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專題08 現代文閱讀-2021-2022學年高二語文下學期期末考試好題匯編(選擇性必修下冊)

專題08 現代文閱讀-2021-2022學年高二語文下學期期末考試好題匯編(選擇性必修下冊)專題08 現代文閱讀(解析版)

 

經典基礎題

一、論述類文本閱讀

2021·黑龍江省饒河縣高級中學高二期中)閱讀下面的文字,完成下列小題。

《紅樓夢》藝術上的巨大成就,突出地表現在塑造出成群的有血有肉的個性化的人物形象。小說中有名姓的人物就多達四百八十多人,其中能給人以深刻印象的典型人物,至少也有幾十個人。而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。

作者對人物的獨特性格反復皴染,給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征,是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情,通過他那乖張可笑的言語和行為,反復加以渲染。這不是簡單地重復,而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態度,使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現在讀者面前,成為獨特的人物,極其鮮明又朦朧模糊,讓人嘆為觀止。

曹雪芹善于將不同人物,特別是相近人物進行復雜性格之間的全面對照,使他們個性的獨特性在對比中突出出來。如林黛玉、薛寶釵兩個人,都是美麗多才的少女,但一個是“行為豁達,隨分從時”,有時則矯揉造作;一個是“孤高自許”,“目下無塵”,有時不免任性尖酸;一個傾向于理智,是“任是無情也動人”的冷美人;一個執著于感情,具有詩人的熱烈的感情和沖動。這樣兩個難以調和的性格在對比中,其獨特性就異常鮮明地呈現出來。

作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格,而且也能在相似中顯出獨特性。同是具有溫柔和氣這一性格側面的少女,紫鵑的溫柔和氣在淡淡中給人以親切,而襲人的溫柔和氣則帶有一種令人膩煩的馴順習性。

作者對主要人物性格的反復皴染,不是通過驚險的故事情節,作粗線條的勾勒,而是通過日常的生活細節精雕細鑿地刻畫人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細節把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現得淋漓盡致。

對主要人物的性格是反復刻畫、渲染、襯托,而對一些次要甚至是無關緊要的人物,能通過幾筆的速寫,勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的通奸,讓兩個小丫頭放風,鳳姐、平兒回來,兩個小丫頭,一個嚇得“回身就跑”,一個見躲不過,“越性跑出來,笑道:‘我正要告訴奶奶去呢,可巧奶奶來了?!敝贿@個簡單的細節,就把兩個性格不同的丫頭勾畫出來了。

《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫,寫出了人物性格的豐富性。探春有膽有識,有才有智,她對封建大家庭自殺自滅的預言,擊中要害,使人感到清醒;她的理家,使人佩服;她的豪爽,使人感到可愛;在抄檢大觀園時,她的作為使人感到揚眉吐氣,但她對維護封建綱紀的堅定和無情,又常常使人感到討厭,因此,探春也成了《紅樓夢》中爭論不休的人物。所謂“說不得善,說不得惡”等,正是性格中不同因素的互相滲透,互相融合,寫出了真實的人物。

對人物心靈及其矛盾沖突的描寫,中國古代小說比較薄弱,《紅樓夢》卻取得巨大進步。首先,《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。其次,作者善于表現人物微妙的心理活動。四十五回,寶玉冒雨看望黛玉,穿著蓑衣戴著大斗笠,黛玉說:“哪里來的一個漁翁!”寶玉說將來也送黛玉一套,黛玉笑道:“我不要他。戴上那個,成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了?!奔爸琳f出來,“后悔不及,羞的臉飛紅”。這里黛玉說錯了話當然是“無心”,后悔與害羞是“多心”,但這種害羞又包含著她的“有心”。黛玉從無心到多心,多心含有心,后又轉為傷心,心理流程描寫得十分真切動人。

(摘編自《中國文學史》袁行霈主編第四卷,《<紅樓夢>的人物塑造》)

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(     

A.賈寶玉愛博而心勞是通過對他思維和情感,言語和行為,反復加以渲染,簡單重復地寫出他對不同女性的態度。

B.林黛玉和薛寶釵都是美麗多才的少女,作者將她們復雜的性格進行全面對照,從而將其個性的獨特性在對比中突出出來。

C.文中主要人物性格的反復皴染不僅是通過驚險的故事情節,作粗線條的勾勒,更是通過日常的生活細節,精雕細鑿出來的。

D.中國古代小說對人物心靈及其矛盾沖突的描寫比較薄弱,《紅樓夢》卻解決了這個問題,取得了巨大成績。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(     

A.本文論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式及其對中國古代小說塑造人物方式的改變。

B.本文采用總分式的論證結構,條理清晰,論證深入,文章內容豐富,語言簡潔明了。

C.本文運用對比論證、舉例論證等多種論證方法,從而使文章的論述有理有據。

D.賈探春的例子是為了證明探春是《紅樓夢》中爭論不休的人物,這樣的人更顯真實。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(     

A.《紅樓夢》藝術上的巨大成就,突出表現在塑造出的人物形象上,文中人物多達幾百人,能給人以深刻印象的至少幾十人。

B.為了使塑造的人物性格更加豐富,我們就要改變人物類型化、絕對化的描寫方式,否則,塑造的人物就會千篇一律。

C.《紅樓夢》對主要人物和次要人物的塑造方式不同,但是塑造出的人物性格卻很鮮明,甚至無關緊要的人物輪廓也很清晰。

D.《紅樓夢》塑造人物內心細膩、深入,善于表現人物微妙的心理活動,讓我們看到更多鮮活的形象,真切動人。

【答案】1B

2D

3B

【解析】

1

本題考查學生理解和分析文章內容的能力。

A.“簡單重復地寫出他對不同女性的態度錯誤。由原文這不是簡單地重復,而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態度,使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現在讀者面前,成為獨特的人物,極其鮮明又朦朧模糊,讓人嘆為觀止可知,原文說的是這不是簡單地重復。

C.“文中主要人物性格的反復皴染不僅是通過驚險的故事情節錯誤。由原文作者對主要人物性格的反復皴染,不是通過驚險的故事情節,作粗線條的勾勒,而是通過日常的生活細節精雕細鑿地刻畫人物可知,原文說的是不是通過驚險的故事情節,而不是不僅是通過驚險的故事情節。

D.“《紅樓夢》卻解決了這個問題,取得了巨大成績錯誤。由原文對人物心靈及其矛盾沖突的描寫,中國古代小說比較薄弱,《紅樓夢》卻取得巨大進步可知,解決了這個問題無中生有,且原文說的是取得巨大進步,不是巨大成績。

故選B。

2

本題考查學生分析文章的論點、論據及論證方法的能力。

D.“是為了證明探春是《紅樓夢》中爭論不休的人物,這樣的人更顯真實錯誤。賈探春的例子是為了證明《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫,寫出了人物性格的豐富性。

故選D。

3

本題考查學生分析和概括文章內容及觀點的能力。

B.“我們就要改變人物類型化、絕對化的描寫方式,否則,塑造的人物就會千篇一律過于絕對。由原文倒數第二段《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫,寫出了人物性格的豐富性可知,原文只是說寫出了人物性格的豐富性,但是這并不能說明塑造的人物就會千篇一律。

故選B。

2020·內蒙古·奈曼旗第一中學高二期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。

傳統文化短視頻,顧名思義即是記錄傳統文化的網絡短視頻。截至20195月初,抖音平臺上關于傳統文化相關的短視頻數量超過6500萬條,累計播放量超過164億次,傳統文化話題成了抖音上最熱的話題之一。目前,短視頻客戶端用戶集中在24歲左右,而短視頻傳統文化傳播的不斷完善,也有利于在年輕人群體中推動傳統文化的傳承與發展。

本文以抖音短視頻平臺為例,探討傳統文化短視頻的受眾心理。

人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環境、新領域,獲得新知識。而復古風從生活服飾刮到了傳統文化領域,從前與受眾保持一定距離的高冷傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質下,源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對于生動豐富、充滿趣味的小眾傳統文化是新奇的,基于好奇與求新的心理,受眾開始關注傳統文化短視頻,重新認識博大精深的傳統文化。

相對于抖音其他類型的信息,傳統文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴肅的傳統文化信息,受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時可能會有浪費時間的隱憂,但是觀看知識類短視頻能夠增強受眾技能知識、豐富精神世界,給受眾帶來一種滿足感、充實感。而在此基礎上,出于短視頻的知識傳播作用,短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用,也是一款輕松學習、獲得知識的工具。

法國著名社會學家讓·鮑德里亞認為,在后現代的社會中,人們通常通過消費這個行為來表達自己,彰顯地位或品位。當今時代,受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高,審美觀念也與以往大不相同,不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激,還要有個性、流行等因素。美而不同是大多數人追求的新境界。傳統文化一直作為高雅文化存在,在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣,不同于傳統信息傳播的呆板與生硬,有個性的傳統文化傳播符合大眾審美,更容易在受眾中間擴散傳播。

在傳播活動中,從眾是指個體(或群體)受到群體壓力而改變態度或行為,使之和大多數人保持一致。在短視頻領域,傳統文化短視頻在受眾點贊、轉發的二次傳播中,引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數情況下,由于抖音客戶端無限推送的信息流模式,很多用戶會選擇點贊量多的視頻進行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理的指導下,由好奇的觀看轉化為參與視頻拍攝。如共青團中央的抖音號與京劇演員王佩瑜合作,共同發起了抖音話題我要笑出國劇范,并為話題提供示范視頻,引發了眾多受眾的模仿,截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動下,優秀的傳統文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。

新媒體技術大大豐富了知識傳播的渠道與載體,短視頻突破了以圖文傳播為主的兩微傳播,豐富了現代人接收信息的方式。雖然存在短視頻短小微局限、所傳達的內容不夠深入、視頻制作者水平不高導致視頻質量不夠精致等問題,但目前,短視頻依舊處于風口位置,傳統文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發揮受眾主導地位、推動更多優秀傳統文化短視頻產出的同時,也要尋求更為深入的傳播方式。

(摘編自郝玉佩《短視頻時代的傳統文化傳播與受眾心理分析》)

4.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(     

A.觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界,給受眾帶來一種滿足感、充實感。

B.在后現代的社會中,人們都想通過消費這個行為來表達自己,彰顯地位或品味。

C.當今時代,美而不同的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調。

D.從眾心理推動受眾點贊、轉發、觀看、參與拍攝,使優秀傳統文化短視頻獲得傳播。

5.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(     

A.文章從四個方面展開論證,主要從受眾心理角度分析探討短視頻時代傳統文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。

