世界上,井越來越少,一口接一口地少下去,現在,井就像詩一樣卑賤而金貴。許多井已經不被信任,封了填了。有一次我在蘇軾老家的井邊跪下去,像信任他的詩那樣信任著,捧起一口來喝掉,旁邊的導游大喊:“喝不得!”他不信了。大地藏著毒藥,不再信任井,這是一種新的覺,人類從來沒有如此覺過,耶穌、佛陀、莊子、老子等的覺都是:井是好的,井就是誠實,可以信任、依靠。井藏著毒藥,這種可怕的想法已經萌生。黑暗是什么?是送水的人不再來了。建水城可以信任,看啊,送水的馬車來了!

馬車從我身邊經過,我坐在燃燈寺前,像五百年前的楊慎一樣,端起茶碗,品著井水,品著“信”的滋味。

(選自《建水記》,有刪改)

17.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(     

A.民謠先圈大板井,后建建水城,說明大板井歷史悠久,對建水城建城有重要作用。

B.井水滲入建水人的生活習慣中,而自來水與其是契約關系,作者反對這種契約文明。

C.電影中的荒野枯井使人絕望,昭示人與大地關系的割裂,可飲之井顯得如詩般珍貴。

D.建水城世代受井水滋養,對水井充滿感激與敬畏,一口井水喝出的是人信任的根基。

18.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.文章首段詩人楊慎相關的引述,表現了建水城歷史悠久,傳統保存較好,既引出下文關于井水的描寫,又照應結尾作者燃燈寺前品茗。

B.文章最后寫道黑暗是什么?是送水的人不再來了,這種表述意在強調送水傳統消失隱喻著對傳統觀念的背棄,會將人類帶進黑暗。

C.文章語言富有表現力,能隨敘述內容煉字造語,如在說明送水人必須守舊時,便形容大地之水是的,從來沒有進步一’”。

D.文章多處采用對比的手法,如將井水與自來水作對比,將科學與迷信作對比,將建水人對井水的信任與蘇軾老家井水不堪飲用作對比。

19.請賞析文中畫線句的表達特色。

20.標題中的字在不同層面有不同含義,請結合文本加以分析。

【答案】17B   18D

19.通過動作描寫,表現了建水人取水時的虔誠態度,比喻,將井水比作精靈,寫出井水的靈氣。

20對井(水)的信任,即對過去的生活習慣(生活方式)的依賴;對他人的信任,即人與人之間是真誠的和諧的人際關系;對大地的信任,道法自然,與自然和諧共生;對祖先、神靈的信任,表達感激、敬畏之情,希望延續傳統文明。

【解析】

17.本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“作者反對這種契約文明錯誤,依據人們喝水管里的水只是因為契約、抵押、擔保、制度,所以不會對一個水表、一份供水合同恭恭敬敬。人們提心吊膽,擔心著毀約。大地不會毀約,大地就是誠實。人們與大地的關系是,不是契約可知,作者并沒有反對這種契約文明,作者只是對比,突出人們對井水的,是感激和敬畏祖先、神靈。

故選B。

18.本題考查學生分析鑒賞文章藝術特色的能力。

D.“將建水人對井水的信任與蘇軾老家井水不堪飲用作對比錯誤,根據有一次我在蘇軾老家的井邊跪下去,像信任他的詩那樣信任著,捧起一口來喝掉,旁邊的導游大喊:喝不得他不信了。大地藏著毒藥,不再信任井可知,將建水人對井水的信任與導游對蘇軾老家井水的懷疑作比較。

故選D。

19.本題考查學生品味精彩的表達藝術的能力。

解答此類題,要從內容、形式兩方面作答。內容上看它表達了什么意思、情感;形式上看它在煉字、用詞、句式、結構和表達技巧上的特點以及它們是如何為表情達意服務的。

用瓢將桶中的水慢慢舀出,車旁的人雙手捧著盆,捧至眼前,瓢里的水躍入盆中,”“”“等動詞的運用,通過動作描寫,表現了建水人取水時的虔誠態度,也表現出建水人之間的和諧親密關系。

如天地孕育出的精靈,運用比喻的修辭手法,將井水比作精靈,生動形象地寫出井水的靈氣。

20.本題考查理解文學作品中詞語內涵的能力。

井水滲入人們的生活習慣中,沒有這桶水,一天的生活便無法開始”“在自來水已經普及的今天,城市里還有送井水的人,人們依賴每天送水車的送水,井水是一種’”,這是對井水的信任,也是對過去的生活習慣(生活方式)的依賴。

依據人們信任他,只要他的馬車一到,各家各戶就提著桶走出來,仿佛他是一個大地派來施水的使者。井水維系著這座小城中人與人之間的’”“送水人與取水人不說話,但憑借青色的一縷完成了最神秘的交流可知,是人與人之間的信任關系。

依據井水令一代一代建水人信任大地,安居樂業”“祖先們信任大地之水、開始之水”“大地不會毀約,大地就是誠實。人們與大地的關系是’”可知,是對大地的信任。

依據水中有,是人們對于祖先和神靈的一種態度,水井喚起的是感激和敬畏可知,是人們對祖先的感激,對神靈的敬畏。

六、閱讀下面的文字,完成下面小題。

水彩畫

赫爾曼·黑塞

近午我早有預感——今日將擁有一個適合作畫的傍晚。這幾天多風,上午陰霾,晚上卻經常清澄如鏡。此時飄來一陣柔和朦朧的風,宛如一縷輕柔如夢的薄紗。噢!這一切我都十分熟悉,當傍晚的燈光斜映在地時,顯得美麗無比。當然,也有其他各種美麗的作畫天,但今天是特別的,今天不僅是可以作畫的日子,更是必須作畫的日子:每一抹紅色,每一抹赭色,仿佛蘊含著豐富的音樂節奏,在周圍的綠色之中跳躍著;一株株的葡萄架伴著影子,怡然自得、若有所思地佇立著,影子深處的每一抹顏色既鮮明又清晰。

近黃昏時,我肩上背著裝畫具的背包,手里拿著行軍椅,信步來到中午就選定的地方。那是村子上方的一座陡峭山坡,以前坡上長滿了栗樹,從山坡上可以看見村子的東邊,那兒幾乎都是由空心磚砌成的深色舊屋頂,但也有些新的淺紅色屋頂;房子的屋角光禿禿的,墻壁并未涂上水泥,屋子與屋子之間盡是花園和樹木,周圍則飄揚著白色與彩色的衣服。藍色大山脈的對面,山巒起伏,紅色的山峰投映出紫色的山影,右下方有一潭小湖,幾座淺色小村莊在湖的對岸閃閃爍爍。

日漸西沉,陽光慢慢將屋頂、墻壁烘暖,投映其上的顏色漸趨金黃。在開始之前,我俯瞰湖旁五彩繽紛的山谷、遠方的村落以及近處明亮的樹干,樹干分岔處,冒出茂盛的小樹芽,樹與樹之間是干燥的紅泥土,土上含云母成分的小石晶晶發亮,雨季的積水在地上刻劃出一道道的深溝。接著,我觀察我居住的村子,那個由墻垣、山墻、屋頂所組成的溫暖小叢林,我熟悉其中的每一道線條、每一塊平面;我曾仔細研讀它,并用筆臨摹。從前某個得以丹青才畫得出來的大屋頂,最近換新了,屋頂下是有著柱子和屋檐的寬廣露臺,秋天時吊滿了金黃色的玉米梗。那是吉歐梵尼的家。他的父親原是村中最年長的人,剛過世幾個月,吉歐梵尼繼承了房子,變富有了,于是賣力地將房子整修,加蓋,粉刷,油漆,甚至換了一個新的大屋頂!最后面是小卡娃蒂尼的小屋子,其中至少有一扇門剛上過漆。小家伙快結婚了;面對花園的那面墻上開了一扇門。

