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模塊四 生活與哲學-【劃重點】2022年高考政治背誦手冊

模塊四  生活與哲學-【劃重點】2022年高考政治背誦手冊模塊四 生活與哲學

一、選擇題重點

哲學智慧產生于實踐,源于人們在實踐中對世界的追問和思考

哲學的本義:是愛智慧或追求智慧,是愛智之學,是現世的智慧,是文化的活的靈魂任務:

哲學的任務:就是尋找光明,點燃明燈,指導人們正確地認識世界和改造世界。

內涵:哲學是關于世界觀的學問,是系統化、理論化的世界觀,是世界觀和方法論的統一。

形成:具體科學是哲學的基礎,哲學是對具體科學知識的概括、總結。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導

哲學的基本問題:思維和存在的關系問題;也是物質和意識的問題;在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。

思維和存在何者第一性,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;

思維和存在有無同一性;即思維能否正確的反映存在,對這個問題的不同回答形成可知論和不可知論。

唯物主義基本觀點:物質是世界本原,物質第一性,意識第二性。物質決定意識,意識是物質的派生。

唯物主義基本形態:古代樸素唯物主義,近代形而上學唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義

古代樸素唯物主義的進步性:否認神創論,堅持唯物主義的根本方向;局限性:把物質歸結為具體的物質形態;

唯心主義基本形態:主觀唯心主義客觀唯心主義

主觀唯心主義把人的主觀精神如人的目的、意志、觀念、感覺、經驗、心靈夸大為唯一實在的東西;認為客觀事物以至整個世界都依賴于主觀精神;

客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、概念、絕對精神)看作世界的本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求;牢牢地把握了時代的脈搏;正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。

馬克思主義哲學的基本特征:唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一,唯物論和辯證法的統一,科學性和革命性的統一(三統一),三個基本特征都統一于實踐。

馬克思主義哲學是時代發展的必然產物,是自己時代精神上的精華,其產生是哲學史上的偉大變革。

自然界是物質的,人類社會是物質的,世界的真正統一性在于它的物質性。

人可以創造物質的具體形態,但不能創造物質。

物質的唯一特性是客觀實在性。物質的根本屬性和存在方式是運動。

運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。

物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

離開物質談運動是唯心主義觀點,離開運動談物質是形而上學的觀點。

只承認靜止而否認運動,是形而上學的不變論;只承認運動而否認靜止,則導致相對主義和詭辯論。

規律不能被改變、消滅、創造。

意識是物質世界長期發展的產物。

意識是人腦在客觀存在的反映,并不意味著這種反應是被動的反映,而是能動的反映。

意識的內容是客觀的,形式是主觀的。

正確的意識和錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。

意識是人腦的機能,沒有人腦就沒有意識。人工智能本質上是對人腦的模仿,不具有主觀能動性。

物質可以脫離意識而獨立存在,意識必須依賴于物質。

意識不具有直接現實性。意識具有目的性、主動創造性、自覺選擇性。

正確的意識對事物的發展起促進作用,錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。

 世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物。

人可以通過實踐把觀念的存在變成現實的存在。

實踐具有直接現實性、能動性、客觀物質性、社會歷史性。認識的來源只有一個,即實踐,獲得認識的途徑有兩個:直接經驗和間接經驗。

實踐和認識的主體都是人。

認識產生于實踐的需要。

真理是主觀與客觀具體的歷史的統一。

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,任何真理都不包含謬誤。

不能推翻真理,但可以超越真理。

真理面前人人平等,真理具有客觀性。

真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。

實踐認識實踐......  量變質變量變......  特殊性普遍性特殊性......

 聯系具有普遍性,有條件的,任何事物都處在聯系之中,但并非任何兩個事物之間都存在著聯系。

 人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系。

聯系具有多樣性,一切以時間地點條件為轉移。

聯系具有客觀性,自在事物和人為事物的聯系都是客觀的,人為事物的聯系不等于主觀臆造的聯系

主題統帥部分,部分服從服務于整體,關鍵的部分可以決定整體的功能。

系統的基本特征:整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

掌握系統優化的方法,要著眼于事物的整體性;遵循系統內部結構的有序性;注意系統內部結構的優化趨向。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展。