B.文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點。

C.文章用共青團中央與京劇演員合作發起抖音話題并提供示范視頻的實例證明從眾心理對優秀傳統文化傳播的影響。

D.最后一段總結全文,論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統文化的作用與存在問題,給文化傳播者指出方向。

6.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(     

A.短視頻與傳統文化的結合喚醒青年用戶群體對傳統文化的認知,對中國傳統文化的傳承與發展起到積極的作用。

B.抖音短視頻平臺為中國傳統文化傳播提供了新的途徑,同時傳統文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內容,注入了新活力。

C.傳統文化在互聯網傳播中的快速性和跨時空性特質是受眾開始關注傳統文化短視頻,重新認識博大精深的傳統文化的主觀因素。

D.在智能技術不斷發展的背景下,優秀傳統文化短視頻需要尋求不同領域的合作來實現傳播效果的優質與傳播方式的深入。

【答案】4D

5B

6C

【解析】

4

本題考查學生篩選信息,對原文內容的理解和分析能力。

A.“觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界,給受眾帶來一種滿足感、充實感偷換概念。由原文第4段中的觀看知識類短視頻能夠增長受眾技能知識、豐富精神世界,給受眾帶來一種滿足感、充實感可知,選項把文章中的知識類短視頻改為了短視頻。

B人們都想通過消費’”這個行為來表達自己說法錯誤,夸大事實。由原文第5段中的在后現代的社會中,人們通常通過消費這個行為來表達自己,彰顯地位或品位可知,選項中人們都想通過消費這個行為來表達自己中的都想的說法夸大了事實。

C“‘美而不同的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調說法錯誤,因果顛倒。由原文第5段中的當今時代,受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高,審美觀念也與以往大不相同,不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激,還要有個性、流行等因素。美而不同是大多數人追求的新境界可知,受眾整體的文化水平以及生活格調的提高改變了以往的審美觀念,并追求美而不同的新境界,因此選項中當今時代,美而不同的審關觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調的說法因果顛倒。

故選D。

5

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

B比喻論證的方法無中生有。從全文來看,如共青團中央的抖音’”號與京劇演員珮瑜合作,共同發起了抖音話……”為舉例論證;人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環境、新領域……”為道理論證;相對于抖音其他類型的信息,傳統文化等知識的傳播是以一種較為輕松……”為對比論證;法國著名社會學家讓·鮑德里亞認為,在后現代的社會中,人們通常通過……”為引用論證。文中沒有運用比喻論證。

故選B。

6

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

C傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質是……的主觀因素說法曲解原意。由原文第3段中的從前與受眾保持一定距離的高冷傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質下,源源不斷地傳播到受眾的面前可知,傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質是引發關注的現實存在,是客觀因素,而非主觀因素。

故選C。

二、非連續性文本閱讀

2022·四川·樹德中學高二階段練習)閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一

據報道,成都、許昌、杭州等地已經開始為馬路經濟”“地攤經濟松綁。成都設置了臨時占道攤點、攤區2234個,允許流動商販經營點17891個。許昌開放一批背街小巷,讓商家在道牙以上區域經營。杭州開放了部分街道作為攤販的經營場地。

而中央文明辦已明確表示,在今年全國文明城市測評指標中,已明確要求不將占道經營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內容。

多地試水,加上國家層面為地攤經濟釋放更大發揮空間的信號,得到了各方點贊。網友們的反應,是民意的最好呈現。

為地攤經濟松綁,首先是適應常態化疫情防控形勢的需要。這不僅包括直接提高疫情防控有效性,比如允許小店鋪適度擴大經管范圍、允許流動攤販占道經營,可以有效降低疫情傳播的可能;更長遠地說,還包括在疫情防控常態化下,如何為經濟社會發展按下快進鍵。地攤經濟不是孤立因子,它連接著以就業為代表的大民生。這一杠桿用好了,可以發揮出撬動就業、保障民生的巨大能量,加快經濟社會復蘇。比如,成都靠地攤經濟,已增加就業崗位10萬個以上。

數字背后,是一個個鮮活的個體和家庭。尤其對一些無穩定工作、無專業技能的城市低收入群體來說,地攤經濟可以讓經營者獲得盈利。讓消費者獲得實惠和便利,生活水平都能得到改善。

公共管理部門扭轉觀念,以精細化、科學化、人性化的管理和服務,讓地攤經濟呈現好的一面,褪去不好的一面,才是更高水平的管理思維。這需要智象。也需要在實踐中不斷修正和完甚做法。

一個深入人心的說法叫城市煙火氣,最撫凡人心,一座現代文明城市,有光鮮亮麗的高樓大廈,也應該容得下小小的一個攤點。一個有愛有活力的家園,應當是所有社會成員都有希望、有奔頭的溫馨所在。

(摘編自新華每日電訊《搞活地攤經濟,讓城市更有煙火氣》)

材料二

專題08 現代文閱讀-2021-2022學年高二語文下學期期末考試好題匯編(選擇性必修下冊) 

30天,擺攤技巧相關內容搜索人群年齡占比


30天,搜索擺攤技巧”“地攤經濟相關內容的人群興趣分布

(數據來源:百度搜索大數據)材料三

地攤經濟既體現了一座城市煙火氣,也是城市綜合治理能力與治理水平的一個刻度與窗口。地攤經濟往往是沿街為市,會給城市環境衛生和城市管理都帶來巨大壓力。近年來,正是因為城市管理壓力增大,各地才紛紛取締了地攤經濟。其實這是一種保守行為,不能因為地攤經濟存在管理難度就搞一刀切,而是要注重引導規范。劃定一定的范圍,制定相關的標準,把地攤經濟整合到一起,進行統一的集中管理,推出更多人性化的管理措施,在不影響城市管理的前提下,讓地攤經濟與人民群眾的生活并存,這本身就是一道城市治理的大考題。

(摘編自江西網絡廣播電視臺《發揮地攤經濟的就業蓄水池作用》)

7.下列有關地攤經濟的說法,正確的一項是(     

A.據報道,全國各地已經為地攤經濟松綁,人們紛紛點贊,體現了城市煙火氣,最撫凡人心這一深入人心的說法。

B.一座現代文明城市,不僅有光鮮的高樓大廈,還應容得下地攤經濟,因為它可以讓經營者和消費者的生活水平都能得到改善。

C.地攤經濟的管理不能搞一刀切,因此在今年全國文明城市測評指標中,已明確要求不將占道經營等列為文明城市測評考核內容。

D.近一個月以來,90后和80后對地攤經濟表現出了極大的興趣。半數以上的90后對地攤經濟擺攤技巧的渴望最迫切。

8.下列對材料中相關內容的理解,不正確的一項是(     

A.近年來,各地紛紛取締了地攤經濟,主要原因是地攤經濟往往是沿街為市,會給城市環境衛生和城市管理都帶來了巨大壓力,增加了城市管理的壓力。

B.成都、許昌、杭州等地試水,加國家層面為地攤經濟釋放更大發揮空間的信號,得到了各方點贊。網友們的反應,體現了民意民心。

C.為地攤經濟松綁,首先是適應常態化疫情防控形勢的需要。更長遠地說,還包括在疫情防控常態化下,如何為經濟社會發展按下快進鍵。

D.為了讓地攤經濟呈現好的一面,褪去不好的一面,公共管理部門已扭轉觀念,以精細化、科學化、人性化的管理和服務來應對問題,這是智慧的體現。

9.該如何全方位努力打造令人滿意的地攤經濟?請結合以上三則材料概括說明。

【答案】7D

8D

9國家層面,在政策上,為地攤經濟提供更大的發揮空間。

城市決策層面,用好地攤經濟這一杠桿,發揮其增加就業、保障民生、增加收入的巨大能量,加快經濟社會復蘇。

公共管理部門層面,不搞一刀切,把地攤經濟整合到一起,統一集中管理,并提供精細化、科學化、人性化的管理和服務。

個人層面,了解地攤經濟的相關內容,學習擺攤技巧,在各個城市、公共管理部門和國家政策允許的范圍內經營地攤。

【解析】

7

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

A.“全國各地已經為地攤經濟松綁錯誤。材料一是說成都、許昌、杭州等地已經開始為馬路經濟’‘地攤經濟松綁,這不能代表全國。

B.“它可以讓經營者和消費者的生活水平都能得到改善錯誤。材料一說的是尤其對一些無穩定工作、無專業技能的城市低收入群體來說,地攤經濟可以讓經營者獲得盈利,讓消費者獲得實惠和便利,生活水平都能得到改善,生活水平都能得到改善應該有前提條件,而不是針對所有城市的所有人。

C.“因此在今年全國文明城市測評指標中,已明確要求不將占道經營等列為文明城市測評考核內容錯誤。材料三中是說不能因為地攤經濟存在管理難度就搞一刀切,而是要注重引導規范,這與材料一中,在今年全國文明城市測評指標中,已明確要求不將占道經營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內容之間沒有直接的因果關系。

故選D。

8

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

D.“公共管理部門已扭轉觀念,以精細化、科學化、人性化的管理和服務來應對問題,這是智慧的體現錯誤。材料一說公共管理部門扭轉觀念,以精細化、科學化、人性化的管理和服務,讓地攤經濟呈現好的一面,褪去不好的一面,才是更高水平的管理思維。這需要智慧,也需要在實踐中不斷修正和完善做法,原文的說法意味著還沒有真正意義上完全解決,還需要在實踐中不斷修正和完善。

故選D。

9

本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。

由材料一中央文明辦已明確表示,在今年全國文明城市測評指標中,已明確要求不將占道經營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內容分析可知,國家要在政策上,為地攤經濟提供更大的發揮空間。

由材料一允許小店鋪適度擴大經營范圍、允許流動攤販占道經營,可以有效降低疫情傳播的可能。更長遠地說,還包括在疫情防控常態化下,如何為經濟社會發展按下快進鍵。地攤經濟不是孤立因子,它連接著以就業為代表的大民生。這一杠桿用好了,可以發揮出撬動就業、保障民生的巨大能量,加快經濟社會復蘇分析可知,城市在決策層面要用好地攤經濟這一杠桿,發揮其增加就業、保障民生、增加收入的巨大能量,加快經濟社會復蘇。

由材料三不能因為地攤經濟存在管理難度就搞一刀切,而是要注重引導規范”“公共管理部門扭轉觀念,以精細化、科學化、人性化的管理和服務,讓地攤經濟呈現好的一面,褪去不好的一面,才是更高水平的管理思維分析可知,公共管理部門不要搞一刀切,把地攤經濟整合到一起,統一集中管理,并提供精細化、科學化、人性化的管理和服務。