一切似乎十分理所當然。這些人擁有自己的家后,蓋起新房,結婚生子,晚上坐在門前抽抽煙,周日則到石窖酒館玩波西卡球,其中有些甚至還當選村民代表。所有這些房子或小屋各有所屬,它們的主人在其中居住,吃飯睡覺,看孩子成長,賺了錢或負了債。同樣地,每個花園,每株樹,每塊草地,每座葡萄園,每簇月桂叢及每片栗樹林,也都各有主人,主人們或將它們出售,或將它們傳給子孫,因它們而喜而憂。孩子們則前往新建的大教室,以便學習必備的知識;經過三個月的暑假,他們既勇敢又貪心地朝著人生之路前進,然后建造屬于他們自己的房子,結婚,拆掉墻垣,種植樹木,欠下債務,再把下一代送進學校。

他們眼中的花園、房屋,和我所看見的不同,例如:地窖里積水,倉庫老鼠為患,壁爐無法生火,園里的陰影太多遮蓋了豆苗……這些我看不見,因而并不為此感到喜悅或煩惱。然而,我眼中所見的村莊,也是人們未曾看到的。

人們看不見遠處慘白、剝落的石灰墻在藍色天空的映照下,是多么地顯目,它們映在地上的影子,又是如何地改變著。人們看不見山墻閃爍的殷紅,在含羞草的綠叢中,微笑得多么溫暖輕柔。阿丹米尼那座深赭黃色的房子,在深藍色山脈襯托下,看起來多么壯麗,他花園里在扁柏遮蓋下的樹叢,看起來又是多么滑稽。人們看不見這些顏色的音符在這樣的時刻里,調出最純凈、技巧最高明的曲調;這個小世界中的色彩明亮變化及光影的爭戰,隨著光陰的流逝而有所不同。人們也看不見,黃昏里,金色的炊煙如何在藍色貝殼般的山谷中畫下一縷淡淡煙痕,讓對面的山脈顯得更沉落于地平面之下。如果有像這樣蓋屋、拆屋、種樹、砍樹、漆窗或在園中播種的人存在,那么,也該會有個人,他冷眼旁觀眾人的庸庸碌碌,觀察各個墻垣、屋頂的變化,他喜愛這一切,并試著把一切融入畫中。

我以鉛筆在紙上畫了些線條,又取出調色板并加進些水,然后將畫筆蘸滿水,調上我圖畫中最明亮的橘黃色——那是肥美多汁的無花果樹的顏色,是陽光投射在山墻上的顏色。此時我將吉歐梵尼和馬利歐拋在腦后,對他們的煩惱無動于衷,就像他們不在意我的煩惱一般。我聚精會神地努力與綠色和灰色搏斗,努力以筆濡濕遠山,并在綠葉間添點紅色和藍色;我得多費心處理馬利歐紅屋頂下的影子,也得努力描繪墻壁陰影上那圓形桑樹的金綠色。

在這樣的薄暮時分,在村子上方山坡上短暫停留并專注于繪畫的我,此刻并不是在觀察別人的生命,也不是羨慕或批判他人生活的旁觀者。我熱愛我的游戲,就像其他人熱愛他們的游戲一樣,那么貪心,那么稚氣,那么勇敢。我將全部精神投注在自己所熱愛的娛樂里。

(有刪改)

21.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(     

A.作者認為今天適合作畫而且必須作畫,是因為今天的景色不僅美麗怡人,而且與作者的心境相契合。

B.文中將我居住的村子,描述成由墻垣、山墻、屋頂所組成的溫暖小叢林,表現了作者居處環境的溫馨和諧。

C吉歐梵尼的大屋頂小卡娃蒂尼的小屋子指的是兩人的家,雖外觀不相同,然而它們都展現出新的風貌。

D也該有個人冷眼旁觀眾人的庸庸碌碌,表達了作者對世人只看到生存之累、尋不到生存之樂的惋惜和批判之情。

22.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.文章詳細描繪了大自然中各種各樣的色彩,語言純凈細膩,既展現出寫作者的高超筆力,又展現出繪畫者的獨到眼光。

B.作者在村子上方的陡峭山坡上觀察、臨摹這個村子,物理距離上是遠的,但作者熟悉這樣的村子與村子中的生活,心理距離上又是近的。

C.文章第三段描繪黃昏時分見到的景色及其變化,以時間推移為線索,由人文到自然,虛實相生,點面結合,極富藝術的張力。

D.文中無論是描繪靜靜的山巒、湖泊,還是人類活動的居所,作者描繪的畫面里幾乎都淡化人的具象,使全文蘊含著一種安寧靜逸的氣息。

23.文中作者眼中的村莊和人們眼中的村莊是不同的,請說明其中的原因。

24.文章選自赫爾曼·黑塞的散文繪畫作品集《堤契諾之歌》,請依據文本內容分析作者的繪畫創作觀。

【答案】21D    22C

23身份和角度不同,作者是站在繪畫者(藝術家)的角度審視村莊的;人們是站在生活者的角度觀察村莊的。發現和指向不同,作者眼中的村莊,是作者的藝術審美世界和精神家園;人們眼中的村莊,是人們的生活家園和世俗世界。

24早有預感”“必須作畫的日子可以看出繪畫需要有適宜的時機和心境情緒。我曾仔細研讀它,并用筆臨摹可以看出繪畫需要悉心研究和忠實表達。我眼中所見的村莊,也是人們未曾看到的說明繪畫需要有超越日常的審美眼光。此時我將吉歐梵尼和馬利歐拋在腦后說明繪畫需要進入心凝神聚的創作境界。費心處理”“努力描繪說明繪畫需要有苦心孤詣的創作態度。他喜愛這一切,并試著把一切融入畫中說明繪畫需要充滿熱愛并融入情感。

【解析】

21.本題考查學生對文章相關內容的理解的能力。

D.“批判之情錯,原文有觀察各個墻垣、屋頂的變化,他喜愛這一切,并試著把一切融入畫中”“……我,此刻并不是在觀察別人的生命,也不是羨慕或批判他人生活的旁觀者,作者是個畫者,觀看是為了作畫,不是要批判。

故選D。

22.本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。

C.“由人文到自然錯,由自然風景到村莊到人家,應是由自然到人文。

故選C。

23.本題考查學生理解分析文章相關內容的能力

我肩上背著裝畫具的背包,手里拿著行軍椅,是繪畫者;他的父親原是村中最年長的人……這些人擁有自己的家……主人們……孩子們則前往新建的大教室……建造屬于他們自己的房子……再把下一代送進學校,他們是村莊里的生活者。二者的身份和角度不同,作為繪畫者,作者自然是站在繪畫者(藝術家)的角度審視村莊的;人們則是站在生活者的角度觀察村莊。

地窖里積水,倉庫老鼠為患,壁爐無法生火,園里的陰影太多遮蓋了豆苗,人們眼中的村莊,是人們的生活家園和世俗世界。作者眼中的村莊,山墻閃爍的殷紅,在含羞草的綠叢中,微笑得多么溫暖輕柔。阿丹米尼那座深赭黃色的房子,在深藍色山脈襯托下,看起來多么壯麗……他冷眼旁觀眾人的庸庸碌碌,觀察各個墻垣、屋頂的變化,他喜愛這一切,并試著把一切融入畫中……我將全部精神投注在自己所熱愛的娛樂里,由此看出,作者關照的村莊,是作者的藝術審美世界和精神家園。 二者的發現和指向不同。

24.本題考查學生理解文章內容,篩選概括信息的能力。

近午我早有預感——今日將擁有一個適合作畫的傍晚,早有預感”“必須作畫的日子可以看出繪畫需要有適宜的時機和心境情緒。

我觀察我居住的村子,那個由墻垣、山墻、屋頂所組成的溫暖小叢林,我熟悉其中的每一道線條、每一塊平面;我曾仔細研讀它,并用筆臨摹,仔細研讀、用筆臨摹可以看出繪畫需要悉心研究和忠實表達。