發展具有普遍性,但并非任何運動、變化都是發展,只有前進的、上升的運動變化才是發展。

發展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。

發展的總趨勢是前進的,道路是曲折的,事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。

新事物不等于新出現的事物。

量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果,量變達到一定程度必然引起質變。

矛盾雙方是具體的、多種多樣的,不能把矛盾雙方簡單理解為好不好、優點與缺點。

矛盾的斗爭性是絕對的,矛盾的同一性是相對的、有條件的。

矛盾是事物發展的源泉和動力,但不能由此認為矛盾越多越好。

矛盾雙方在一定條件下轉化,矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。

斗爭性寓于同一性之中。

唯物辯證法的總特征和基本觀點是聯系和發展,實質與核心是矛盾。

矛盾雙方既對立又統一,由此推動事物的運動、變化和發展。

 堅持唯物辯證法的前提是承認矛盾的普遍性。

矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關系,不是多數和少數、整體和部分的關系。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理,是關于事物矛盾問題的精髓。

具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,是正確認識事物的基礎,是正確解決矛盾的關鍵。

矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來。

主要矛盾——改造世界,解決問題:重點、中心、關鍵、突破口。

主要方面——認識世界,評價事物:主流、性質、主體

主要矛盾的主要方面的決定事物的性質。

矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。

要堅持兩點論和重點論相統一的方法,反對一點論和均衡論。

辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己。

辯證否定是發展和聯系的環節,是新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。

辯證否定的實質是揚棄。

創新是引領發展的第一動力。

實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導。

社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性,社會意識的變化發展與社會存在的變化發展并不是完全同步的。

物質資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎。

 生產關系一定要適合生產力狀況的規律,上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的,發展的過程是曲折的。

改革是社會主義制度的自我完善和發展,是發展中國特色社會主義的強大動力。改革的根本目的是使生產關系適應生產力的發展,使上層建筑適應經濟基礎的發展。

人民群眾是社會歷史的主體和創造者。

人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎

人的價值就在于創造價值,在于對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。

正確的價值觀對人生與社會起著促進作用

價值觀具有主體差異性,不同的人有不同的價值觀,但并不是說不同的人價值觀一定不同。

價值判斷是價值選擇的前提和基礎。

正確的價值判斷與價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律,自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。

二、非選擇題重點(哲學原理總結)

(一)(辯證)唯物論

1.意識能動作用原理

【原理內容】:意識是對客觀存在的能動反映,對人們認識世界、改造世界具有指導作用。 1)人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。人的意識不僅能反映事物的外部現象,而且能夠把握事物的本質和規律,不僅能夠復制當前的對象,而且能夠追溯過去,推測未來;意識活動的主動創造性,是人能夠認識世界的重要條件,世界上只有尚未認識之物,而沒有不可以認識之物。 2人能夠能動地改造世界。 意識對改造客觀世界具有指導作用。識對物質具有反作用,正確的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發展。錯誤的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展。 意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進;萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。

(意識能夠能動的改造世界也會用到以下兩點:意識不能直接作用于客觀世界,需要通過實踐把觀念的東西變成現實的東西,從而影響客觀事物發展。發揮意識的能動作用,要求從實際出發,尊重客觀規律。)

【方法論】: 要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

 2.物質和意識的辯證關系原理

原理內容:(1)物質決定意識,意識是對客觀存在的能動反映。要堅持一切從實際出發,實事求是,主觀符合客觀

 2)意識具有能動作用,是對物質的能動的反映,又對物質具有能動的反作用,人們在意識的指導下能動地認識世界、改造世界,正確的意識促進客觀事物的發展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

3人能夠能動地認識世界,意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性;

4)人能夠能動地改造世界,意識對改造客觀世界具有指導作用,對人體的生理活動具有調節和控制作用。  要樹立正確的意識。

3.規律的客觀性普遍性原理

【原理內容】:規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的穩定的聯系。(1)規律是客觀的,它的存在和發生作用不以人的意識為轉移,人們既不能創造規律,也不能改變或消滅規律,但人們可以認識和利用規律。(2)規律是普遍的,自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發展的過程中,都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。(3)尊重客觀規律性和發揮主觀能動性相結合

方法論】:規律的客觀性和普遍性要求我們:(1)必須遵循規律,按客觀規律辦事,而不能違背規律。一旦違背客觀規律,人們就會受到規律的懲罰。(2)在客觀規律面前,人并不是無能為力的,人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律,改造客觀世界,造福于人類。(3)我們在想問題,辦事情的時候,既要尊重客觀規律,按規律辦事,又要充分發揮主觀能動性,把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