由材料二圖表分析可知,個人要了解地攤經濟的相關內容,多向90后、80后學習擺攤技巧,要在各個城市、公共管理部門和國家政策允許的范圍內經營地攤。

2021·江蘇·南京市中華中學高二開學考試)材料一:

古詩是古人心聲的真實記錄,是展現先民人生態度的可靠文本,正如清人葉燮所說:詩是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出……故每詩以人見,人又以詩見。讀詩就是讀人,閱讀那些長篇短什,古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態的最佳途徑。清人沈德潛說:有第一等襟抱,第一等學識,斯有第一等真詩。中國古人評價文學家時有一個優良傳統,就是人品與文品并重。經過歷代讀者集體選擇,凡是公認的大詩人,往往都是具備第一等襟抱的人物,其作品必然也是第一等真詩,從中可以感受真實心跳和脈搏,從而淪肌浹髓地領會傳統文化精神。從《詩經》《楚辭》到明清詩詞,都具有很高的閱讀價值,如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素,唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。

唐詩宋詞對于現代讀者到底有什么價值?我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領,就是詩言志。到了西晉,陸機在《文賦》中又提出詩緣情。有人認為二者是對立關系,但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚:情志一也。情志就是指一個人的內心世界,包括對生活的感受和思考,也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現代人沒有距離,因為詩詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂,比如對真善美的追求,比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛國英雄行為的贊美,唐宋人如此,現代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天,啟發我們更細致地品味人生意義和美感。

當然,唐詩宋詞對于現代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現實世界中一切美好的事物,其詩中蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神,是儒家思想積極因素的藝術表現,也是中華民族文化性格的形象凸現。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限,他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材,使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變,在以柔聲曼調為主的傳統詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風,并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。

總的來說,李、杜、蘇、辛的作品,不僅具有極高的審美價值,而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染,這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣,隨風潛入夜,潤物細無聲。

(摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》)

材料二:

在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上,我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話:讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。這樣,便能臻于吾性靈與(詞人之性靈)相浹而俱化的境地(《蕙風詞話》卷一)。照我看來,這種讀詞之法所重視與強調的,即是讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的交流對話,如此才能達到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解?

首先,從唐宋詞人來說,盡管他們早已長眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優秀作家??思{曾說:藝術家的宗旨,無非是要用藝術手段把活動——也即是生活——抓住,使之固定不動;而到一百年之后有陌生人來看時,照樣又會活動——既然是生活,就會活動。雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿,但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗抓住固定了下來;而當后之讀者重讀這些詞篇時,詞人的歌哭啼笑,詞人的音容笑貌,以及他們的生存狀態和精神面貌,就都會得到復活和浮現。從這個意義上說,古老的唐宋詞其實不老,尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著常綠的狀態。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人討教”“求援的過程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時,讀者處于受眾的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽和深深地思索發自唐宋詞人的種種心聲。

其次,在此同時,讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時,卻又會依據自身特定的人生閱歷和生活經驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀,并將自己的獨特感悟融入到對原作之詞境詞心的理解之中,這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態,他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇,緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代交流對話。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調動自身的人生經驗和藝術想象力,以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。

(摘編自楊海明《唐宋詞與人生》)

10.下列對唐宋詩詞相關內容的理解和分析,正確的一項是(     

A.唐宋詩詞成為我們首選閱讀對象,正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經典。

B.閱讀唐宋詩詞,可以讓讀者在審美感受中不知不覺地受到人格境界的感染。

C.從唐詩宋詞抒寫的內容來看,唐宋人和現代人之間是沒有距離的。

D.唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊,將體驗抓住并使之固定了下來。

11.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(     

A.古詩是古人心聲的真實記錄,因而要了解前人的心態,讀他們的詩作是最佳途徑。

B.中國古典詩歌,無論是言志還是緣情,其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的。

C.讀詞需要讀者澄思渺慮,學會傾聽和思考詞人的心聲,與詞人達成精神溝通和心靈契合。

D.讀者在讀詞的過程中往往會主動地講自己的人生體驗融入到對原作的理解之中,從而使原作思想意蘊更有廣度和深度。

12.下列讀書之法與材料二中作者觀點不符的一項是(     

A.朱熹提出讀書要熟讀精思”“切已體察。

B.王國維讀李璟《浣溪沙》,選擇詞中菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間兩句進行鑒賞。

C.《紅樓夢》中香菱學詩時,向黛玉講解讀王維《塞上》的體會。

D.張溥讀書七錄”“七焚。

13.材料一和材料二都論證了現代人與古代詩詞之間的關系,但論證的側重點有所不同,請簡要說明不同之處。。

14.材料一第三段在論證上有何特點?請簡要分析。

【答案】10C

11B

12D

13材料一側重談唐詩宋詞對現代人的價值和意義;材料二側重談現代人如何讀懂古代詩歌。

14采用總分式的論證結構:先總述唐詩宋詞的典范作品對現代人的教育意義,然后分別以李、杜、蘇、辛為例具體闡述;運用舉例論證:論據典型、充分,根有說服力;論述語言:簡潔凝練。

【解析】

10

本題考查學生理解和分析材料內容的能力。

A.“正因為它們與其他時代的詩詞相比更加經典原因概括錯誤,材料一第一段表述是從《詩經》《楚辭》到明清詩詞,都具有很高的閱讀價值,如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素,唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象,可見其他時代的詩詞也具有很高的閱讀價值,而唐詩宋詞作為我們的首選閱讀對象的原因應是除了具有很高的閱讀價值,還兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素。

B.“閱讀唐宋詩詞,可以讓讀者……受到人格境界的感染選項內容擴大范圍。材料一最后一段原文是閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染,可見是閱讀唐詩宋詞的典范作品。

D.“唐宋詞為貯存豐厚的人生意蘊,將體驗抓住并使之固定了下來張冠李戴,依據材料二雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿,但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗抓住固定了下來”“……尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著常綠的狀態可知,唐宋詞貯存了豐厚的人生意蘊,但應是唐宋詞人通過寫詞而把其生命活動和人生體驗抓住固定了下來。

故選C。

11

本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

B.“其典范作品對讀者的影響都是立竿見影的理解不當,材料一最后一段原文中表述是這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣,隨風潛入夜,潤物細無聲’”,應該是潛移默化的。

故選B。

12

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二的觀點是要閱讀經典的詩句,讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的交流對話。

D.“‘七錄’‘七焚’”的意思是(閱讀作品要)抄寫七遍,焚毀七遍。這是強調讀書的勤苦,與作者的觀點不符。

故選D。

13

本題考查學生歸納內容要點,概括中心意思的能力。

在材料一中,作者提出從《詩經》《楚辭》到明清詩詞,都具有很高的閱讀價值,如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素,唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象”“唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天,啟發我們更細致地品味人生意義和美感”“唐詩宋詞對于現代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用”“閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染等觀點,從中可以看出,作者側重談唐詩宋詞對現代人的價值和意義。

而材料二中,作者引用況周頤的觀點讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構于吾想望中,然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。接著對這一觀點進行了詳細的解說,讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人討教’‘求援的過程,也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時,讀者處于受眾的地位,他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽和深深地思索發自唐宋詞人的種種心聲”“讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時,卻又會依據自身特定的人生閱歷和生活經驗對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀……這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊,從中可以看出,材料二側重談現代人如何讀懂古代詩歌。

14

本題考查學生分析文章結構和論證特點的能力。

從論證結構上分析,在材料一的第三段中,作者首先提出當然,唐詩宋詞對于現代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用的觀點,總述唐詩宋詞的典范作品對現代人的教育意義。接著,作者以分別以李、杜、蘇、辛為例具體闡述,呈現出總分式的論證結構。

從論證方法上分析,作者主要運用了舉例論證,分別舉出李、杜、蘇、辛例子來論證作者唐詩宋詞對于現代人的最大意義,是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用這一觀點。因為李、杜、蘇、辛都是中國偉大的文學家,所以具有典型意義,從而使文章的論證體現出論據典型、充分,很有說服力的特點。

最后,從文章的語言特點上分析,第三段的語言簡潔凝練,要言不煩。如對唐詩宋詞對于現代人的意義,作者總結出其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界,有深遠教育作用這一觀點,簡練而具有代表性。

2021·江蘇·海安市李堡中學高二期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一:

真是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。我心想如果數字的儲存可以使壁畫信息永遠“保真”,那么就應該把所有洞窟的壁畫全部轉成數字保存,這一定是未來最佳的文物信息保存手段。經過不斷琢磨,一個大膽的構想漸漸明晰起來:要為敦煌石窟的每一個洞窟及其壁畫和彩塑建立數字檔案。

敦煌石窟文物數字化是釆用數字采集、數字處理、數字存儲、數字展示、數字傳播等數字化技術,使敦煌石窟所轄的敦煌莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟及其毎個洞窟的建筑、壁畫和彩塑通過轉換、再現、復原,成為可共享、可再生的數字形態,并以多種新的手段對敦煌石窟藝術進行解讀、研究、保存、保護、傳播、弘揚和科學管理,以達到永久保存、永續利用的目的,這讓我意識到:“用最好的技術保護莫高窟都不為過?!?/span>

“數字敦煌”包含兩個方面的設想。第一,數字化的敦煌壁畫信息庫建設。真實保存壁畫本真信息,同時也可以真實反映壁畫當前的狀態,使數字化的敦煌壁畫圖像日后成為第一手的壁畫信息資料,既可以為敦煌藝術的保存和研究提供基礎性的信息,也可以為制定壁畫保護的措施和研究壁畫變化的原因提供最可靠的依據,作為壁畫保護的重要檔案資料,同時也將分散在世界各地的敦煌文獻、研究成果以及相關料匯集成電子檔案。第二,找到一種方式,將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關的一切文物加工成高級智能數字圖像,利用敦煌數字檔案開發數字電影,使敦煌藝術走出莫高窟,游客可以“窟外看窟”,減輕洞窟的開放壓力,真正地實現一勞永逸。

(摘編自樊錦詩口述、顧春芳撰寫《我心歸處是敦煌》)

材料二:

201781日,這座歷時4年、投資3億多元,以“數字敦煌”為核心的莫高窟數字展示正式開館。

有了數字化展示中心,莫高窟原來“進洞窟”的游覽模式發生了改變。前來參觀莫高窟的游客可以先通過數字化體驗藝術“做足功課”,再進個別洞窟實際體驗。這種模式既能滿足游客“看藝術真品”的需求,同時又減少了游客在洞窟內的停留時間,可以減少對莫高窟的破壞,化解旅游參觀和文化保護之間的矛盾?!拔覀冇脭底旨夹g很好地實現了文物保護的精確性和完整性,將藝術珍品請出洞窟。數字敦煌,會寫進歷史?!狈\詩說。