我眼中所見的村莊,也是人們未曾看到的……人們看不見山墻閃爍的殷紅,在含羞草的綠叢中,微笑得多么溫暖輕柔。阿丹米尼那座深赭黃色的房子,在深藍色山脈襯托下,看起來多么壯麗,我眼中的輕柔與壯美說明繪畫需要有超越日常的審美眼光。

此時我將吉歐梵尼和馬利歐拋在腦后……我聚精會神地努力……”,這些說明繪畫需要進入心凝神聚的創作境界。

我得多費心處理馬利歐紅屋頂下的影子,也得努力描繪墻壁陰影上那圓形桑樹的金綠色,費心處理”“努力描繪說明繪畫需要有苦心孤詣的創作態度。

他喜愛這一切,并試著把一切融入畫中……我將全部精神投注在自己所熱愛的娛樂里”“喜愛、熱愛說明繪畫需要充滿熱愛并融入情感。

七、閱讀下面的文字,完成下列小題。

蜀道上的夢想

李春雷

西安到成都,乘高鐵,最強烈的感覺:閃。

列車橫穿秦嶺和大巴山脈,七百多公里狹窄通道里,列車疾速而馳。時間和空間,全部被壓扁。漫長與遙遠,轉瞬在眼前。閃閃爍爍,一路洞穿。兩個小時,抵達廣元。車過廣元,再無險阻。一馬平川,直望成都。這,就是中國歷史上以奇險著稱的交通線路——蜀道。

蜀道之難,難于上青天!我常常咀嚼李白之嘆:為什么難于上“青天”呢?想來,定然是有感而發。

雖然李白的出生地尚有爭議,但其成長地——江油,卻是定論。而江油,便位于廣元市南側?!妒竦离y》的主體部分,便是極寫廣元山區之艱難險阻。

蜀道難,最難是廣元!這條路,李白望而卻步。人類,卻困苦地攀爬了極其漫長的歲月。

商周時期,古蜀地與中原被秦巴大山阻隔,“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙?!贝呵镌缙?,兩地始有聯絡,后來陸續誕生石牛糞金、五丁開山的故事?!暗乇郎酱輭咽克?,然后天梯石棧相鉤連?!边@,便是蜀道的濫觴。

公元前316年,秦將司馬錯假借此道,把蜀地收歸版圖。秦統一后,始皇命庶民在道旁廣植松柏。秦蜀官道,由此確立。東漢末年,劉備集團從荊州入川,占據成都。諸葛亮查勘地形,建造關隘,重修棧道,經營北伐。此后,秦巴一線成為南北對峙的橋頭堡。

隋唐統一后,官府再度植種松柏,聚翠積綠。這條小路逐漸恢復。但由于遙遠且兇險,仍被視為畏途。公元756年,安史之亂,唐玄宗倉皇從西安逃難至蜀地。公元759年初冬,杜甫入利州,登蜀道,歷時許久至成都。明代之后,火藥鐵器普遍用于開山碎石。工匠們在懸崖上削坡鏟石,開辟碥路,替代棧道。

1935年,修筑川陜公路。由于別無選擇,只能沿用舊道。路成之后,汽車行駛仍需十日左右。中華人民共和國成立之后,交通方面的一大決策就是鑿穿西南。由于缺少先進的橋隧技術,仍是基本遵循古線。數十萬人日夜施工,如司馬攻蜀,若諸葛北伐。其情其景,驚泣鬼神。

二十世紀八九十年代,我曾幾次乘坐寶成鐵路,往來蜀道。②那時候,從西安到成都,需要二十多個小時。最強烈的感覺:晃。

高山巨谷間,火車彎彎曲曲,首尾相顧,像一條蟒蛇,在山腰和山洞間蠕動,讓人于無奈中體味漫長和遙遠的感覺。與火車并行的川陜公路更是如此。貨車太長太高太重,山路又彎又窄又坑。進入廣元,便是入蜀第一站——七盤關。真是當頭棒喝,聞之色變,必須盤旋七道山梁,才能通過?!捌潆U也如此,嗟爾遠道之人胡為乎來哉!”于是,外地車輛常雇用當地司機。即使這樣,仍然常常堵車,每每滯留三五天,擁塞10公里。煙塵滾滾中,公路和鐵路兩側的劍門關、明月峽、皇澤寺們,焦頭爛額,愁眉苦臉。從地圖上明顯可見,廣元位于西安、成都兩大都市的中心。只是,它的四周是層層疊疊的大山,猶如一枚緊緊包裹的粽子,好似一顆果殼堅硬的核桃。

進入二十一世紀,這條古老的蜀道,也悄然升級。2008年汶川地震之后,災后重建。傳統的川陜公路終于避開舊基,放棄盤旋,穿山而過。2017年12月,國人千呼萬喚的西成高鐵正式開通。全新線路,全新技術。萬千大山,訇然洞開!傳統的蜀道,一下子閑適起來,成為中國交通永恒的記憶和見證,成為人類文明特有的魅力和美麗。

廣元,這個養在深山的村姑,揭開面紗,儼然一位絕美的姑娘。

劍門關,那座蜀之門,山峰層層疊疊,宛若一波波凝固石化的巨浪,又仿佛一排排頂天立地的屏風,形成一個天然城郭,“黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀緣?!蔽┮坏揽p隙洞開,兩側大山顫顫巍巍,危如利劍高懸。壯矣危矣,奇哉險哉。只是,在當下的和平世界,它,僅僅是一座資深地標,一框鮮艷風景。

明月峽,長約三千米,寬不足百,而谷深逾千。兩岸懸崖直立,峽中驚濤駭浪。在如此險峻的絕壁上,鑿洞架木修棧道,是怎樣的難度?如壁虎,似蜘蛛,鐵錘鋼釬,火星四濺,稍有疏忽,葬身深淵。而三千米棧道,需要多少孔眼啊。毋庸置疑,這里,是中國一處壯觀、驚險、經典的古棧道遺存。

翠云廊,是誰想到這么一個詩意名字?近萬棵漢唐蒼松,老態龍鐘、鶴發雞皮,卻又虬枝崢嶸,青翠茂密。靜靜地走在濃蔭里,綠意如微雨,馨香濕人衣。那是李白的呼吸,那是武曌的芬芳,吹拂著你的每一根睫毛,濡潤著你的每一寸肌膚。

公元2018年6月,我再次乘坐西成高鐵,前往廣元。

一道銀白,群峰閃過。明明暗暗,歡呼雀躍。億萬年酣睡的大山,像壯士,像五丁,像詩人,像青年男女,翩翩蹈舞,引吭高歌。的確,西成高鐵開通,最受益者是廣元。這個絕世的美女,終于出山了、出嫁了……

我猛然想起李白。

千年春秋,一閃而過。此時的太白,或許正端坐在青天的云朵之上,哈哈大笑。笑聲像陽光一樣,漫天怒放。是的,他終于可以輕松、快捷地來往蜀道了。而秦嶺、大巴山、龍門山、米倉山,還有劍門關、明月峽、翠云廊、皇澤寺、七盤關、唐家河們,那一抹抹倩影,一渦渦白云,一片片青翠,一處處歡騰,都是他的身影,他的笑聲,他的欣慰,更是他的新詩!

其實,蜀道上的每一位夢想者,每一個前行者,都是詩仙!