4.尊重客觀規律性和發揮主觀能動性辯證關系原理

【原理內容】: 尊重規律,按規律辦事,離不開發揮主觀能動性。規律是隱藏在事物之中的本質的東西,人們不能直接感覺到它,必須發揮主觀能動性,進行調查研究,并認真思索,才能了解和掌握規律,并利用規律去改造世界。   發揮主觀能動性,必須以尊重客觀規律為基礎。客觀規律始終制約著人的主觀能動性,人們是否尊重客觀規律,按客觀規律辦事決定著人們發揮主觀能動性能否收到積極的效果。  必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來。人們辦事情的過程,就是發揮主觀能動性的過程,而要把事物辦好,就必須尊重客觀規律,按客觀規律辦事。

方法論】:我們在想問題,辦事情的時候,既要尊重客觀規律,按規律辦事,又要充分發揮主觀能動性,把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

5.如何堅持一切從實際出發,實事求是?

1.一切從實際出發,實事求是,我們做事情要尊重物質運動的客觀規律,從客觀存在的實際出發,經過調查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規律性,作為我們行動的依據。

2.一切從實際出發,實事求是,要求我們充分發揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,堅持用科學的理論武裝頭腦,指導實踐。

3.一起從實際出發,實事求是,要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

4.一切從實際出發,實事求是,要求我們反對唯意志主義和因循守舊、無所作為的錯誤傾向

6.世界的物質性原理(人與自然的關系原理

原理:自然界的存在和發展是客觀的,不以人的意志為轉移。

方法論:要求我們在利用自然、改造自然時,首先要服從自然,務必尊重自然、保護自然,學會與自然和諧相處。

(以下幾個不常用7-9

7.世界的物質統一性原理

【原理內容】:自然界是物質的;人類社會是物質的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此,世界的本原是物質,世界上先有物質后有意識,物質決定意識,世界是物質的世界,世界的真正統一性在于它的物質性。  

【方法論】:這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候,要一切從實際出發,理論聯系實際,解放思想,實事求是,與時俱進,在實踐中檢驗和發展真理。

8.物質和運動辯證關系原理

原理內容】:物質和運動是密切聯系、不可分割的:(1)物質是運動的物質,運動是物質的根本屬性和存在方式,世界上不存在脫離運動的物質;(2)運動是物質的運動,物質是運動的承擔者,脫離物質的運動是根本不存在的;(3)離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。

方法論】:(1)我們要用運動、變化、發展的眼光看問題  (2)反對離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學錯誤觀點。

9.運動和靜止辯證關系原理

原理內容】:(l)區別:二者含義不同;二者性質不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的,靜止是有條件的、相對的、暫時的。    (2)聯系:靜止是運動的特殊狀態;動中有靜,靜中有動。世界上任何事物的存在和發展,都是絕對運動和相對靜止的統一。

方法論】: (l)要求我們既要用運動、變化、發展的觀點看問題,還要看到事物相對靜止的存在,堅持絕對運動和相對靜止的統一。 (2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論,又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論

(二)(辯證唯物主義)認識論

1.實踐的特征:直接現實性客觀物質性能動性社會歷史性。

2.實踐和認識(理論)的辯證關系的原理

【原理內容】: 實踐是認識的基礎:實踐是認識的來源,是認識發展的動力,是檢驗認識真理性的唯一標準,是認識的目的和歸宿。   認識對實踐具有反作用:正確的認識,科學的理論對實踐有巨大的指導作用;錯誤的認識,不科學的理論則會把實踐引向歧途。

【方法論】:重視實踐,立足實踐,在實踐中認識發現真理,檢驗發展真理。要求重視認識的指導作用,自覺樹立正確的認識,克服和抵制錯誤的認識,重視科學理論的指導作用;堅持理論與實踐相結合的原則;

3.實踐是認識發展的動力

表現:(1)認識產生于實踐的需要。

(2)實踐不斷產生新問題、提出新要求, 推動人們進行新的探索和研究。

(3)實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促進人類認識的發展。

(4)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。因為人類在 改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動認識不斷深化。

4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

1)認識自身不能檢驗自己是否正確。   (2)客觀事物不能自言其名。

3)實踐具有直接現實性,處在主觀和客觀交匯點上。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。

4)在這一過程中,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

5.真理的客觀性、條件性、具體性 (真理的特點)