2008年年底,在樊錦詩的推動下,莫高窟保護歷史上規模最大、涉及面最廣的綜合性保護工程開始實施。除崖體加固、風沙治理等基礎性工程外,還利用現代數字技術,將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關的一切文物加工成高智能數字圖像?,F代數字科技使歷經千年風霜的莫高窟進入了新時代,洞窟里的佛像壁畫通過數字手段搬到了室外,實現了永久保存。

建成的莫高窟數字展示中心,開創了敦煌莫高窟開放管理新模式,有效地緩解了敦煌莫高窟文物保護與旅游開放的矛盾。其中數字資源制作成的兩部數字電影——《千年莫高窟》與《夢幻佛宮》,講述了莫高窟的歷史文化和洞窟的歷史,采用“數字電影+預約參觀洞窟”的形式,既讓游客得以盡興,也使得單日游客總量得到控制。

不僅如此,作為考古專家,樊錦詩潛心于石窟考古研究工作,運用考古類型學的方法,結合洞窟中的供養人題記、碑銘和敦煌文獻,先后撰寫了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》《莫高窟唐代前期洞窟分期》等論文,完成了敦煌莫高窟北朝、隋代、唐代前期和中期洞窟的分期斷代,揭示了各個時期洞窟發展演變的規律和時代特征,成為學術界公認的敦煌石窟分期排年成果。

(摘編自王志琴《“敦煌女兒”樊錦詩》,《中國新時代》2020年第1期)

材料三:

1944年國立敦煌藝術研究所成立,以常書鴻為代表的一批志士仁人、青年學子,身赴大漠戈壁,艱苦奮斗,初創基業。新中國誕生后,更名為敦煌文物研究所。20世紀80年代,敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院,莫高窟事業邁入了國際合作、科學保護、弘揚傳播的嶄新階段,迎來了生機勃勃的春天。

敦煌研究院多年來始終遵循“不改變原狀”的文物保護要義,采取多種保護技術措施,實施莫高窟崖體和洞窟加固,搶救了許多洞窟精美的壁畫和彩塑;針對莫高窟壁畫和彩塑逐漸退化,采用數字化技術,逐步實施莫高窟全部文物的數字化儲存;為提高莫高窟保護的主動性和預見性,以風險管理理論為指導,進一步開啟了預防性保護,建立了莫高窟安全技術防范系統等,防患于未然。這些措施都體現了文物本體及其環境“不改變原狀”的保護精髓,真正讓莫高窟得到了真實、完整的有效保護,讓莫高窟“延年益壽”。

敦煌研究院還通過數字敦煌使莫高窟文化藝術走出洞窟、走出敦煌,走近大眾,多次在國內外舉辦敦煌藝術展覽、敦煌壁畫藝術精品高校公益巡展。通過數字網站中英文版上線,全球可以在線共享“數字敦煌資源庫”30個洞窟高清數字圖像和虛擬漫游節目,運用新媒體平臺講好“敦煌故事”,讓輝煌燦爛的中華優秀傳統文化的世界影響力越來越大,積極推動敦煌文化研究服務共建“一帶一路”。

(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》,《求是》2020年第生期)

15.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是(

A.運用數字化手段,能使敦煌莫高窟建筑、壁畫和彩塑在沙漠中永恒存在,并且可共享、可再生。

B.電影《千年莫高窟》與《夢幻佛宮》是敦煌數字化最主要的成果,有效減輕游客對莫高窟的破壞。

C.敦煌數字化保存從設想變成現實,得益于樊錦詩的遠見卓識與不懈努力,她在敦煌保護史上居功至偉。

D20世紀80年代,敦煌研究院通過數字化手段,讓莫高窟研究步入國際合作、科學保護的新階段。

16.根據材料內容,下列說法不正確的一項是(

A.材料一以口述的方式介紹敦煌文物數字化與數字敦煌建設,有利于表現樊錦詩卓越的科學精神與專業素養。

B.材料二引用樊錦詩數字敦煌,會寫進歷史的話,目的是評價敦煌文物數字化的意義,將在歷史上占有一席之地。

C.材料三反復說不改變原狀,既表明莫高窟已得到科學有效的保護,也強調了這是文物保護的精髓與要義。

D.三則材料可互為補充,著重介紹了敦煌研究與數字化保護,贊揚了敦煌人艱苦奮斗、不斷進取的敦煌精神。

17.根據材料內容,下列各項不是文物數字化保護的一項是(

A.青藏高原古代寺廟珍貴壁畫通過原真采集,形成數據庫永久保存。

B.通過全真三維模型讓泉州出水的宋船在數字世界中揚帆出海。

C.運用數碼照相機拍攝趙州橋高清照片,按11的比例在江南重建。

D.以魏魏堂堂:云岡石窟的百年記憶和再現為題的虛擬展覽正式上線。

18.請結合材料內容,概括樊錦詩對敦煌保護的貢獻。

19.以上三則材料中,寫作的側重點有什么不同?

【答案】15C

16B

17C

18推動莫高窟綜合性保護工程的實施,使文物得到更好地保護;開創了莫高窟開放管理新模式,化解旅游參觀和文化保護的矛盾;完成敦煌莫高窟分期斷代的研究,揭示了其演變規律與時代特征;運用新媒體平臺講好敦煌故事,增強了其世界影響力。

19.材料一側重于表達樊錦詩對敦煌文物數字化的設想以及找到這條路徑的欣喜;材料二側重介紹樊錦詩在建成莫高窟數字展示中心與考古研究方面的貢獻;材料三側重闡釋如何有效保護莫高窟,讓莫高窟走向世界。

【解析】

15

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“能使敦煌莫高窟建筑、壁畫和彩塑在沙漠中永恒存在錯誤,原文是使敦煌石窟……成為可共享、可再生的數字形態……以達到永久保存,應該是成為數字形態永久保存,不是實物保存。

B.“是敦煌數字化最主要的成果錯誤,原文是其中數字資源制作成的兩部數字電影——《千年莫高窟》與《夢幻佛宮》,講述了莫高窟的歷史文化和洞窟的歷史,采用數字電影+預約參觀洞窟的形式,既讓游客得以盡興,也使得單日游客總量得到控制,并沒有說是最主要的成果。

D.“敦煌研究院通過數字化手段錯誤,原文是“20世紀80年代,敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院,莫高窟事業邁入了國際合作、科學保護、弘揚傳播的嶄新階段,并沒有說通過數字化手段,而且當時還沒有數字化手段。

故選C。

16

本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。

B.“將在歷史上占有一席之地錯誤,根據莫高窟保護歷史上規模最大、涉及面最廣的綜合性保護工程開始實施”“現代數字科技使歷經千年風霜的莫高窟進入了新時代可知,言過其實,應該是敦煌保護史上。

故選B。

17

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

C.此處是對敦煌的仿建,不屬于數字化保護。

故選C。

 

18

本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。

根據在樊錦詩的推動下,莫高窟保護歷史上規模最大、涉及面最廣的綜合性保護工程開始實施……實現了永久保存可知,推動莫高窟綜合性保護工程的實施,使文物得到更好地保護;

根據建成的莫高窟數字展示中心,開創了敦煌莫高窟開放管理新模式,有效地緩解了敦煌莫高窟文物保護與旅游開放的矛盾可知,開創了莫高窟開放管理新模式,化解旅游參觀和文化保護的矛盾;

根據完成了敦煌莫高窟北朝、隋代、唐代前期和中期洞窟的分期斷代,揭示了各個時期洞窟發展演變的規律和時代特征,成為學術界公認的敦煌石窟分期排年成果可知,完成敦煌莫高窟分期斷代的研究,揭示了其演變規律與時代特征;

根據敦煌研究院……運用新媒體平臺講好敦煌故事,讓輝煌燦爛的中華優秀傳統文化的世界影響力越來越大,積極推動敦煌文化研究服務共建一帶一路’”可知,運用新媒體平臺講好敦煌故事,增強了其世界影響力。

19

本題考查學生歸納內容要點,概括中心意思的能力。

根據真是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。我心想如果數字的儲存可以……”“‘數字敦煌包含兩個方面的設想。第一……第二……”可知,材料一側重于表達樊錦詩對敦煌文物數字化的設想以及找到這條路徑的欣喜;

根據有了數字化展示中心,莫高窟原來進洞窟的游覽模式發生了改變”“作為考古專家,樊錦詩潛心于石窟考古研究工作,運用考古類型學的方法……”可知,材料二側重介紹樊錦詩在建成莫高窟數字展示中心與考古研究方面的貢獻;

根據采取多種保護技術措施”“采用數字化技術”“建立了莫高窟安全技術防范系統等,防患于未然”“敦煌研究院還通過數字敦煌使莫高窟文化藝術走出洞窟、走出敦煌,走近大眾,多次在國內外舉辦敦煌藝術展覽……”可知,材料三側重闡釋如何有效保護莫高窟,讓莫高窟走向世界。

2020·河南·湯陰縣第一中學高二階段練習)閱讀下面的文字,完成下列小題。

材料一:

隨著社會的進步和物質精神的富足,開始讓現代的一些人不僅僅是滿足于溫飽,很多人開始追求刺激食用“野味”,有人認為野生動物對人類有獨特的滋補作用,有人圖一己之利,貽害眾人。然而實際卻是野生動物的營養元素與家禽家畜并無多大差異,同時人類新發的傳染病78%與野生動物有關或者來源于野生動物。

27日,華南農業大學召開新聞發布會,宣布從穿山甲中分離出的毒株,與此次新冠病毒毒株相似度達99%。穿山甲因為莫須有的“養生”,功效不明的“通乳”,以及人類一時的口腹之欲而被大肆捕捉,由常見動物變成了極危物種。然而實際上穿山甲攜帶多種體內寄生蟲,可損傷人類腸胃并引發心肌炎、肺炎、肝炎等并發癥,鱗片的成分也并沒有特別之處,主要成分為β-角蛋白。

事實上,人們認為很補的各種野生動物,實際上都含有許多無法未知的病毒。野生動物是生態食物鏈中的一環,人類肆意獵殺捕食這鏈條中的重要環節,不加限制地一味攫取自然資源,不加反思的打破人與野生動物相處的界限,必然使人類自身陷于險境、困境。

(摘自中國日報《保護野生動物,亦是保護人類自己》2020.2.13

材料二:

新冠肺炎疫情發生以來,關于濫食野生動物的突出問題及對公共衛生安全構成的重大隱患,引發社會各界廣泛關注。224日,十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過了關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定,確立了全面禁止食用野生動物的制度。

從源頭控制風險,當務之急是以雷霆之勢強化法律責任,全面禁止非法野生動物交易、全面禁止濫食野生動物,避免在疫情防控的關鍵階段,因一時口腹之欲導致“次生風險”。決定明確提出,違反野生動物保護現行法律規定的行為,“在現行法律規定基礎上加重處罰”;對決定增加的違法行為,“參照適用現行法律有關規定處罰”;同時,要求有關部門落實執法管理責任,嚴格查處違反本決定和有關法律法規的行為。決定的立法指向明確,“全面”與“從嚴”貫穿始終,體現了更嚴格的管理、更嚴厲的打擊,給心存僥幸者、鋌而走險者以當頭棒喝。

(摘編自人民日報《用法治革除濫食野生動物陋習》2020.2.28

材料三:

2016年我國野生動物產業從業人員、年產值統計表

產業直接

從業人數(萬)

直接產值(億元)

毛皮動物產業

760

3894.83

藥用動物產業

21.08

50.27

食用動物產業

626.34

1250.54

觀賞及寵物產業

1.37

6.52

實驗動物產業

0.2

4

合計

1408.98

5206.16

2016年我國食用野生動物養殖種類、從業人員、年產值統計表

動物類別

動物種類

從業人數(萬)

產值(億元)

兩棲

6

101.7

506.48

爬行

17

501.1337

643.22

鳥類

14

14.7315

76.56

獸類

5

8.77

24.28

合計

42

626.3352

1250.54

(《中國野生動物養殖產業可持續發展戰略研究報告》)材料四:

世界動物保護協會北京代表處首席代表趙中華表示,野生動物產業轉型是大勢所趨,帶來的不僅是挑戰,更多的是機遇。野生動物從業者必須轉變觀念,積極尋求轉型之路。很多從事野生動物養殖的企業管理者和從業者,具備野生動物和生態保護有關的經驗及技術知識,更加了解野生動物的生活習性。他們可以將這些知識,用于野生動物保護,從而實現野生動物屠宰者到保護者的華麗轉身。他們還可以利用周邊的環境,從事動物友好型旅游產業,吸引人們去戶外體驗和探索自然。

借鑒成功經驗解決野生動物養殖業轉型中的陣痛。北歐國家,比如挪威、丹麥和冰島等國家曾出現捕食鯨魚等活動,然而從捕鯨到觀鯨的商業模式轉型,反而給人們帶來了更多商機。此外,趙中華建議,政府應出臺相應政策,引導和扶持企業轉型。

(摘自中國網《全面“禁野”之下,野生動物產業何去何從?》2020.3.3

20.下列對野生動物相關內容的理解和分析,不正確的一項是(       

A.謀求私利、追求刺激的心理、野生動物莫須有的滋補作用,驅使人類捕食野生動物,這也與社會進步、物質富足有著密切的關系。

B.肆意捕殺野生動物,不僅有感染疾病的風險,而且會破壞生態食物鏈,必然使人類利益受損,因此,保護野生動物也是保護人類自己。

C.為從源頭控制住由野生動物傳染疾病的風險,避免造成次生風險,須強化法律責任,全面禁止野生動物交易、全面禁止濫食野生動物。

D.除野生動物產業從業者借助先天優勢實現角色轉型,企業借鑒國外成功經驗完成商業模式轉型外,政府還應出臺扶持政策,助力行業轉型。

21.下列對材料三相關內容的理解和分析,不正確的一項是(       

A.我國2016年食用養殖動物種類、食用野生動物從業人數與年產值呈正相關關系:養殖動物種類越多,從業人員就越多,年產值就越高。

B.我國2016年野生動物產業從業人員達1400萬,產值超過5200億元,全面禁食野生動物制度頒布以后,產業轉型迫在眉睫且壓力巨大。

C.超過四成的野生動物產業從業人員從事食用野生動物產業,創造的產值僅次于毛皮動物產業產值,占野生動物產業總產值的近四分之一。

D.我國2016年食用野生動物養殖業中,爬行類動物養殖從業人員最多,創造的產值業最大,獸類養殖從業人員最少,創造的產值也最小。

【答案】20C

21A

【解析】

20

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

C.“全面禁止野生動物交易錯誤,原文材料二從源頭控制風險,當務之急是以雷霆之勢強化法律責任,全面禁止非法野生動物交易、全面禁止濫食野生動物,避免在疫情防控的關鍵階段,因一時口腹之欲導致次生風險’”,可知是全面禁止非法野生動物交易。

故選C。

21

本題考查學生分析圖表、篩選文中的信息的能力。

A.“呈正相關關系:養殖動物種類越多,從業人員就越多,年產值就越高錯誤,由材料三圖表可知養殖動物種類與年產值不呈正比關系,兩棲類盡管種類少,但從業人數很多;鳥類種類較多,但從業人員較少,產值也少。

故選A。

 

優選提升題

2020·重慶市暨華中學校高二階段練習)閱讀下面的文字,完成下面小題。

材料一:生態文學在中國發展的時間不長,仍是一個新興的文學形態。生態文學作家們努力探索和嘗試,讓生態文學理念和實踐在中國大地扎下根來??偨Y當代生態文學創作面貌,主要有以下三方面特質。

報告文學表現突出,多種文學體裁并進。早期生態文學多采取第一人稱敘述視角,文學形式以報告文學和散文居多。報告文學如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風沙線》,岳非丘寫長江污染防治的《只有一條長江》等,可謂第一人稱表達范例。散文如葦岸寫華北大平原上動物、植物及農事活動的《大地上的事情》等,影響深遠。近年來,小說和兒童文學領域也不乏生態文學佳作,帶給我們驚喜。長篇小說周建新寫人與海的《老灘》,兒童文學如黑鶴寫動物的《銀狐》等,都可圈可點。

全面觀照生態文明建設各領域進展。近年來,大氣、水、土壤污染防治以及植被保護成效明顯,生態文學作家以自覺的使命感和擔當精神,關注和思考生態環境問題,熱情謳歌和禮贊生態環境保護者。陳啟文《穿越共和盆地》真實記錄與反映新中國治沙成就,李云峰《汾河行思錄》關注水土保持生態建設,等等。這些作品涉及生態文明建設多個領域,呼吁人們提高生態環保意識,以更大力度、更多措施開創社會主義生態文明建設新局面。

以與時俱進的生態文明理念為當代文學增添新質。生態文學特征是什么?通過研究作家創作活動和作品,不難發現,生態文學一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受,或者說,作家對人與自然關系的認識及其體驗和感受,這是生態文學的獨特之處。生態文學作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照,無論記人、敘事、狀物、抒情,或是回溯歷史、描摹心靈,都能從關注自然生態到走入人類內心,關注人類普遍精神生態。作家們以人文主義情懷,對人類社會生態問題進行理性深刻的剖析與反省,努力探尋人類走出生態困境的可能出路。

(選自李青松《生態文學綠意盎然》,202043日《人民日報》)

材料二:新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候,生態文學的話題似乎有了更多的關注度。傳統的文學,長時間來被人們理解為是人的文學,是以個性的語言故事、人物探析表達人的社會環境存在感受和命運的文學,是圍繞著人的價值利害情景展開的語言敘述。生態文學則是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述,其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統的文學界地的。生態文學有新的展開領域與活動舞臺。因此,生態文學的開啟,是一次深刻的文學變革與革命。

自古老的詩歌開始,文學就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。經過幾千年的時間和文學表達過程之后,如今人們漸漸地發現,僅僅依賴傳統的文學觀念和視野,著眼人類自己感受追求范圍內的內容,已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了。在人類癡迷地實現著自己的文化、政治、經濟、科技、軍事等價值目標,甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現影響結果的時候,卻對自身賴以生存生長的搖籃地球的破壞嚴重地忽略了,對于與人類一起生長于地球上的各種具有生命的動植物的被毀壞嚴重忽略了,以至發生了地球生態家園的嚴重危機。這個現實而嚴重的危機,正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景,正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源。在茫然的地方尋覓,在盤桓的地方發現,在新的方向目標下出發,這就是生態文學勃發生長的機會與能動進取的意義價值。

因此,當我們在這里談論生態文學的時候,最先要清楚地意識和理解,生態文學同傳統的文學有很大區別,更是與傳統文學中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學表達有著質地的不同。生態文學,應當是出于人類的認識感受、在全球視野仔細認真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑,實現共同長遠和諧發展目標的新的未來的文學。這種生態文學,是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學。只有在這樣的視野下,方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。

(選自李炳銀《生態文學:文學的變革與革命》202042日《文學報》)

材料三:生態文學是以生態作為創作和表現對象的一種文學形態。生態文學可以深入反映生態保護、自然資源開發利用等問題,承擔起文學反映現實、撫慰人心、啟發思考的社會責任。生態文學的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經驗和中國模式的表現,它可以為世界環境保護和生態可持續發展提供鏡鑒。

生態屬于全人類,生態文學更易具有世界普遍性,是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式。生態文學的中國表達和中國樣本,可以豐富和充實世界生態文學寶庫。同時,生態文學對中國獨特的生態保護解決方案、經驗、模式的描繪和書寫,也能為世界生態文學包括自然文學、動植物文學、環境文學等帶去許多有益的啟示。

今后,中國生態文學應繼續沿襲參與推動經濟社會發展的做法,創作出更多體現綠色發展理念,反映綠色中國、美麗中國建設成就,贊美綠水青山,謳歌美好生活的作品。同時,生態文學也應繼續致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態環境的惡劣行為,推動人們思想和社會觀念的變革,提高全社會的生態文明素養。

(選自李朝全《生態文學的中國表達》,2020312日《人民日報海外版》)

22.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是(     

A.生態文學是以生態作為創作和表現對象的一種文學形態,在中國發展時間雖不長,但已經蔚為大觀。

B.生態文學與傳統文學明顯不同,它不是關于人的文學,而是對自然對象和生命表現感受的一種敘述。

C.生態文學是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學,而不關乎歷史、政治等因素。

D.生態文學作品既要贊美綠水青山,呈現人與自然新的關系,也要鞭撻那些肆意破壞生態環境的惡行。

23.根據材料一和材料三,下列說法不正確的一項是(     

A.近年來我國環境污染防治以及植被保護成效明顯,這引發了生態文學作家對生態環境問題的關注和思考。

B.生態文學能從關注自然生態到關注人類精神生態,是因為作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照。

C.與傳統文學相比,生態文學更具有世界普遍性,是更容易被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式。

D.中國生態文學只有立足于中國化的表達,才能反應中國生態保護、自然資源開發利用等問題,承擔起相應責任。

24.下列說法中,可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是(     

A.老舍的《草原》主要描繪了草原風光圖、喜迎遠客圖和主客聯歡圖,抒發了對蒙漢兩族的深情厚誼。

B.姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習性,而背后折射出了生態系統的可循環性及其在歷史長河中的必然性。

C.陳忠實的《白鹿原》以陜西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影,講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。

D.遲子建的《原野上的羊群》通過原野上羊群與都市人的對比,寫出了人性的扭曲,表達了對人類應有天性的呼喚。

25.材料二是如何逐步展開論述的?請結合材料內容具體分析。

26.通觀三則材料,你認為中國生態文學發展的意義價值是什么?