(摘編自《人民日報》,2018年06月25日,有刪改)

25.下列對文章相關內容的理解,正確的一項是(     

A.歷史上李白感嘆蜀道之難,難于上青天,是因為他一生飽受蜀道艱險,難以與中原通行的困苦。

B.由商周到解放前期,雖然中間很多朝代都有過開拓修建,但蜀道在歷史更迭中發揮的作用非常有限。

C.文中穿插了二十世紀八九十年代川陜公路堵塞難行的歷史,與后面寫二十一世紀蜀道的升級形成抑揚。

D.作者先后把廣元比喻為粽子”“核桃”“深山的村姑”“絕美的姑娘,目的是增添文章濃濃的鄉土氣息。

26.下列對文章藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.文章以第一人稱行文,真實親切地談古論今,表現了從蜀道難到蜀道暢、巴蜀之地迎來新的重大歷史發展機遇的宏大主題。

B.文章以西成高鐵開通為背景,按照自古及今的時間順序行文,自然地融入了有關蜀道的豐厚的歷史文化和雄奇秀美的風光。

C.文中多次寫到李白,同時不斷穿插他《蜀道難》中的相關詩句,強化了歷史上蜀道艱險難行的事實,也為文章增添了文化意蘊。

D.文章結尾以虛筆寫李白穿越到今天蜀道后的欣喜,又以詩仙贊頌那些蜀道上的奉獻者們,使文章主旨更深刻,更啟人深思。

27.這篇散文采用多種風格的語言展現古今的蜀道,請任選兩種加以分析。

28.文中兩個畫線句前后關聯,請聯系全文分析作者的匠心。

【答案】25C    26B

27寫實的語言。如有關蜀道的地名、史實等,以此記述古蜀道的艱險及今日的巨變,準確簡明。文學化的語言。用語古樸典雅,多用對偶、排比和比喻修辭,如寫今日蜀道上廣元”“劍門關”“明月峽”“翠云廊的部分,優美生動,富有詩意。抒情性的語言。作者將豐富的主觀感受融入記述,多用富于情感的問句和感嘆句,嘆歷史蜀道之難,贊今日蜀道巨變,飽含追古頌今的深厚情感。

28第一個畫線句寫作者乘高鐵穿越蜀道的經歷,的心理感受寫出了高鐵速度之快、用時之短,展現今日蜀道已不再難以跨越的巨大進步。第二個畫線句回憶二十世紀八九十年代乘火車跨越蜀道的經歷,字寫出了慢車時代用時之長、速度之慢、感受之苦,表現人們在征服蜀道的過程中經歷的波折艱辛。兩個句子前后呼應,通過心理細節的對比側面展現了征服蜀道過程中的歷史轉折,凸顯了一代代中國人不畏艱險、挑戰困難、創造奇跡的偉大精神,反映了新中國在交通建設上的成就。

【解析】

25.本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

A.“是因為他一生飽受蜀道艱險,難以與中原通行的困苦于文無據。由原文蜀道難,最難是廣元!這條路,李白望而卻步。人類,卻困苦地攀爬了極其漫長的歲月可知,原文只是說這條路,李白望而卻步,并沒有說他一生飽受蜀道艱險,難以與中原通行的困苦。

B.“蜀道在歷史更迭中發揮的作用非常有限錯誤,以偏概全。從秦將司馬錯假借此道,把蜀地收歸版圖”“劉備集團從荊州入川,占據成都”“秦巴一線成為南北對峙的橋頭堡等來看,蜀道在歷史的更迭中發揮過重要作用。

D.“目的是增添文章濃濃的鄉土氣息分析有誤,這些比喻的重心在于表現廣元地處深山但風景優美,逐步被世人發現的地理特點。

故選C。

26.本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。

B.“按照自古及今的時間順序行文分析有誤,文章開頭立足當下,以倒敘的方式行文。

故選B。

27.本題考查學生賞析語言風格的能力。

寫實的語言。結合公元前316年,秦將司馬錯假借此道,把蜀地收歸版圖。秦統一后,始皇命庶民在道旁廣植松柏。秦蜀官道,由此確立。東漢末年,劉備集團從荊州入川,占據成都。諸葛亮查勘地形,建造關隘,重修棧道,經營北伐。此后,秦巴一線成為南北對峙的橋頭堡可知,司馬錯假借此道,把蜀地收歸版圖,劉備集團從荊州入川,占據成都。諸葛亮查勘地形,建造關隘,重修棧道??梢娊榻B了有關蜀道的地名、史實等,以此記述古蜀道的艱險及今日的巨變,準確簡明。

文學化的語言。結合廣元,這個養在深山的村姑,揭開面紗,儼然一位絕美的姑娘。劍門關,那座蜀之門,山峰層層疊疊,宛若一波波凝固石化的巨浪,又仿佛一排排頂天立地的屏風,形成一個天然城郭,可知,介紹廣元、劍門關,運用了比喻和排比的修辭手法;結合明月峽,長約三千米,寬不足百,而谷深逾千。兩岸懸崖直立,峽中驚濤駭浪”“翠云廊,是誰想到這么一個詩意名字?近萬棵漢唐蒼松,老態龍鐘、鶴發雞皮,卻又虬枝崢嶸,青翠茂密可知,介紹明月峽和翠云廊運用了對比的修辭手法??梢娪谜Z古樸典雅,多用對偶、排比和比喻修辭,寫今日蜀道上廣元”“劍門關”“明月峽”“翠云廊的部分,優美生動,富有詩意。

抒情性的語言。結合蜀道之難,難于上青天!我常常咀嚼李白之嘆:為什么難于上青天呢?想來,定然是有感而發可知,作者運用感嘆句,感嘆歷史蜀道之難;結合而秦嶺、大巴山、龍門山、米倉山,還有劍門關、明月峽、翠云廊、皇澤寺、七盤關、唐家河們,那一抹抹倩影,一渦渦白云,一片片青翠,一處處歡騰,都是他的身影,他的笑聲,他的欣慰,更是他的新詩!其實,蜀道上的每一位夢想者,每一個前行者,都是詩仙可知,作者運用感嘆句,感嘆今日蜀道巨變??梢娮髡邔⒇S富的主觀感受融入記述,嘆歷史蜀道之難,贊今日蜀道巨變,飽含追古頌今的深厚情感。

28.本題考查學生賞析文章表現手法的能力。

結合列車橫穿秦嶺和大巴山脈,七百多公里狹窄通道里,列車疾速而馳。時間和空間,全部被壓扁。漫長與遙遠,轉瞬在眼前。閃閃爍爍,一路洞穿。兩個小時,抵達廣元可知,列車橫穿秦嶺和大巴山脈七百多公里的路程,閃閃爍爍,一路洞穿,兩個小時就抵達廣元,可見高鐵速度之快、用時之短。第一個畫線句寫作者乘高鐵穿越蜀道的經歷,用的心理感受展現今日蜀道已不再難以跨越的巨大進步。

結合二十世紀八九十年代,我曾幾次乘坐寶成鐵路,往來蜀道”“高山巨谷間,火車彎彎曲曲,首尾相顧,像一條蟒蛇,在山腰和山洞間蠕動,讓人于無奈中體味漫長和遙遠的感覺可知,二十世紀八九十年代,乘坐寶成鐵路跨越蜀道,火車像一條蟒蛇在蠕動,表達了用時之長、速度之慢、感受之苦??梢姷诙€畫線句回憶二十世紀八九十年代乘火車跨越蜀道的經歷,字表現人們在征服蜀道的過程中經歷的波折艱辛。

說明高鐵速度之快、用時之短,說明用時之長、速度之慢、感受之苦。兩個句子前后呼應,通過心理細節的對比,側面展現了征服蜀道過程中的歷史轉折,表現了從蜀道難到蜀道暢、巴蜀之地迎來新的重大歷史發展機遇。結合其實,蜀道上的每一位夢想者,每一個前行者,都是詩仙可知,說蜀道上的每一位夢想者,每一個前行者,都是詩仙,高度贊揚了一代代中國人不畏艱險、挑戰困難、創造奇跡的偉大精神,反映了新中國在交通建設上的成就。

八、閱讀下面的文字,完成各題。

與瓦共舞

林延軍

臺風過后,小院里零星灑落著破碎的紅瓦,一片狼藉。父親只穿著褲衩,光著肩膀,先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺,然后站在門檐,接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵,繩子另一端則遠遠地拋向屋頂,就在這個時候,父親像猴子一樣利索,爬上了屋頂,直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂,朝著屋頂修補的位置,一步一步挪過去。那時候已是深秋,天氣轉涼。