【原理內容】:真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

【方法論】:(1要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。2)真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中,錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤。

6.認識的反復性、無限性、上升性(認識的特點)

【原理內容】認識具有反復性。人的認識要受到各種條件的限制.從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制;從認識的客體來看,客觀事物的復雜性、變化性,使其本質的暴露和展現有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。      認識具有無限性。認識的對象是無限變化著的物質世界,作為認識的主體的人類是世代延續的,作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的,因此,人類的認識是無限發展的,追求真理是一個永無止境的過程

【方法論】:認識的反復性、無限性上升性要求做到與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發展真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命.(常用這句方法論)

 

 

(三)(唯物)辯證法

聯系的觀點

1、聯系的普遍性原理:聯系具有普遍性,事物是普遍聯系的,整個世界是一個普遍聯系的有機整體。要求我們要用聯系的觀點看問題,反對用孤立的觀點看問題。

2、聯系的客觀性原理

【原理內容】:聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移?! ?/span>

【方法論】:聯系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯系中把握事物,切忌主觀隨意性。聯系是客觀的,并不意味著人對事物的聯系無能為力,人們可以根據事物固有的聯系,改變事物的狀態,調整原有的聯系,建立新的聯系。

3、聯系的有條件性和多樣性原理

【原理內容】:世界上的事物千差萬別,事物的聯系也是多種多樣的。

【方法論】:聯系的多樣性、有條件性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件,要一切以時間、地點、條件為轉移。因此,我們在認識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內部條件,又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件。

4、整體和部分辯證關系原理

整體和部分是辯證統一的。A強調整體:整體居于主導地位,整體統率著部分,具有部分所不具備的功能,整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。應當樹立全局觀念,立足于整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最優目標,從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

B強調部分:整體是由部分構成的,整體離不開部分,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體和部分在一定條件下相互轉化。必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發展推動整體的發展 )

5、系統優化的方法原理

系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統內部結構的有序性;要注重系統內部結構的優化趨向,用綜合的思維方式來認識事物。(如果只是用這個知識回答,則把-分成4點答)

發展的觀點

1、發展的普遍性

【原理內容】: 發展具有普遍性。

【方 論】:要求我們用發展的觀點看問題。 要堅持與時俱進,培養創新精神,促進新事物的成長。

2、發展的實質

【原理內容】:發展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。

【方 論】:要求我們用發展的觀點看問題, 要堅持與時俱進,培養創新精神,促進新事物的成長。

3、事物發展前進性和曲折性相統一原理(事物發展趨勢原理、事物發展途徑原理)

【原理內容】:事物發展的方向是前進的、上升的(總趨勢),事物前進的道路是曲折的、迂回的。 

【方 論】:我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗,在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

3、量變和質變辯證關系原理(事物發展狀態原理)

【原理內容】: 事物的發展總是從量變開始,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變,又在新質的基礎上開始新的量變,如此循環,不斷前進。

【方 論】:這一原理要求我們  要腳踏實地,重視量的積累,為實現事物的質變創造條件;果斷地抓住時機,促成質變 控制量變,堅持適度原則

5.辯證否定觀原理

【原理內容】:辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己,是事物發展的環節,是實現新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑。辯證否定是聯系的環節,新事物產生于舊事物,它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。辯證的否是,是既肯定又否定,既克服又保留,實質是揚棄。

方法論:這就要求我們立足于實踐,與時俱進,樹立創新意識。

6.辯證法的革命批判精神與創新意識

【原理內容】:(1)辯證法對現存事物在肯定的同時存在著否定,即對現存事物的必然滅亡的理解;(2)辯證法對現存事物從它暫時性方面去理解的;     (3)辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的革命的和創新的。

【方 論】:1)辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的,要樹立創新意識;

2)密切關注變化發展著的的實際,敢于突破與實際不相符合的成規陳說,敢于破除落后觀念(破舊);(3)注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。(立新)(常用)

7.創新的作用原理

【原理內容】:創新是引領發展的第一動力。 1、創新推動社會生產力的發展;2、創新推動生產關系和社會制度的變革;3、創新推動人類思維和文化的發展.