【答案】22D

23C

24B

25由新冠肺炎疫情切入,并通過與傳統文學對比,提出中心論點;

回溯傳統文學發展的歷程,揭示出傳統文學的困窘之處,進而提出生態文學的意義價值;

進一步強調生態文學與傳統文學的區別,指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態文學的魅力。

26探尋走出生態困境的可能出路,逐步改善自然環境;

突破傳統文學的困窘,為當代文學增添新質;

為世界環境保護和生態可持續發展提供鏡鑒,為世界生態文學帶去有益的啟示;

推動人們思想和社會觀念的變革提高全社會的生態文明素養。

【解析】

22

本題考查學生理解分析材料內容的能力。

A.“但已經蔚為大觀夸大其詞,原文的表述是生態文學在中國發展的時間不長,仍是一個新興的文學形態。

B.“它不是關于人的文學曲解文意,原文的表述是生態文學一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受,或者說,作家對人與自然關系的認識及其體驗和感受,這是生態文學的獨特之處。生態文學作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照,無論記人、敘事、狀物、抒情,或是回溯歷史、描摹心靈,都能從關注自然生態到走入人類內心,關注人類普遍精神生態。作家們以人文主義情懷,對人類社會生態問題進行理性深刻的剖析與反省,努力探尋人類走出生態困境的可能出路,由此可見,并非不是關于人的文學。

C.“而不關乎歷史、政治等因素于文無據。文章只說這種生態文學,是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學,并未說生態文學不關乎歷史、政治等因素。

故選D。

23

本題考查學生篩選整合材料中信息,辨析材料中觀點態度能力。

C.“與傳統文學相比,生態文學更具有世界普遍性主觀臆斷,原文的表述是生態屬于全人類,生態文學更易具有世界普遍性,是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式,生態文學更易具有世界普遍性不等于與傳統文學相比,生態文學更具有世界普遍性。

故選C。

24

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二強調生態文學則是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述,其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統的文學界地的。

ACD三項都是以人為中心而展開的傳統文學。

B.本項中的表面上是寫狼的習性,而背后折射出了生態系統的可循環性及其在歷史長河中的必然性則體現了生態文學是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述。

故選B。

25

本題考查學生梳理材料結構,分析把握材料論證思路能力。

材料三共有三段,第一段開篇由新冠肺炎疫情切入:冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候,生態文學的話題似乎有了更多的關注度。接著將生態文學與傳統文學進行對比:傳統的文學……生態文學則……生態文學有新的展開領域與活動舞臺。進而提出中心論點:生態文學的開啟,是一次深刻的文學變革與革命。

第二段寫自古老的詩歌開始,文學就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。。經過幾千年的時間和文學表達過程之后,這是回溯傳統文學發展的歷程,并揭示出傳統文學的困窘之處:僅僅依賴傳統的文學觀念和視野,著眼人類自己感受追求范圍內的內容,已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了……這個現實而嚴重的危機,正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景,正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源,進而提出生態文學的意義價值:在茫然的地方尋覓,在盤桓的地方發現,在新的方向目標下出發,這就是生態文學勃發生長的機會與能動進取的意義價值。

第三段進一步強調生態文學與傳統文學的區別:當我們在這里談論生態文學的時候,最先要清楚地意識和理解,生態文學同傳統的文學有很大區別,更是與傳統文學……有著質地的不同。最后指出在人類和全球視野下才能夠感受到生態文學的魅力。

26

本題考查學生對材料內容的篩選、歸納和分析,針對材料中某一問題提出自己見解能力。

依據僅僅依賴傳統的文學觀念和視野,著眼人類自己感受追求范圍內的內容,已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了……這個現實而嚴重的危機,正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景,正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源。在茫然的地方尋覓,在盤桓的地方發現,在新的方向目標下出發,這就是生態文學勃發生長的機會與能動進取的意義價值可概括為:探尋走出生態困境的可能出路,逐步改善自然環境。

依據生態文學同傳統的文學有很大區別,更是與傳統文學中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學表達有著質地的不同。生態文學,應當是出于人類的認識感受……”可概括為:突破傳統文學的困窘,為當代文學增添新質。

依據生態文學的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經驗和中國模式的表現,它可以為世界環境保護和生態可持續發展提供鏡鑒”“同時,生態文學對中國獨特的生態保護解決方案、經驗、模式的描繪和書寫,也能為世界生態文學包括自然文學、動植物。文學、環境文學等帶去許多有益的啟示可概括為:為世界環境保護和生態可持續發展提供鏡鑒,為世界生態文學帶去有益的啟示。

依據生態文學也應繼續致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態環境的惡劣行為,推動人們思想和社會觀念的變革,提高全社會的生態文明素養可概括為:推動人們思想和社會觀念的變革提高全社會的生態文明素養。

三、文學類閱讀-單文本

2022·山西·長治市第一中學校高二期中)閱讀下面的文字,完成各題。

戲之骨

張中杰

他打小是個沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他,給他幾件舊衣服,時不時給他送碗粥。有紅白大事的時候,他就去幫廚,一來解決吃的問題,二來也算是對大家的報答,好多廚師見他機靈透鉆,想收他為徒。

十二歲時他迷上了戲。七里八鄉逢會趕集唱大戲,一定要去看,眼瞪得溜兒圓,支棱著倆招風耳聽得入了迷,連草臺班子的戲也一場不落。有時聽到入境處,一會兒哭得一把鼻涕一把淚,一會兒又自顧自地哈哈大笑,手舞足蹈,驚得看戲人都忘詞了,回過頭看他,拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。

當大廚多好,一輩子好吃好喝,起碼混個肚兒圓!班頭說。

他沖戲臺班頭說想學唱戲,班頭叼個煙袋鍋吧嗒吧嗒吸,不正眼瞧他。

人不能光為了吃,我得學戲。唱好了,報父老鄉親對我的恩!他說得一板一眼,像念道白,尾字音拖起了長腔。說畢,他恭敬地跪拜作揖,比臺上的主角還有范兒。

班頭被他這一腔驚呆了,又見他心誠,知道感恩,說得在理,讓他跟了班子。

他除了為戲班子做飯,剩下的時間就跑龍套。奇怪的是,沒見他跟誰學過,卻唱念做打樣樣在行。他一個人能演所有角色,缺啥就能補啥;要是唱全場,誰看誰呆,連臺上人都能被瞞過,原來的演員心中直怨他搶人飯碗。

生旦凈末丑,他學啥像啥,唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑,扮小生俊逸風流,扮青衣裊娜依人,扮凈角叱咤風云。扮文丑出場,插科打諢,臺上臺下笑聲不斷;當武丑更見真功夫,連臺下力氣蠻的大漢也懼他三分。至于扮旦角,花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風流。

要是唱苦戲,他念及從前孤兒之難,悲悲切切,幽幽怨怨,讓臺下觀眾喉嚨跟著發堵;又忽然聲聲苦句句淚高亢起來,觀眾眼淚便唰唰直流,臺下哭聲大作。要是唱笑戲,他眉飛色舞,自豪感溢滿于胸,聲音朗朗從喉間有節奏地往高處走,臺下也跟著大笑不止,鼓掌聲、叫好聲自然是連成一片。

好多大班子慕名用重金來挖,私下允以優厚待遇,均被他拒絕。他說:我從一而終。一撥撥來人說客悻悻而歸。

劇團八個大戲箱之外,是他那只大小適中的百寶箱,香樟木,磨得黑明光亮,看不清顏色,到哪兒都背身上,寸步不離。打開箱子,有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏,也有針線包、紗布,還有跌打丸。大家戲稱之神秘九號。

他什么人都敢頂。有個村醫是戲迷,老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺戲,正巧與保長的爹八十大壽時間沖突。班頭想給保長的爹演,他斷然拒演。

一輩子救過多少人命,又是咱的鐵桿票友,我得用戲送他一程。你們不去我一個人去!他說得斬釘截鐵,擲地有聲。班主無奈,又聯系其他戲班子,給保長好說歹說,才救了場。

他不找女人,說戲就是女人,常常私下里一個人扮演自己的女人,咿咿呀呀,呢呢噥噥。

他見剩飯搶著吃,每次吃過的碗像舔過似的光,說什么剩飯姓張,越吃越香。夏天飯都餿了,他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁,從未犯過胃病。

后來,他成了班主。再后來,日本鬼子進了中國。戲班子流離四方,槍炮聲起,馬上轉移。不管轉到哪里,看戲的也沒幾個,一年掙不了幾個錢。一天,皇帝的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個碗大的洞,人倒是沒事,可衣服卻置換不起。他搬開隨身的百寶箱,從里面拿出針線包。一愣眼工夫,蟒袍上的破洞已被縫得嚴絲合縫。他放下補好的戲裝,怔怔地發呆。

19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊伍說要義演。臺下坐滿士兵,有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美,高潮處,掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風刮過來,頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應。但見他邊唱邊飛身而起,撲向二人,被柱上的燈砸中腦門兒,瞬間血流如注。他硬生生面不改色,唱完最后一句,猛然直挺挺倒地。

大家把他翻過身來,速拿我九號箱來!血污滿面的他,京腔京韻大聲念白。

毛巾?他擺手,急救包?他搖頭,食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦,有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣,也有閃亮的銀元。

這些一半給19路軍,一半送我走……言畢,氣絕而去。

19路軍最終還是收下了錢。幾千當兵的向他行軍禮告別。風很大。

大家把他葬了。一老戲迷,民間雕刻家,在他墳丘的碑上刻上戲之骨。字跡風流,勁直有力。

(有刪改)

27.下列對本文相關內容的理解,正確的一項是(     

A.開頭說是孤兒、接受村里人接濟長大,為寫知恩報恩,不怕得罪保長給村醫送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。