母親回到屋里,我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置,用竹竿對準屋頂輕輕敲一敲,再報坐標,欲通過這樣的方式里外呼應,告訴屋頂上面的父親,捅到的位置需要修補瓦片。父親只能聞聲尋瓦進行定位,但是,父親幾乎是憑感覺和之前在屋內數過大概的坐標來找位置,最終在目標位置多鋪幾塊瓦片。

此刻,屋頂就像菜畦,瓦片就像生長在菜畦里的青菜,等待父親揮刀動瓦除蟲。除蟲后的屋頂,新瓦蓋舊瓦,遠遠望去,像一條天然大褲衩,補丁這里一塊,那里一片,又像武俠電視劇丐幫長老衣服的袋子 。

南方的天氣捉摸不定,刮臺風、打雷、暴風雨隔三岔五,記憶中,父親補瓦片也自然多了起來。有一次,父親帶上屋頂的瓦片不夠,便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去,也不知道母親是慢了還是不及時,父親在屋頂上大發雷霆。我只是隱約地記得,那時候是凜冽的冬天,朝屋頂上看;只看到父親的背,披著一件作為工衣的白襯衫。我站在小院里,雖然穿著厚厚的衣服,但是感覺陣陣發抖,風吹得更猛了。

只要來臺風,屋頂就會漏雨、滴水,父親又要爬上屋頂補瓦,每一次補瓦,父親都會朝母親發脾氣。每次臺風,老屋都會元氣大傷,我無法忘記父親補瓦片的姿勢,也忘不了父親在屋頂朝母親發脾氣的畫面。這座屋頂補了又補的三間瓦房,便是我小時候居住過的老屋,似乎瓦片陪著我一起長大。

三間瓦屋在我的村莊,隨處可見,家家戶戶都有。像這種鄉間的瓦,最平凡不過了。小時候,我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造小船,用一根棍子卡在簡瓦里,再用繩子綁住棍子做牽引,簡瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里,我們以為簡瓦會浮起來,誰知道一放進池塘就立馬沉了下去,后來只能拖著它在水里劃來劃去?,F在想想,玩著不會浮水的小船是多么的幼稚和可笑。

后來,父母做起小生意,我們家從農村搬到圩鎮上居住,搬離了老屋,住上了洋樓。在城鎮,抬頭便是洋樓,基本很少看到瓦屋。從此,老屋開始變得空蕩蕩的,像被遺棄的孺婦,孤零零地待在村莊里。那年除夕,我們又回到老屋,只見小院里雜草叢生,長勢逼人,最高的雜草已高過父親的身高。當父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時,我看到勞作時父親的背,只是這次父親的背已沒有當年挺拔了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦,瓦片在大門前也灑落一地,或長滿青苔,或堆積厚厚的一層污垢,我忽然警醒,這是歲月的滌蕩,是印痕,是滄桑,是衰老。

許多年后,我看過城市古典園林的綠瓦,看過鄉村古屋的灰瓦,看過首都巍巍故宮的琉璃瓦,它們或風情萬種,或殘缺不堪,或莊嚴氣派,從泥土的根脈里來,到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱一春夢雨常飄瓦關于瓦如夢似幻的描繪,但是,我依然念念不忘家鄉的瓦,是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。

一個烈日炎炎的夏日,我走在鄉鎮的路上,路旁有幾個滿頭大汗的農夫在蓋房,兩個人在搬運著瓦片。我心想,現在鄉鎮建房不都是建洋樓了嗎,怎么還有用到瓦的地方?走近一問原來是建豬舍,此刻,我又想起當年母親向父親傳遞瓦片的情景。

其實,在瓦的世界里,它似乎有自己生存的方式,每一片瓦都會遮風擋雨,就像父親母親的背。

(選自20193月《散文選刊》,有刪節)

29.下列對文章思想內容的理解與分析,不正確的一項是(     

A.文章開頭父親像猴子一樣利索,爬上了屋頂運用細節描寫,寫出了父親補瓦動作的嫻熟。

B.文章寫到父親上屋頂補瓦時多次對母親大發雷霆,說明父親脾氣暴躁,暗含了作者對父親的不滿。

C.文章寫到父親頻繁補瓦,既暗示了當時生活的貧困艱辛,又表現了父親對家庭的付出。

D.文章以補瓦切入,從過去的貧窮寫到現在生活的美好,既有對過往歲月的回憶,也有對當今生活的感觸。

30.下列對文章藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是(     

A.補瓦后的屋頂,新瓦蓋舊瓦,遠遠望去,像一條天然大褲衩,運用比喻,生動形象地描繪了補瓦后屋頂的形態。

B.引用李商隱的一春夢雨常飄瓦詩句,增添了文化氣息,有利于下文表達作者對家鄉瓦的感情。

C.以前我家用瓦來遮風擋雨,現在農夫用瓦建豬舍,前后對比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途。

D.文中多次描寫自然環境,例如天氣轉涼”“凜例的冬天”“風吹得更猛了等,烘托了父親形象。

31.請結合全文,理解題目與瓦共舞的豐富意蘊。

32.本文已被《影像中國》中國鄉村欄目登載,假如你是該欄目組編審,請談談選用本文的理由。

【答案】29B    30C

31體現了父母對家庭和兒女的庇護,也表現出父親的責任擔當。

表達了作者對童年生活的回憶,有快樂也有辛酸。

原來用作蓋瓦房,現在用作建豬舍,見證了時代的變遷。

32選材典型,以小見大。由貧困年代住瓦房需要時常補瓦,到現在住洋房,展現了中國鄉村的發展。該主題與欄目要求十分契合。

構思巧妙。全文以為線索,由貧困年代的瓦、童年回憶中的瓦,再寫到其他地方見過的各種瓦,最后寫到瓦的意義,結構嚴謹。

意蘊豐富。瓦片象征著為我們遮風擋雨的父母,表達了作者對父母的感恩之情;瓦片承載著作者對家鄉生活的記憶,既有當時生活的艱辛也有兒時生活的樂趣。

語言平實又不乏生動。

【解析】

29.本題考查學生的綜合賞析能力。

B.“暗含了作者對父親的不滿錯誤。鄉村生活條件艱苦,父親不得不多次在屋頂補瓦,有時天氣惡劣,父親雖然脾氣暴躁卻依然承擔起對家庭的責任,所以沒有對父親的不滿。

故選B。

30.本題考查對文章藝術特點的理解與鑒賞能力。

C.“前后對比是為了說明瓦片在新生活中有了新的用途錯誤。瓦片在新生活中有了新的用途沒錯,但這不是今昔用途對比的目的,對比是為了表現時代的變遷。

故選C。

31.本題考查理解標題意蘊和品味精彩的語言表達藝術的能力。

從表層看,與瓦共舞首先是指父母在雨天修補屋頂,其次是作者和小伙伴們用瓦造小船。

從深層上看,每次臺風,老屋都會元氣大傷,我無法忘記父親補瓦片的姿勢,也忘不了父親在屋頂朝母親發脾氣的畫面。這座屋頂補了又補的三間瓦房,便是我小時候居住過的老屋,似乎瓦片陪著我一起長大”“小時候,我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造小船’”“我依然念念不忘家鄉的瓦,是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦主要是指家鄉的紅瓦,寄托我對家鄉的深深思念,這些與瓦共舞的場面有作者童年的回憶,有兒時造小船的快樂,也有父母雨天修補屋頂的辛酸。

文末作者寫到我發現父親母親的背就像老屋的瓦片,遮擋的是風雨,留給我的卻是溫暖,寫瓦像父母的背,體現了父母守護兒女的愛與責任。

現在鄉鎮建房不都是建洋樓了嗎,怎么還有用到瓦的地方?走近一問原來是建豬舍,通過瓦的用途的變化,表現出了時代的變遷。

32.本題考查領悟作品的藝術魅力與對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

題干選用本文的理由實際上是賞析文章的精妙之處,結合散文的內容、特點,可以從散文的結構安排,選材特點和主題等角度進行分析。

從散文的內容選擇來說,中國鄉村欄目能夠選擇這篇文章,說明其能體現中國的特征。這篇散文中的用途的變化過程就是國家的發展變化過程,以小見大,極具典型意義,與欄目要求相符;