【創新的哲學依據】:1.唯物論:物質決定意識,一切從實際出發。而客觀實際是變化發展的,所以必須從變化的實際出發,解放思想,實事求。

 2.辯證法:一切事物是變化發展的。因此,我們要用發展的觀點看問題發展。創新就是要反對因循守舊,思想僵化,堅持用發展的觀點看問題。辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化,不斷創新,與時俱進。

 3.認識論:認識具有反復性和無限性,要求我們堅持與時俱進、開拓創新,在實踐中認識和發展真理,在實踐中檢驗和發展真理。

       

                               矛盾的觀點(全面的觀點)

1.矛盾的含義(矛盾的對立統一原理):矛盾就是對立統一,矛盾雙方既對立又統一,推動著事物的運動、變化和發展,矛盾是事物發展的源泉和動力。這就要求我們要堅持用一分為二、全面的觀點看問題,防止片面性,用對立統一的觀點看問題。

2.矛盾的基本屬性原理

【原理內容】:

A含義:任何事物內部都包含著既對立又統一的兩個方面,矛盾就是對立統一。斗爭性、同一性是矛盾的兩種基本屬性。  矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。   矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、聯結的屬性、趨勢,它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉化。

B關系:同一性與斗爭性相互聯結,不可分割,同一以差別和對立為前提。矛盾的同一性是相對的,斗爭性是絕對的,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統一,由此推動事物的運動、變化和發展。矛盾是事物發展的源泉和動力。

【方 論】: 要求我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題,既要看到事物的對立又要看到統一,在統一中注意對立,在對立中把握統一。要善于創造和利用條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉化。

3.矛盾普遍性原理:矛盾具有普遍性,即事事有矛盾,時時有矛盾。這就要求我們要承認矛盾,分析矛盾,揭露矛盾,解決矛盾。

4.矛盾特殊性原理

【原理內容】:矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形:一是不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質;二是同一事物在發展的不同過程階段上有不同的矛盾,這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因,它構成這事物區別于他事物的特殊本質。

【方 論】:矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析,即在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。

注:具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂;具體問題具體分析是正確認識事物的基礎;具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提(???/span>——要注意區分①②

補充:怎樣做到具體問題具體分析?
 第一,首先要承認矛盾、揭露矛盾。這是做到具體問題具體分析的前提。
 第二,堅持兩點論,具體分析事物的兩點及其變化。辯明事物的性質及其變化趨勢,抓住解決問題的關鍵。因為,具體矛盾的發展是不平衡的。
 第三,具體分析事物及其每一個側面的特點,根據這些不同特點,找出解決問題的具體的方法。
 第四,堅持一切從實際出發,做到主觀與客觀具體的歷史的統一。
 第五,反對實際工作中的形式主義、教條主義(主觀主義)。

5.矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的辯證關系原理

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。這就要求我們要堅持矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

6.主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理

【原理內容】:在復雜事物的發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉化。

【方 論】:既要善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾;又要學會統籌兼顧,恰當地處理次要矛盾;堅持兩點論和重點論的統一。

7.矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理

【原理內容】:每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中,處于支配地位,起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉化。

【方 論】:我們在認識事物時要把握矛盾的主要方面,抓住主流,正確認識事物的性質。  不可忽視矛盾次要方面即支流。 堅持兩點論和重點論的統一。

7、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理(什么是兩點論和重點論?)

【原理內容】:復雜事物的發展過程中有許多矛盾,矛盾有主次之分,同一矛盾又有主次方面,是兩點和重點的統一。

【方 論】:要堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論相統一的認識方法,反對形而上學的均衡論和一點論。

8.兩點論和重點論的辯證關系

(1)堅持兩點論就是在認識復雜事物的發展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。

(2)堅持重點論就是在認識復雜事物的發展過程時,要著重把握主要矛盾,牽牛要牽牛鼻子;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。

(3)堅持兩點論與重點論的統一辯證法的兩點論是有重點的兩點論,而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點,而不是一點論;我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法,反對形而上學的一點論和均衡論。

注:若這個原理如果是眾多原理中的一條時,則只需要答主次矛盾辯證關系原理以及矛盾主次方面辯證關系要求我們做到兩點論和重點論的統一

9.矛盾分析法

一分為二+承認矛盾+具體問題具體分析+普遍性與特殊性相結合+兩點論與重點論的統一

矛盾即對立統一,要求我們堅持對立統一、一分為二、全面的觀點看問題

(矛盾的基本屬性里面的話會根據材料進行引用作為答題點,例如:矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化/在對立中把握統一/矛盾雙方既對立又統一,由此推動事物的運動變化和發展等。)