B看戲入境的表現,驚得看戲人忘了戲詞,回頭拿眼戳他,以為魔怔了,用比喻和夸張手法,反映了對戲的癡迷。

C.小說敘寫了一個孤兒由愛看戲到學戲、演戲,最后演戲時為救人而死的故事,表現出熱愛以戲劇為代表的傳統文化的主題。

D.小說中寫觀眾喉嚨發堵、眼淚唰唰直流、哭聲大作、大笑不止、鼓掌聲叫好聲連成一片等直接表現了唱戲的藝術魅力。

28.文中的沒有名字,產生了怎樣的表達效果?請結合內容簡要賞析。

29.文章結尾老戲迷在墳丘的碑上所刻的戲之骨三個字具有哪些豐富的意蘊?請結合內容簡要分析。

【答案】27A

28表現了主人公出身的卑微,以此反襯的性格和精神,彰顯了人物的人格魅力。稱之,使之成為一類人的代表,增強了人物的典型性、代表性,使作品更有普遍意義。使作品顯得含蓄蘊藉,在娓娓道來中引起讀者的興趣。

29他癡迷于戲,有戲劇天賦??磻蛉朊?,演啥像啥。他重義輕財,為人硬氣。做飯、唱戲,報答村里人的恩情;拒絕重金禮聘,拒絕給保長的爹唱戲;舍己救人,為救二大爺和小孫子被門柱砸死。他支持抗日大業,彰顯民族大義。主動為19路軍義演,把自己一半的積蓄捐給19路軍。

【解析】

27

本題考查學生對本文相關內容的理解的能力。

B用比喻和夸張手法錯誤,手法錯解,比喻錯,用,應是比擬。

C表現出熱愛以戲劇為代表的傳統文化的主題錯,主題應該是,一方面重義輕財,知恩圖報;一方面講民族大義,為抗戰出力。

D直接表現錯誤。這些是從側面來寫的,側面表現了唱戲的藝術魅力。

故選A。

28

本題考查學生分析作品敘述人稱的能力。

他打小是個沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他,給他幾件舊衣服,時不時給他送碗粥可知,本文以第三人稱敘述故事,表現了人物身份卑微。結合有紅白大事的時候,他就去幫廚,一來解決吃的問題,二來也算是對大家的報答,好多廚師見他機靈透鉆,想收他為徒分析,這些內容又寫出知恩圖報,天資聰穎等,卑微的出身與高尚的人格更好地表現了人物形象。

可以是文中具體的小說主人公,也可以指社會上具有與相似品格的其他人,使得人物既有小說的典型性,又具有了更為普遍的意義,更能凸顯小說的主旨。

沒有名字,活著轟轟烈烈,死后被稱為戲之骨, 使作品顯得含蓄蘊藉,在娓娓道來中引起讀者的興趣。

29

本題考查學生鑒賞作品的人物形象及意蘊的能力。

十二歲時他迷上了戲。七里八鄉逢會趕集唱大戲,一定要去看,眼瞪得溜兒圓,支棱著倆招風耳聽得入了迷,連草臺班子的戲也一場不落。有時聽到入境處,一會兒哭得一把鼻涕一把淚,一會兒又自顧自地哈哈大笑,手舞足蹈可知,他癡迷于戲。結合生旦凈末丑,他學啥像啥,唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑,扮小生俊逸風流……至于扮旦角,花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風流”“沒見他跟誰學過,卻唱念做打樣樣在行。他一個人能演所有角色,缺啥就能補啥;要是唱全場,誰看誰呆,連臺上人都能被瞞過分析,他有戲劇天賦,生旦凈末丑,他學啥像啥,唱啥是啥。

有紅白大事的時候,他就去幫廚,一來解決吃的問題,二來也算是對大家的報答”“人不能光為了吃,我得學戲。唱好了,報父老鄉親對我的恩”“‘一輩子救過多少人命,又是咱的鐵桿票友,我得用戲送他一程。你們不去我一個人去他說得斬釘截鐵,擲地有聲等可知,他為人硬氣,報答村里人的恩情。

結合好多大班子慕名用重金來挖,私下允以優厚待遇,均被他拒絕。他說:我從一而終’”“有個村醫是戲迷,老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺戲,正巧與保長的爹八十大壽時間沖突。班頭想給保長的爹演,他斷然拒演等分析,他拒絕重金禮聘,斷然拒絕給保長的爹唱戲。說明他他重義輕財,為人硬氣。

結合拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應。但見他邊唱邊飛身而起,撲向二人,被柱上的燈砸中腦門兒,瞬間血流如注。他硬生生面不改色,唱完最后一句,猛然直挺挺倒地分析,他舍己救人,為救二大爺和小孫子被門柱砸死。

“19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊伍說要義演”“這些一半給19路軍,一半送我走……”可知,他找到隊伍說要義演,支持抗日大業;把自己的積蓄一半送給19路軍,彰顯民族大義。

2022·新疆·烏蘇市第一中學高二期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。

雷雨(節選)

曹禺

開幕時,四鳳在靠中墻的長方桌旁,背著觀眾濾藥,她不時地搖著一把蒲扇,一面在揩汗;魯貴(她的父親)在沙發旁邊擦著矮幾上零碎的銀家具,很吃力地,額上冒著汗珠。

魯貴(喘著氣)四鳳!

四鳳(厭煩地,冷冷地看著她的父親)是!爸!干什么?

魯貴 我問你聽見我剛才說的話了么?

四鳳 都知道了。您少說閑話吧?。▏u出一口氣)呀!天氣這樣悶熱,回頭多半下雨。

魯貴 四鳳,你聽著,我再跟你說一遍,回頭見著你媽,別忘了把新衣服都拿出來給她瞧瞧。

四鳳(不耐煩地)聽見了。

魯貴(自傲地)是你爸爸混事有眼力,還是她有眼力。

四鳳(輕蔑地笑)自然您有眼力??!

魯貴 你還別忘了告訴你媽,你在這周公館吃得好,喝得好,白天侍候太太少爺,晚上還是聽她的話,回家唾覺。

四鳳 那倒不用告訴,媽自然會問你。

魯貴(得意)還有啦,錢,(貪婪地笑著)你手里也有許多錢啦!

四鳳 錢???

魯貴 這兩年的工錢,賞錢,還有(慢慢地)那零零碎碎的,他們……

四鳳(趕緊接下去,,不愿聽他要說的話)那您不是一塊兩塊都要走了么?喝了!賭了!

魯貴(笑,掩飾自己)你看,你看,你又那樣。急,急,急什么?我不跟你要錢。我說啊,你等你媽來,把這些錢也給她瞧瞧,叫她也開開眼。

四鳳 哼,媽不像您,見錢就忘了命。(回到中間茶桌濾藥)

魯貴(坐在長沙發上)錢不錢,你沒有你爸爸成么?你要不到這周家大公館幫主兒,這兩年盡聽你媽媽的話,你能每天吃著喝著,這大熱天還穿得上小紡綢么?

四鳳(回過頭)哼,媽是個本分人,念過書的,講臉,舍不得把自己的女兒叫人家使喚。

魯貴 什么臉不臉?又是你媽的那一套!你是誰家的小姐?底下人的女兒,幫了人就失了身份啦。

四鳳(氣得只看父親,忽然厭惡地)爸,您看您那一臉的油,——您把老爺的鞋再擦擦吧。

魯貴(兇兇地)講臉呢,又學你媽的那點窮骨頭,你看她!跑八百里外,女學堂里當老媽;為著一月八塊錢,兩年才回一趟家。這叫本分,還念過書呢;簡直是沒出息。

四鳳(忍氣)爸爸,您留幾句回家說吧,這是人家周公館!

魯貴 咦,周公館擋不住我跟我女兒談家務??!我跟你說,你的媽……

四鳳(突然)我可忍了好半天了。我跟您先說下,媽可是好不容易才回一趟家。這次,也是看哥哥跟我來的。您要是再給她一個不痛快,我就把您這兩年做的事都告訴哥哥。

魯貴 我、我,我做了什么啦?(覺得在女兒面前失了身份)喝點,賭點,玩點,,這三樣,我快五十的人啦,還怕他么?

四鳳 他才懶得管您這些事呢!——可是他每月從礦上寄給媽用的錢,您偷偷地花了,他知道了,就不會答應您!

魯貴 那他敢怎么樣,(高聲地)他媽嫁給我,我就是他爸爸。

四鳳(羞愧)小聲點!這沒什么喊頭。太太在樓上養病呢。

魯貴 哼?。ㄌ咸系兀┪腋阏f,我娶你媽,我還抱老大的委屈呢。你看我這么個機靈人,這周家上上下下幾十口子,哪一個不說我魯貴呱呱叫。來這里不到兩個月,我的女兒就在這公館找上事;就說你哥哥,沒有我,他能在周家的礦上當工人么?叫你媽說,她成么?這樣,你哥哥同你媽還是一個勁兒地不贊成我。這次回來,你媽要還是那副寡婦臉子,我就當你哥哥的面不認她,說不定就離了她,別看她替我養女兒,外帶來你這個倒霉蛋哥哥。

四鳳(不愿聽)爸爸。

魯貴 他哪一點對得起我?當大兵,拉包月車,干機器匠,念書上學,哪一行他是好好地干過?好不容易我薦他到了周家的礦上去,他又跟工頭鬧起來,把人家打啦。

四鳳(小心地)我聽說,不是我們老爺先叫礦上的警察開了槍,他才領著工人動的手么?

魯貴 吃人家的錢糧,就得聽人家的話,好好地,要罷工,現在又得靠我這老面子跟老爺求情啦!