從人物身上體現的精神來說,文中的父母雨天修補屋頂,為孩子遮風避雨,也體現了中國家庭的溫暖和關懷,也體現了孩子對父母的感恩;

從散文構思來說,全篇文章以作為線索,從小時候父母修補屋頂,與小伙伴用瓦造小船,到住進楊樓,對比瓦片的用途等,結構嚴謹,同時也給讀者以親近感;

從散文語言來說,在瓦的世界里,它似乎有自己生存的方式,每一片瓦都會遮風擋雨,就像父親母親的背,作者把瓦賦予了象征意義,形象生動,也用瓦來生動地表現時代變化,如瓦屋屋檐下懸掛著破瓦,瓦片在大門前也灑落一地,或長滿青苔,或堆積厚厚的一層污垢,我忽然警醒,這是歲月的滌蕩,是印痕,是滄桑,是衰老。另外,對于父母修補屋頂的文字又非常的平實樸素,如父親只穿著褲衩,光著肩膀,先是爬上鐵大門上面的門檐水泥板平臺,父親站在門檐,接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經攪拌均勻的水泥漿桶。

九、閱讀下面的文字,完成各題。

春走老山界

譚談

①其實,只有到了四月,山野里的春色才最濃烈,最燦爛。春的表演才最癲狂!嫩綠的新葉,壓在深綠的老葉上,此時全部張開了身姿,展示著它的魅力,使山色具有了鮮明的層次感。各種各樣的野花,張狂地綻放,把或濃或淡的芳香,灑滿坡坡嶺嶺。整個山野,都沐浴在芳香里……

②我們此行,是去拜會紅軍長征途中著名的老山界。

③汽車,在一個字接一個“之”字的山間公路上奔馳。我的雙眼,貪婪地向前張望,只見前面山頭上的一棵棵大樹,仿佛一個個綠色的云團,浮動在天際。剛剛下過一場雨,山腰里升騰起一縷縷輕紗似的云霧。山頭在這一縷縷云霧里時隱時現,像一個披著婚紗的新娘,姿態嬌美。

④老山界,深藏在舜皇山里。舜皇山原名紅云山,每當旭日東升時,山頂紅云翻滾,山澗瀑布有如丹霞升騰,深秋時節,滿山紅葉,一片燦爛,因此得名。更名舜皇山是源于一個傳說。相傳此山一條修煉多年的孽龍得道后,作惡多端,荼毒生靈,軒轅黃帝的后裔舜帝巡山到此,決心為民除妖。他得天神之助,浴血奮戰,幾經劫難,終于除去孽龍。人們為紀念舜皇功德,將此山更名舜皇山。

⑤我們一路奔山而上,去追尋老山界。車前的山景,總是在霧簾里若隱若現,難得一睹它的真容。汽車在一塊平地上停下了。站在這里,放眼望去,遠處浮在云霧里的三座山峰,似乎如駿馬在天際間奔跑。而近處山崖上,一叢叢、一樹樹紫色的杜鵑花,正熱烈地綻放著,璀璨一片。沿著山谷,一條小溪一路叮咚而下。幾場春雨過后,竄動在小溪里的溪水更充沛了,溪水蹦跳著勇猛向前。遇到高崖,一蹦而下,化身壯麗的瀑布;遇到巨石,委曲求全,繞道而行。它總是千方百計向前奔去,去探尋更廣闊的世界。

⑥終于,一塊巨石立在我們面前。幾個威嚴的大字,赫然入目:老山界。這塊碑石告訴我們,這里是1934年11月,紅軍長征經過慘烈的湘江之戰后,翻越的第一座大山。當年翻越這座山的陸定一,記下了這段難忘的經歷。于是,一篇美文《老山界》進入了共和國的中小學課本,激勵著一代一代國人在人生的道路上奮勇前行。為紀念革命先輩,為宣傳紅軍精神,傍著這座山的東安、新寧、城步三地,都立有老山界的碑石。那么,哪里,才是真正的老山界?當年,中央軍委兩個縱隊和紅五、紅八、紅九軍團從桂軍白崇禧開放的西線進入湘桂邊境的新寧縣,走進舜皇山,翻越老山界,到達廣西資源縣油榨坪集結。這座山很大,老山界也很大。紅軍穿山而過,陸老到底描繪的是哪一段?這并不重要了?;蛘邞撜f,三塊碑石標示的,都是真的。

⑦在這里,不時看到一隊隊游人,艱難地走在這條山道上,追尋當年紅軍的足跡。我站在碑前,望著山間荊棘叢生的小道,陷入了沉思。當年,紅軍戰士,一路走去,走過二萬五千里,經歷了多少如湘江戰役般慘烈的戰斗,多少鮮活的生命,倒在這條路上??!這時,又一隊著藍色紅軍服的人,站在這塊刻有老山界的巨石碑前宣誓,一個個神情莊重。他們是長沙邵陽商會一批成功的商人,在中國共產黨建黨一百年到來的前夕,走進老山界,跋涉紅軍長征路,學習紅軍精神,為民族復興貢獻自己的力量。每天每天,這塊碑前,這條路上,總有人在追尋紅軍的足跡。他們中,有工人,有農民,有學生,有老者,更有青年……紅軍自有后來人??!

⑧如今,有一個漢子,又走進了這座山,他沿著當年紅軍的足跡,要與居住在大山深處的山民手拉手,領著他們走一條新時代全民奔小康的長征之路。他和我們一道,沿這條傍著小溪的古道踏步而下。沿溪兩岸,一叢叢野生茶樹,正冒出新芽。我忍不住摘下幾叢,放嘴里咀嚼。開始,有一股苦澀味,而嚼著嚼著,竟有絲絲的甜味出來了。清冽的山溪水,就在腳下撒嬌似地流動,我躬下身去,用手捧上山泉水,和著嚼碎的野茶,吞下肚去,味道特別極了。

⑨近年來,都市里的人,紛紛走進最偏僻、最原始的鄉村,追求生活的原生態。深藏在這山谷小溪邊的野茶,根須扎在山泉水邊,汲著微量元素豐富的山泉水,枝葉長在云霧中,收納極鮮極凈的空氣。然而,品質如此上乘的東西,這些年來,藏在深山人未識。守著這些寶貝的山民,依然沒有擺脫貧困。從這座大山腳下走出去的山民之子老唐,放棄他在美國已有相當規模的事業,毅然回到家鄉,尋找幫助鄉親走出貧困的道路。他不進行任何人工干預,只組織當地村民采摘散生在澗谷間的野茶,又聘來農大的茶葉專家,指導加工,生產出了香型獨特的野生紅茶、白茶和黑茶,受到了消費者歡迎。眼下正是野茶開摘的時節,一條條溪澗旁的野茶林里,山民們正在采摘兩葉一針的嫩茶芽。坡頭嶺上一棟棟農舍里,堆放著剛采摘回來的散發著清香的新茶。山民們在山中采到野茶葉,一擔一擔地送往茶葉加工廠。沉睡在大山里的野茶林,如今成了山民的取款機。

⑩踏春舜皇山,追尋老山界,探訪采茶人,讓人發出由衷的感嘆:老山界人正奔走在鄉村振興的新長征路上!