2.矛盾具有普遍性,要求我們敢于承認矛盾、揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾

3.矛盾具有特殊性,要求我們具體問題具體分析

4.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理,要求去哦么堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一

5.主次矛盾與矛盾的主次方面辯證關系原理要求我們堅持兩點論與重點論的統一。

6.主次矛盾辯證關系原理要求抓重點、抓關鍵,集中力量解決主要矛盾,同時統籌兼顧,恰當的此處好次要矛盾。

7.矛盾主次方面辯證關系原理要求看問題既要全面又要分清主流和支流,要著重把握事物的本質和主流,但又不可忽視支流。

(注:矛盾的觀點也是從這幾個角度思考,但是更側重于前面原理的表述完整)

10.唯物辯證法和形而上學的根本對立原理 (熟讀,選擇題能區分)

【原理內容】:1)唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題,認為矛盾是事物發展的動力,事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看問題,它根本否認事物內部矛盾的存在,把事物變化的原因歸結為外部力量的推動,因而看不到事物的聯系變化和發展。 (2)唯物辯證法和形而上學的根本分歧,就在于是否承認矛盾,是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。

【方 論】:要求我們堅持唯物辯證法,反對形而上學,逐步學會用聯系的、發展的、全面的觀點看問題,切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。

 

 

 

 

(四)歷史唯物主義

社會存在與社會意識+社會基本矛盾運動+改革+人民群眾+價值觀+價值判斷和價值選擇+發展趨勢+價值的創造與實現

(1) 社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映;社會意識具有相對獨立性,與社會存在具有不同步性,可以反作用于社會存在,落后的社會意識對社會發展起阻礙作用,先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用。

注:社會意識具有相對獨立性

從根本上說,社會意識隨著社會存在的變化、發展而變化、發展,但社會意識具有歷史繼承性,有自己的發展規律。

A.社會意識與社會存在的變化、發展具有不完全同步性,它有時會落后于社會存在,有時會先于社會存在而變化、發展。

B.社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢,對社會發展起積極的推動作用; 落后的社會意識對社會發展起阻礙作用。

 

(2)生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力的發展狀況,上層建筑一定要適合經濟基礎的發展狀況的規律,是任何社會中都起作用的普遍規律。

3)社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的,發展的過程是曲折的。

改革是社會主義制度的自我完善和發展。改革的根本目的,就是使生產關系適應生產力的發展,使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。

(4) 人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創造者,是社會物質財富的創造者,是社會精神財富的創造者,是社會變革的決定力量。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線,實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

群眾觀點的基本內容:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務,一切向人民群眾負責,虛心向人民群眾學習。群眾路線的基本內容:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線的地位:是無產階級政黨的根本領導方法和工作方法;是我們黨的生命線和根本工作路線。

(5)價值觀具有驅動、制約和導向作用,對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用,價值觀影響對事物的認識和評價和行為選擇,是人生的重要向導。這要求我們樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇。

(6)作出正確的價值判斷和價值選擇,必須堅持真理,遵循社會發展的客觀規律;要自覺站在最廣大人民的立場上,把維護人民的利益作為最高的價值追求。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,階級性,主體差異性的特征。

7)價值的創造與實現的途徑是:在勞動和奉獻中創造價值;在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提,人的價值只能在社會中實現。在砥礪自我中走向成功。實現人生價值,需要充分發揮主觀能動性,需要頑強、自強,發展自己的才能、提高個人素質,堅定的理想信念,正確價值觀的指引。樹立正確的價值觀。站在人民的立場上,遵循社會發展規律。

注:第四單元的命題角度:

第四單元=認識社會與價值選擇=歷史唯物主義=唯物史觀

11=社會歷史觀=尋覓社會的真諦=社會發展的規律+社會歷史的主體

12=實現人生的價值

2.原理總結:人生觀與價值觀的原理 (實現人生的價值的原理)

1)價值觀作為一種社會意識,都社會存在具有反作用。

2)人的價值就在于創造價值,在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創造者,又是價值的享用者。人生價值是社會價值與個人價值的統一。對一個人的價值評價歸根到底是看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

3)價值觀具有驅動、制約和導向作用,對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用,價值觀影響對事物的認識和評價和行為選擇,是人生的重要向導。

4)要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇。

5)要在勞動和奉獻中創造價值,在個人與社會的統一中實現價值,在砥礪自我中走向成功。

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