四鳳 您聽錯了吧。哥哥說他今天自己要見老爺,不是找您求情來的。

魯貴(得意)可是誰叫我是他的爸爸呢,我不能不管啦。

四鳳(輕蔑地看著地的父親,嘆了一口氣)好,您歇歇吧,我要上樓給太太送藥去了。(端起了藥碗向左邊飯廳走)

(有刪改)

30.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.魯貴和四鳳兩人邊干活邊談話,既是他們普通生活的場景,又是作者的特意安排。

B.魯貴和四鳳的談話體現了父女兩人的脾性,也流露出魯貴自私、貧婪,趨炎附勢等性格特征。

C.節選部分兩次寫到天氣熱,既體現了不同人物此時的心情和性格特征,更寫出了當時冷漠的社會環境。

D.節選部分一方面吸引了讀者的閱讀興趣,另一方面為全劇的發展做鋪墊,有利于推動劇情發展。

31.節選部分通過魯貴和四鳳的對話除了揭示父女間的矛盾外,還揭示了哪些矛盾?請結合文本簡要概括。

32.請結合節選部分的內容簡要概括四鳳母親的性格特點。

【答案】30C

31魯貴與妻子、兒子的矛盾。魯貴認為妻子窮講究,認為兒子不好好干。

魯貴的兒子與周家礦上的矛盾。魯貴的兒子率領礦工罷工,要到周家給老板講罷工的條件。

32愛家庭。舍不得自家女兒當人家的使女,回來先看自己的女兒,會問女兒的具體情況;把掙的錢寄回家。講臉面。為了自家臉面到很遠的地方做幫傭。有骨氣。魯貴認為這是窮骨頭,體現了她的傲骨。

【解析】

30

本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。

C.“更寫出了當時冷漠的社會環境錯誤,劇本里的環境具有暗示當時社會環境的作用,但當時四鳳提到天氣這樣悶熱只是對悶熱天氣的描述,主要是為了表現在這種天氣下不同人物的心情和性格特征,與社會環境無關。

故選C。

31

本題考查學生理解文章內容,篩選并概括文中信息的能力。

根據(洶洶地)講臉呢,又學你媽的那點窮骨頭,你看她!跑他媽的八百里外,女學堂里當老媽,為著一月八塊錢,兩年才回一趟家。這叫本分?還念過書呢!簡直是沒出息可知魯貴和妻子之間有矛盾;

根據他哪一點對得起我?當大兵,拉包月車,干機器匠,念書上學,哪一行他是好好地干過?好容易我薦他到了周家的礦上去,他又跟工頭鬧起來,把人家打啦可知魯貴和兒子之間有矛盾。魯貴認為妻子窮講究,認為兒子不好好干。

根據反正這孩子混蛋,吃人家的錢糧,就得聽人家的話,好好地,要罷工,現在又得靠我這老面子跟老爺求情啦可知,魯貴的兒子與周家礦上的矛盾。魯貴的兒子率領礦工罷工,要到周家給老板講罷工的條件。

32

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

根據四鳳的話媽是個本分人,念過書的,講臉,舍不得把自己的女兒叫人家使喚”“我跟您先說下,媽可是好容易才回一趟家。這次,也是看哥哥跟我來的可知,四鳳母親愛自己的家庭。

根據魯貴的話講臉呢,又學你媽的那點窮骨頭,你看她!跑他媽的八百里外,女學堂里當老媽,為著一月八塊錢,兩年才回一趟家可知,四鳳母親講臉面,自尊自愛自強。

根據跑他媽的八百里外,女學堂里當老媽,為著一月八塊錢,兩年才回一趟家。這叫本分?還念過書呢!簡直是沒出息可知,在魯貴眼里的沒骨氣其實是有骨氣,這一反面描寫反而體現了她的傲骨。

四、文學類閱讀-雙文本

2022·廣東·普寧市華僑中學高二期中)閱讀下面的文字,完成下列小題。

文本一:

非攻

魯迅

墨子走進宋國國界的時候,草鞋帶已經斷了三四回,覺得腳底上很熱,停下來一看,鞋底磨出了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。走了三天,看不見一所大屋,看不見一棵大樹,看不見一個活潑的人,看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了,還要來攻它!”墨子想。

待到望見南關的城樓了,突然聽見一個人大叫道:“給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”

墨子知道,這是自己的學生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜,在一個農家歇下來,起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一塊布裳來,包了腳。遠遠的望見一個大漢,推著很重的小車,向這邊走過來了。走到墨子面前,叫了一聲“先生”,一面撩起衣角來揩臉上的汗,喘著氣。

“這是沙嗎?”墨子認識他是自己的學生管黔敖,便問。

“是的,防云梯的?!?/span>

“別的準備得怎么樣了?”

“也已經募集了一些麻、灰、鐵。不過難得很:有的不肯,還是講空話的多……”

墨子說:“昨天在城里聽見曹公子在講演,又在玩一股什么‘氣’,嚷什么‘死’了。你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!你們仍然要準備著,不要指望口舌的成功?!?/span>

……

楚國的郢城,街道寬闊,房屋整齊,大店鋪里陳列著許多好東西,走路的人,都活潑精悍,衣服也很干凈。墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真像一個老牌的乞丐了。

墨子輾轉借問,徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型。

“啊呀!墨翟!果然是你!”公輸般高興的說,“先生這么遠來,有什么見教呢?”

墨子沉靜的說道:“聽說你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過呢?楚國有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來爭有余的,不能說是智;宋沒有罪,卻要攻他,不能說是仁……”

“那是……”公輸般想著,“先生說得很對的?!?/span>

“那么,不可以歇手了嗎?”

“這可不成,”公輸般悵悵的說,“我已經對楚王說過了?!?/span>

墨子說,“待拿我的書來請楚王看一看?!?/span>

“你還不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉!”

“那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來的東西,大人們就都要。何況行義呢?!?/span>

“那可也是的,”公輸般高興的說,“我沒有見你的時候,想取宋;一見你,即使白送我宋國,如果不義,我也不要了……”

墨子也高興的說,“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”

公輸般更加高興起來。他問道:“我舟戰有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”

“我這義的鉤拒,比你那舟戰的鉤拒好?!蹦訄詻Q的回答,“我用愛來鉤,用恭來拒。不用愛,鉤是不相親的;不用恭,拒是要油滑的。所以互相愛,互相恭,就等于互相利?,F在你用鉤去鉤人,人也用鉤來鉤你;你用拒去拒人,人也用拒來拒你?;ハ嚆^,互相拒,也就等于互相害了?!?/span>

“但是,老鄉,你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個釘子之后,改口說。

“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?!?/span>

“可是我以后只好做玩具了。你等一等,我請你看一點玩意兒?!?/span>

不一會,公輸般手里拿著一只木鵲,交給墨子,說道:“只要一開,可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?!?/span>

“可是還不及木匠做的車輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說,“有利于人的,就是巧,就是好;不利于人的,就是拙,也就是壞的?!?/span>

“哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個釘子,這才醒過來,“早該知道這正是你的話?!?/span>

“所以你還是一味的行義吧,”墨子看著他的眼睛,誠懇的說,“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天,我們再見罷?!?/span>

公輸般送他出了大門之后,回進屋里來,想了一想,便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上,是走得較慢了,一則力乏,二則腳痛,三則干根已經吃完,難免覺得肚子餓,四則事情已經辦妥,不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣:一進宋國界,就被搜檢了兩回:走近都城,又遇到“募捐救國隊”,募去了破包袱;到得南關外,又遭著大雨,到城門下想避避雨,被兩個執戈的巡兵趕開了,淋得一身濕,從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

(選自《故事新編》,有刪改)

文本二:

基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視,魯迅并沒有完全拘泥于歷史,而是在尊重歷史本質真實的前提下,著重開掘歷史精神,以給執著于現實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受。正是出于這樣一種創作意圖,魯迅在這篇小說的創作過程中,調動豐富的手法,生動而又細膩地、歷史而又現實地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。

(摘編自崔軍藝《淺析<非攻>》)

33.下列對文本一相關內容的理解,不正確的一項是(     

A.文中墨子的學生管黔敖以及曹公子,都繼承了墨子的精神,切切實實地為備戰做好防御工作。

B.針對墨子的行義,公輸般指出那是賤人的東西,大人們不取的,可見公輸般當時瞧不起墨子的平民思想。

C.公輸般先后碰了兩個釘子,最后又把自己的作品收了起來,他的理屈詞窮和最終轉變,引發了讀者的深刻思考。

D.這篇小說取材于古人古事,借助歷史原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同,同時又融入了對時代的思考。

34.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(     

A.魯迅善于寫人物對話,無論是墨子與管黔敖的對話,還是墨子與公輸般的對話,都傳神地表現了人物的個性特征。

B.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成對比,楚國人的活潑精悍、衣服干凈和墨子的風塵困頓、舊衣破裳形成對比。

C飯碗敲碎”“募捐救國隊等詞語,飽含著豐富的生活內容,體現了這篇小說語言輕松詼諧的特點,淡化了小說的嚴肅性。

D.小說沒有瑰麗詭異的想象,但行文邏輯性強,具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量,樸實無華,卻極有力量。

35.請結合文本二內容,概括小說《非攻》中墨子形象特點,并分析小說是如何塑造這一人物形象的。

【答案】33A

34C

35.墨子形象特點:埋頭苦干、不尚空談的實干家形象;為民請命、扶危救急的俠義形象。

塑造人物形象的方法:正面描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿,腳上起繭等細節描寫寫出他為宋不辭勞苦。側面描寫。以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口,側面襯托出墨子執著于仁義。

【解析】

33

本題考查學生分析理解文章內容的能力。

A.“管黔敖以及曹公子,都繼承了墨子的精神,切切實實地為備戰做好防御工作錯,由原文墨子的話昨天在城里聽見曹公子在講演,又在玩一股什么,嚷什么了。你去告訴他:不要弄玄虛可知,曹公子并沒有繼承墨子的精神,切切實實地為備戰做好防御工作。

故選A。

34

本題考查學生分析鑒賞文章藝術特色的能力。

C.“淡化了小說的嚴肅性錯,小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰爭,主張加強實力、奮起自衛的思想,凸現了墨子勇敢、機智的性格和忘我的精神。語言輕松詼諧反而增強了主題的嚴肅性。

故選C。

35

本題考查學生鑒賞作品的文學形象以及形象塑造手法的能力。

結合墨子走進宋國國界的時候,草鞋帶已經斷了三四回,覺得腳底上很發熱,停下來一看,鞋底磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走”“你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!你們仍然要準備著,不要指望口舌的成功可知,這里運用了外貌描寫和語言描寫等正面描寫的手法,展現了墨子為了阻止楚國攻打宋國,歷盡艱辛,不辭辛苦,是一個埋頭苦干、拼命應干的實干家形象。

結合草鞋已經碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一塊布裳來,包了腳”“舊衣破裳,布包著兩只腳,真像一個老牌的乞丐了”“宋有什么罪過呢?楚國有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來爭有余的,不能說是智;宋沒有罪,卻要攻他,不能說是仁”“這模樣了,還要來攻它!可知,這些動作、語言、心理等細節描寫,從正面生動地展現了墨子這位平民思想家急人所困、為民請命的俠義形象。

結合“‘那是……’公輸般想著,先生說得很對的’”“公輸般高興的說,我沒有見你的時候,想取宋;一見你,即使白送我宋國,如果不義,我也不要了……”這是通過描寫公輸般側面襯托墨子的形象。

綜合以上內容,從人物形象和塑造人物形象的手法等角度進行分析即可。


 

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