(選自《光明日報》,有刪減)

33.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是(       

A.文章引用舜皇山的神話傳說,不僅豐富了文章內容,而且與后文紅軍為人民幸福生活而不懼艱險的精神相呼應。

B.文章中描寫春雨過后溪水竄動蹦跳,雖呈現出不同狀態,但總是向前奔流,不斷探尋新世界,意蘊豐富。

C.作者寫三地皆立老山界碑石之事,并對未能確定陸老筆下老山界的具體位置感到遺憾,體現出作者的求真精神。

D.文章中山民之子老唐回鄉幫助鄉親脫貧致富的創業思想契合了新時代的發展理念,使文本具有鮮明的時代特色。

34.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(       

A.文章以一個游覽者的旁觀視角來寫此次拜會老山界的行程,綜合運用多種表達方式,體現出散文形散神聚的特點。

B.文章中景物描寫多處運用擬人、比喻等修辭手法,生動展現出了山野春色濃烈燦爛、山谷溪水奔涌歡騰等春日美景。

C.文章引用陸定一的《老山界》,不僅為老山界增添了厚重的歷史感,而且為后文寫老山界人的新長征路做了鋪墊。

D.文章語言風格生動典雅,如各種各樣的野花,張狂地綻放”“沉睡在大山里的野茶林,如今成了山民的取款機。

35.結尾段有何作用?請簡要分析。

36.本文在構思上有何特點?請簡要賞析。

【答案】33C    34D

35總結全文,表達作者了春走老山界的感受。歌頌了老山界人賡續長征精神,奮斗新征程的偉大實踐,深化了主題。

36本文以拜會老山界的游蹤為線索,串聯起作者的見聞與感受,脈絡清晰。先寫汽車在山間公路沿途所見之景;之后寫到達后由老山界碑石而聯想起的老山界革命故事,并在此看到眾多游人拜會老山界、在碑石前宣誓,追尋紅軍足跡;然后寫沿小溪古道而行,看見野生茶樹,據此寫到老山界人的鄉村振興之事。本文將景、人、事、情融為一體,將歷史與現實有機結合。文章將老山界的神話傳說、老山界的紅軍長征歷史與眼前的春景、拜會老山界的游人、新時期老山界脫貧致富的人和事以及作者對老山界鄉村振興的贊嘆之情有機融合。

【解析】

33.本題考查學生對文本相關內容的理解能力。

C.“感到遺憾”“求真精神錯。原文為紅軍穿山而過,陸老到底描繪的是哪一段?這并不重要了?;蛘邞撜f,三塊碑石標示的,都是真的,雖未確定陸老筆下老山界的位置,但并未覺得遺憾,因為作者認為這不重要了,重要的是每一塊石碑都是紀念革命先輩,為宣傳紅軍精神。

故選C。

34.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

D.“典雅錯。典雅是指文章、言辭有典據,高雅而不淺俗。而該項中各種各樣的野花,張狂地綻放一句,顯得生動活潑;如今成了山民的取款機一句,通俗且富有時代氣息,都不符合典雅的風格特點。

故選D。

35.本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

踏春舜皇山,追尋老山界,探訪采茶人是對前文的總結,表達作者了春走老山界的感受。

讓人發出由衷的感嘆:老山界人正奔走在鄉村振興的新長征路上,歌頌了老山界人賡續長征精神,奮斗新征程的偉大實踐,深化了主題。

36.本題考查學生分析作品結構以及鑒賞作品藝術特色的能力。

本文以拜會老山界的游蹤為線索,串聯起作者的見聞與感受,脈絡清晰。

汽車,在一個字接一個字的山間公路上奔馳。我的雙眼,貪婪地向前張望,只見前面山頭上的一棵棵大樹,仿佛一個個綠色的云團,浮動在天際。剛剛下過一場雨,山腰里升騰起一縷縷輕紗似的云霧。山頭在這一縷縷云霧里時隱時現,像一個披著婚紗的新娘,姿態嬌美,先寫汽車在山間公路沿途所見之景;終于,一塊巨石立在我們面前。幾個威嚴的大字,赫然入目:老山界。這塊碑石告訴我們,這里是193411月,紅軍長征經過慘烈的湘江之戰后,翻越的第一座大山,之后寫到達后由老山界碑石而聯想起的老山界革命故事,在這里,不時看到一隊隊游人,艱難地走在這條山道上,追尋當年紅軍的足跡。……這時,又一隊著藍色紅軍服的人,站在這塊刻有老山界的巨石碑前宣誓,一個個神情莊重。……每天每天,這塊碑前,這條路上,總有人在追尋紅軍的足跡。他們中,有工人,有農民,有學生,有老者,更有青年……紅軍自有后來人啊,作者在此看到眾多游人拜會老山界、在碑石前宣誓,追尋紅軍足跡;如今,有一個漢子,又走進了這座山,他沿著當年紅軍的足跡,要與居住在大山深處的山民手拉手,領著他們走一條新時代全民奔小康的長征之路”“山民們在山中采到野茶葉,一擔一擔地送往茶葉加工廠。沉睡在大山里的野茶林,如今成了山民的取款機,然后寫沿小溪古道而行,看見野生茶樹,據此寫到老山界人的鄉村振興之事。

本文將景、人、事、情融為一體,將歷史與現實有機結合。

更名舜皇山是源于一個傳說……人們為紀念舜皇功德,將此山更名舜皇山”“沿著山谷,一條小溪一路叮咚而下……它總是千方百計向前奔去,去探尋更廣闊的世界。”“當年,中央軍委兩個縱隊和紅五、紅八、紅九軍團從桂軍白崇禧開放的西線進入湘桂邊境的新寧縣,走進舜皇山,翻越老山界,到達廣西資源縣油榨坪集結”“在這里,不時看到一隊隊游人,艱難地走在這條山道上,追尋當年紅軍的足跡。……這時,又一隊著藍色紅軍服的人,站在這塊刻有老山界的巨石碑前宣誓,一個個神情莊重。……每天每天,這塊碑前,這條路上,總有人在追尋紅軍的足跡”“如今,有一個漢子,又走進了這座山,他沿著當年紅軍的足跡,要與居住在大山深處的山民手拉手,領著他們走一條新時代全民奔小康的長征之路”“讓人發出由衷的感嘆:老山界人正奔走在鄉村振興的新長征路上,文章將老山界的神話傳說、老山界的紅軍長征歷史與眼前的春景、拜會老山界的游人、新時期老山界脫貧致富的人和事以及作者對老山界鄉村振興的贊嘆之情有機融合。

十、閱讀下面的文字,完成下面小題。

文本一:

炒米和焦屑

汪曾祺

小時讀《板橋家書》,“天寒冰凍時暮,窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中,佐以醬姜一小碟,最是暖老溫貧之具”,覺得很親切。鄭板橋是興化人,我的家鄉是高郵,風氣相似。這樣的感情,是外地人不易領會的。炒米是各地都有的,但是很多地方都做成了炒米糖,這是很便宜的食品。孩子買了,咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”,車站碼頭都有得賣,那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業的作坊做的,不像我們那里。我們那里也有炒米糖,像別處一樣,切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的,叫做“歡喜團”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米,是不加糖黏結的,是“散裝”的;而且不是作坊里做出來,是自己家里炒的。

說是自己家里炒,其實是請了人來炒的。炒炒米也要點手藝,并不是人人都會的。入了冬,大概是過了冬至吧,有人背了一面大篩子,手執長柄的鐵鏟,大街小巷地走,這就是炒炒米的。有時帶一個助手,多半是個半大孩子,是幫他燒火的。請到家里來,管一頓飯,給幾個錢,炒一天?;蚨?,或半石。像我們家人口多,一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊,沒有零零碎碎炒的。過了這個季節,再找炒炒米的也找不著。一炒炒米,就讓人覺得,快要過年了。

裝炒米的壇子是固定的,這個壇子就叫“炒米壇子”,不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的,一般人家大都是用一個香煙罐頭。我的祖母用的是一個“柚子殼”。柚子——我們那里柚子不多見,從頂上開一個洞,把里面的瓤掏出來,再塞上米糠,風干,就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子。

我父親有一個很怪的朋友,叫張仲陶。他很有學問,曾教我讀過《項羽本紀》。他薄有田產,不治生業,整天在家研究易經,算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個人用蓍草算卦。據說他有幾卦算得極靈。有一家丟了一只金戒指,懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉,來求張先生算一卦。張先生算了,說戒指沒有丟,在你們家炒米壇蓋子上。一找,果然。我小時就不大相信,算卦怎么能算得這樣準,怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢?不過他的這一卦說明了一件事,即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。

炒米這東西實在說不上有什么好吃。家常預備,不過取其方便。用開水一泡,馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時候,泡一碗,可代早晚茶。來了平常的客人,泡一碗,也算是點心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中”,也是說其省事,比下一碗掛面還要簡單。炒米是吃不飽人的。一大碗,其實沒有多少東西。我們那里吃泡炒米,一般是抓上一把白糖,如板橋所說“佐以醬姜一小碟”,也有,少。我現在歲數大了,如有人請我吃泡炒米,我倒寧愿來一小碟醬生姜,最好滴幾滴香油,那倒是還有點意思的。另外還有一種吃法,用豬油煎兩個嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”,抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西,街坊就會有議論的。

炒米實在是很方便,其實,我們那里還有一種可以急就的食品,叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末,就是焦屑。我們那里,餐餐吃米飯,頓頓有鍋巴。把飯鏟出來,鍋巴用小火烘焦,起出來,卷成一卷,存著。鍋巴是不會壞的,不發餿,不長霉。攢夠一定的數量,就用一具小石磨磨碎,放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖,就能吃了。焦屑調勻后成糊狀,有點像北方的炒面,但比炒面爽口。

我們那里的人家預備炒米和焦屑,除了方便,原來還有一層意思,是應急。在不能正常煮飯時,可以用來充饑。有一年,記不得是哪一年,總之是我還小,還在上小學,黨軍(國民革命軍)和聯軍(孫傳芳的軍隊)在我們縣境內開了仗,很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念,大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的,進了紅十字會就安全了。紅十字會設在煉陽觀,這是一個道士觀。我們一家帶了一點行李進了煉陽觀。祖母指揮著,把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規的生活極感興趣。晚上,爬到呂祖樓上去,看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著,覺得有點緊張,也覺得好玩。很多人家住在一起,不能煮飯,這一晚上,我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪,我把幾個道士誦經用的蒲團拼起來,在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。

第二天,沒事了,大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家鄉的貧窮和長期的動亂是有關系的。

文本二:

汪曾祺散文真正的魅力在于“不裝”,在于真實,在于有趣。在讀者眼中,汪曾祺是個“可愛的妙人”,沈從文先生稱其認真而有深度,有思想又有文才,最可愛還是態度,寵辱不驚。他以個人化的細小瑣屑的題材,使日常生活審美化,糾偏了那種空洞的宏大敘事:以平淡、含蓄節制的敘述,讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士散文的魅力。

汪曾祺的文字,平淡質樸,娓娓道來,如話家常,讓讀者從中找到面對生活的雅趣,在嘈雜而迷茫的時代,給人一份特別的安靜與平和。

(選自《人民日報》海外版2016年11月9日,略有改動)

37.下列對文本相關內容的理解,正確的一項是(     

A.作者在文中多處用細膩的筆觸來寫炒米和焦屑的制作、吃法等,是為了凸顯其家鄉的貧窮和動蕩。

B.《項羽本紀》生動描述了悲劇英雄項羽的一生:從上下同心化險為夷的鴻門宴,到垓下之戰烏江自刎。

C.雖然文章題為炒米和焦屑,但大部分篇幅寫的是炒米,寫焦屑相對很少,表明作者更鐘情于炒米。

D.文章結尾部分寫炒米和焦屑的應急之用。將其放在幼年躲避戰亂的背景下抒寫,增強了文章的年代感。

38.下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.文章先寫四川炒米糖開水,再寫家鄉高郵的炒米,在對比中凸顯食物特點,引發讀者的閱讀興趣。

B.文中寫到父親的朋友算卦之事,主要體現了父親的朋友算得準,也豐富了文章內容,增加了文章的趣味性。

C.文章用田園牧歌式風格敘寫了獨特的湘西風光,這一點與沈從文的名作《邊城》有異曲同工之妙。

D.文章語言平淡質樸,不事雕琢,多用民間鮮活的口語,少用修辭;多是聊天談話的語氣,如敘家常。

39.分析文本一為什么從《板橋家書》中有關炒米的敘述寫起?

40.文本二指出,汪曾祺的散文以細小瑣碎的題材”“讓讀者從中找到面對生活的雅趣,談談文本一是如何體現的。

【答案】37D    38B

39內容上:《板橋家書》中有關炒米的敘述形象生動地介紹了炒米是百姓普遍的吃食,也體現了其背后的溫暖情誼。結構上:文章開頭以《板橋家書》中的話引出下文對自己家鄉的炒米的敘述。效果上:引起讀者的閱讀興趣,使吃炒米這一風俗具備雅趣。

40作者寫炒米和焦屑的制作、吃法等細節,字里行間流露出他對生活的熱愛。作者寫祖母用柚子殼舀炒米這一細節,既介紹了柚子殼這獨具特色的家鄉舀炒米的工具,又表現了他對祖母的懷念之情,用細膩的筆觸傳達了苦難生活中的溫情。作者說在紅十字會躲避打仗的晚上是浪漫主義的夜晚,體現了他的幽默達觀、淡定從容。

【解析】

37.本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。

A是為了凸顯其家鄉的貧窮和動蕩錯誤,作者在文中多處描寫炒米和焦屑的制作和吃法,體現了作者對生活的熱愛,并非為了凸顯其家鄉的貧窮和動蕩。

B.鴻門宴上上下同心化險為夷的是劉邦,不是項羽。

C表明作者更鐘情于炒米表述錯誤,炒米之所以用的篇幅較多,主要是它的制作工藝和儲存比焦屑復雜,需詳細介紹,而焦屑相比之下就簡單多了。但二者所起應急作用是一樣的,對于二者不存在厚此薄彼。

故選D。

38.本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

B.“主要體現了父親的朋友算得準錯,主要體現我們那里炒米壇子是幾乎家家都有。

故選B。

39.本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

內容上,天寒冰凍時暮,窮親戚朋友到門,先泡一大碗炒米送手中,佐以醬姜一小碟,最是暖老溫貧之具,文章引用《板橋家書》中關于炒米的敘述,介紹了炒米是百姓普遍的吃食及背后的溫暖情誼,使吃炒米這一風俗更具雅趣,表達出作者對故鄉風味特有的感情。

結構上,《板橋家書》中關于炒米的敘述用在文章開頭,下文覺得很親切。鄭板橋是興化人,我的家鄉是高郵,風氣相似”“我們那里也有炒米糖,像別處一樣,切成長方形的一塊一塊UI故鄉炒米的介紹,可見有引出下文的作用。

效果上,開篇引用《板橋家書》中有關炒米的介紹,使炒米這一民小吃具有了文化的深層意蘊,引起讀者的閱讀興趣,也使吃炒米這一風俗更具雅趣。

40.本題考查學生賞析題材特征和表現手法的能力。

米是各地都有的,但是很多地方都做成了炒米糖,這是很便宜的食品。孩子買了,咯咯地嚼著”“舀炒米的東西也是固定的,一般人家大都是用一個香煙罐頭”“糊鍋巴磨成碎末,就是焦屑,可知作者寫炒米和焦屑的制作、吃法等細節,字里行間流露出他對生活的熱愛。

我的祖母用的是一個柚子殼。柚子——我們那里柚子不多見,從頂上開一個洞,把里面的瓤掏出來,再塞上米糠,風干,就成了一個硬殼的缽狀的東西。她用這個柚子殼用了一輩子,可知作者寫祖母用柚子先舀炒米這一細節,既介紹了柚子殼這獨具特色的家鄉舀炒米的工具,又表現了他對祖母的懷念之情。

有一年,記不得是哪一年,總之是我還小,還在上小學,黨軍(國民革命軍)和聯軍(孫傳芳的軍隊)在我們縣境內開了仗,很多人都躲進了紅十字會……祖母指揮著,把一壇炒米和一壇焦屑帶了去”“這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚,明明是躲避打仗的夜晚,作者卻說是浪漫主義的夜晚,體現了他的幽默達觀、淡定從容。

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